准确把握资本论的科学思维方法省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

在马克思看来，庸俗经济学只是遵照经验实证主义方法，将日常观念条理化，即从日常现象归纳出一定范围和“法则”，抽象地加以利用；古典经济学即使能第1页够经过对经验现象剖析，把握经济现象本质，却又将这么取得认识，不经过任何中间步骤，抽象利用于现实经济活动分析。所以，以往全部政治经济学第2页都含有抽象唯物主义特征。与之不一样是，马克思思维方法超越了黑格尔逻辑学神秘性和抽象思辨性，超越了庸俗经济学和古典经济学抽象唯物主义及其第3页历史、经验实证研究，而是唯物主义思想与康德、黑格尔乃至费希特方法论思想综合。它将黑格尔辩证法与近代试验科学基本精神结合起来，使之第4页实证化了。这种思维方法能够从认识对象和认识方式两个方面加以把握。就认识对象而言，必须是特定、客观、经典对象，它是某类事物成熟状态，类第5页似于一个“生命有机体”。就认识方式而言，要求一切知识，不论是最为“抽象”知识，还是较为详细知识，都必须从特定条件中得出。而针对特定认识对第6页象内在机理及其外化整个知识体系，必须遵照“从抽象上升到详细”标准。对于认识科学进程，即使以对象客观存在和认识条件为前提，认识主体第7页能动性一直含有决定性作用。马克思这种科学而独特思维方法集中表达在资本论中。在这里，发达英国资本主义生产被视为客观研究对象。为揭示其第8页生命机理，马克思抽象了三种认识条件（相当于科学试验条件），即“普遍化简单商品生产”、“普遍化简单赔偿生产资料资本主义生产”、“资本有机第9页组成含有差异资本主义一体化生产”。马克思经过这些详细认识条件，分别揭示了价值规律、剩下价值规律和生产价格规律，同时展现了它们之间辩证关第10页系。其中，价值规律是在“普遍化简单商品生产”中被认识到，因而是“详细”普通，不是形式逻辑意义上抽象普通。这里“个人”是市场主体符第11页号，是企业“法人”。因为市场主体被抽象为“个人”，生产资料简单赔偿所包括雇佣关系和生产条件差异都被暂时忽略了。这一规律只有在发达资本主第12页义生产中才具有现实一般性，正像“劳动一般”只有在发达市场经济中才具有现实一般性。但其次，就像“劳动一般”在形式逻辑层面可以看成适应一切第13页时代“简单范围”一样，价值规律也能够看成适合一切形式商品生产。这类似于人体与猴体关系，二者共同特征并不是抽象归纳出来，而是经过解剖第14页得到。而剩下价值规律是在“普遍化”自由竞争资本主义生产条件下被认识，这里暂时忽略了资本有机组成差异对分配影响。当企业内部生产关系第15页取代“个人”成为主要考查对象之后，价值规律便转化为剩下价值规律。为说明生产价格规律，马克思设置认识条件与发达资本主义生产现实条件已经相当第16页靠近了，这就充分表达了生产资料垄断对剩下价值分配影响。总之，“从抽象上升到详细”过程，即使与商品经济发展历史过程相符合，但二者仅仅在形第17页式转化方面相一致。准确把握马克思思维方法，有利于更加好地了解资本论主旨。对资本主义意识形态批判，是资本论首要任务。“开篇”中呈第18页现个人全部权、自由、平等及其自利利人分工关系，是被理想化、永恒化或者说意识形态化“有产者”之间基本关系。古典经济学从劳动出发来了解这第19页种关系，是意识形态化抽象人本主义表达。马克思首先基于劳动和价值规律来了解这种关系，并经过逻辑和历史必定，揭示了资本主义生产中劳动异化第20页现实和社会关系本质，揭示了物物关系背后人与人对立。在马克思看来，这种批判同时也是对巴师夏、凯里批判，他们把资本主义生产关系看成友好第21页关系；这又是对蒲鲁东主义者小资产阶级空想社会主义批判，他们简单否定商品货币关系，要求用劳动券彻底落实抽象人本主义精神。因为资本主义意识第22页形态是经过基于形式逻辑思维方法渗透到经济学中，马克思所揭示资本主义生产本质，是对以往政治经济学及其思维方法批判，深入来看则是对第23页资本主义意识形态间接批判。准确把握马克思思维方法，有利于更加好地了解唯物史观及其对资本论意义。马克思反对任何抽象思辨，所以，本体论、第24页认识论、方法论、历史观等也不能组成抽象思辨原理体系。一定意义上，马克思理论体系可分为方法论思想和社会发展理论。广义了解唯物史观，也就是第25页马克思利用独特思维方法解剖人类社会得到生命机理。在马克思那里，人类社会是一个有机体，作为实践主体个人是机体细胞，细胞发育和新陈代谢决第26页定着人类社会成长、发展；社会存在是人本质力量表达，是人外在存在形式，人与社会是一体两面；社会发展首先是人发展，人发展又是社会发展第27页归宿。因而，个性自由发展程度能够区分社会发展不一样阶段。这就把人主体性、能动性及感性现实性与社会机体思想巧妙结合起来了。人与自然关第28页系及其知识进步是社会有机体第一层次，资本论对发达资本主义生产解剖，解答了社会有机体第二层次，即人异化以及怎样在生产力高度发展基第29页础上最终消除异化。这即使是对人与人关系说明，但却是从人与自然关系转化而来。人对自然占有，转化为人对财富占有，社会内部充满阶级对立第30页与统一。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑关系，则将人类社会作为了特定详细整体。对于广义唯物史观来说，资本论不但以唯物史观为基础，第31页它本身也是唯物史观主要组成部分。只有明确了广义唯物史观和资本论主旨，才能愈加深入地了解第一版“序言”。在18571858年经济学第32页手稿中，马克思把人类社会分为三个阶段，即人依赖人阶段、人与人关系表现为物物关系阶段、人自由全方面发展阶段。这与广义唯物史观是对应，第33页真正表达了社会有机体内在机理。马克思在资本论第一版“序言”中所强调任何国家不能跳过也不能取消历史阶段，指是其中第二阶段。也就是第34页说，任何社会都必须经历人与人关系表现为物物关系市场经济这么一个阶段。然而像中国这么后发国家，并非一定要经历一个资产阶级占统治地位历史第35页阶段。无产阶级取得政权之后，能够把相当部分生产资料掌握在国家手中。不过，市场经济是不能取消也不能跳过。关键是无产阶级取得政权后，必须把市场第36页经济发展与社会主义制度、信念结合起来，对资本进行有效节制，更加好地促进生产力发展，使人民更加好地分享经济发展结果。在此基础上，逐步超越现有发第37页达国家，使本身处于发达国家地位。那时，社会主义理想才有条件变为现实。这就与马克思关于社会主义必须在发达国家实现思想相吻合。同时，就能更加好第38页地了解资本论为何着重批判资本主义意识形态。从广义唯物史观出发，把资本主义生产关系抽象化、理想化、永恒化，这是必须批判。但假如把资本第39页论简单化地了解为完全否定市场经济，对于正文和“序言”了解就无法取得统一。可见，无产阶级在落后国家取得政权之后，在一个相当长时期内，实施第40页列宁新经济政策或中国社会主义市场经济体制，愈加符合马克思理论要求。依照马克思思维方法来把握社会机理和普通发展趋势，便不难发觉，社会主第41页义是与自由劳动和自由人联合体相联络。其本质不是片面公有制，而是生产资料社会全部与个人自由充分自洽。马克思1844年指出：粗陋共产主义反第42页映是“想象普遍性”，它表达片面公有制是“排他性私有财产形式”，即普遍私有制。从我国实践来看，因为市场经济与社会主义相联络，“公有制”第43页成份主导地位不能改变，但它存在比重和经营方式，更多地能够作为节制资本、充分促进生产力发展、调整财富分配主要伎俩。（作者单位：江西财经第44页大学经济学院）第45页完！谢谢观赏，转载请注明出处！广州养生会所http:/