呼兰河传省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

呼兰河传呼兰河传萧红萧红第1页萧萧红红(1911(19111942)1942)当当代代小小说说家家。原原名名张张乃乃莹莹，曾曾用用笔笔名名悄悄吟吟、田田娣娣。黑黑龙龙江江呼呼兰兰县县人人。在在鲁鲁迅迅关关心心与与扶扶持持下下，萧萧红红成成为为3030年年代代文文坛坛上上活活跃跃女女作作家家。她她代代表表作作品品生生死死场场，列列入入鲁鲁迅迅主主编编“奴奴隶隶丛丛书书”，19351935年年1212月月出出版版，鲁迅亲自校阅并写了序言。鲁迅亲自校阅并写了序言。第2页女性文学特点女性文学特点主要表现是女性作家充分性别意识与性别主要表现是女性作家充分性别意识与性别自觉自觉一、以女性眼光洞悉自我、反思本身本质、一、以女性眼光洞悉自我、反思本身本质、生命意义及社会地位和价值生命意义及社会地位和价值二从女性立场出发审阅外部世界，并对它二从女性立场出发审阅外部世界，并对它加以女性生命特色了解和把握。加以女性生命特色了解和把握。第3页作品作品呼兰河传呼兰河传是一部回想性、自传性小是一部回想性、自传性小说。作者仍以她惯用散文手法，说。作者仍以她惯用散文手法，疏疏落落地疏疏落落地写出儿时难忘记忆。它再次打破了以人物为写出儿时难忘记忆。它再次打破了以人物为中心传统小说模式，而以呼兰城公众生活和中心传统小说模式，而以呼兰城公众生活和环境为中心，辐射出生活种种方面，正如书环境为中心，辐射出生活种种方面，正如书名所表示，它是为整个小城人情风习作传。名所表示，它是为整个小城人情风习作传。这里面有活泼这里面有活泼“我我”和慈爱祖父，显示出一和慈爱祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦人生。能够点天伦之乐，但这里更有着悲苦人生。能够说，它实际上是缄默国民灵魂别传。课文节说，它实际上是缄默国民灵魂别传。课文节选部分是活泼选部分是活泼“我我”和慈爱祖父在一起时高和慈爱祖父在一起时高兴时光。兴时光。第4页呼兰河传呼兰河传介绍介绍第一章写呼兰河自然风光以及它卑琐平凡实际生活；第一章写呼兰河自然风光以及它卑琐平凡实际生活；第二章写当地人们第二章写当地人们“精神上盛举精神上盛举”风俗民情；风俗民情；第三、四两章写作者幼年生活，她慈爱祖父以及左邻右舍；第三、四两章写作者幼年生活，她慈爱祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不一样生活第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不一样生活悲剧：天真活泼小团圆媳妇死，孤苦无依有二伯遭受凌辱，悲剧：天真活泼小团圆媳妇死，孤苦无依有二伯遭受凌辱，贫困磨官冯歪嘴子不幸。贫困磨官冯歪嘴子不幸。作品经过这些生活画面，展示了呼兰河小城风俗人情，表作品经过这些生活画面，展示了呼兰河小城风俗人情，表现了当地人民欢乐与愿望，也反应了他们迷信、愚昧以及现了当地人民欢乐与愿望，也反应了他们迷信、愚昧以及冷漠、麻木。冷漠、麻木。第5页故事梗概故事梗概 二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里故事。故事。宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰辛，也平静地流淌着恬静自得其乐，在这里生着愚昧和艰辛，也平静地流淌着恬静自得其乐，在这里生活着是活着是呼兰河传呼兰河传人们。但宗法社会本质是残忍，这么，人们。但宗法社会本质是残忍，这么，老胡家小团圆媳妇被愚昧人们折磨死了。当然还不止小团老胡家小团圆媳妇被愚昧人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧冷眼中难免一死。这大约圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会波澜。又是宗法社会波澜。但它到底还是要复归平静，平静为一个坚韧生活。这但它到底还是要复归平静，平静为一个坚韧生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子生活提醒结读者。都是小说中磨倌冯歪嘴子生活提醒结读者。呼兰河传呼兰河传，女作家萧红寂寞童年一曲挽歌，呼兰河，女作家萧红寂寞童年一曲挽歌，呼兰河畔一束风俗画。畔一束风俗画。第6页 那是一个既僻远又热闹小城，在城中交通要那是一个既僻远又热闹小城，在城中交通要道上坐落着一个道上坐落着一个“大泥坑大泥坑”，它经常淹死一些骡，它经常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有些人出来加马和小孩，可居民都在看热闹，没有些人出来加以整改。有说应该拆墙，有说应该种树，但没有以整改。有说应该拆墙，有说应该种树，但没有一个人说要填平，尽管填坑并不难。一个人说要填平，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举日子，人们有跳大神、又到了小城举行盛举日子，人们有跳大神、唱秧歌、放河灯、看野台子戏、看庙会，热闹异唱秧歌、放河灯、看野台子戏、看庙会，热闹异常。常。我祖父已年近七十，他是一个慈爱、温和老我祖父已年近七十，他是一个慈爱、温和老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动时候，祖父就抱着我，到后花园游玩，我走不动时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷高兴。着无穷高兴。第7页感感动动中中国国作作家家萧萧红红画画忆忆萧萧红红萧红旧居萧红旧居作者介绍作者介绍第8页第9页作品作品呼兰河传呼兰河传是一部是一部回想性、自传性回想性、自传性小说小说。作者仍以她惯用散文手法，。作者仍以她惯用散文手法，疏疏落落地疏疏落落地写出儿时难忘记忆。它再次打破了以人物为中写出儿时难忘记忆。它再次打破了以人物为中心传统小说模式，而心传统小说模式，而以呼兰城公众生活和环境以呼兰城公众生活和环境为中心，辐射出生活种种方面为中心，辐射出生活种种方面，正如书名所表，正如书名所表示，它是为整个小城人情风习作传。这里面有示，它是为整个小城人情风习作传。这里面有活泼活泼“我我”和慈爱祖父，显示出一点天伦之乐，和慈爱祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦人生。能够说，它实际上是但这里更有着悲苦人生。能够说，它实际上是缄默国民灵魂别传。课文节选部分是活泼缄默国民灵魂别传。课文节选部分是活泼“我我”和慈爱祖父在一起时高兴时光。和慈爱祖父在一起时高兴时光。作品介绍作品介绍第10页快速浏览课文，用最简练语言回答下列问快速浏览课文，用最简练语言回答下列问题题作者向我们介绍是什么？作者向我们介绍是什么？主要人物是谁？各自年纪有多大？主要人物是谁？各自年纪有多大？地点在哪儿？地点在哪儿？能大约看出是在什么季节吗？从文章哪里得知？能大约看出是在什么季节吗？从文章哪里得知？“我我”对自己童年生活感受怎样？对自己童年生活感受怎样？你对作者描写童年生活感受怎样？你对作者描写童年生活感受怎样？能否尽可能多地回想一下文中提到了哪些自然事物？能否尽可能多地回想一下文中提到了哪些自然事物？不长文章中出现了这么多事物，它们共同特点是什么不长文章中出现了这么多事物，它们共同特点是什么？第11页 动物、植物都是自由，置身于这么动物、植物都是自由，置身于这么环境中人呢？举例说说。环境中人呢？举例说说。第12页童年生活童年生活环境：大花园环境：大花园环境：大花园环境：大花园动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱颜色：白、黄、金、绿颜色：白、黄、金、绿颜色：白、黄、金、绿颜色：白、黄、金、绿植物：榆树、谷子、黄瓜植物：榆树、谷子、黄瓜植物：榆树、谷子、黄瓜植物：榆树、谷子、黄瓜人物：祖父和我人物：祖父和我人物：祖父和我人物：祖父和我摘黄瓜、追蜻蜓摘黄瓜、追蜻蜓采花心、绑蚂蚱腿采花心、绑蚂蚱腿种小白菜种小白菜铲地（认错谷子）铲地（认错谷子）浇菜浇菜第13页 结合详细细节和情节说说祖父是一个什结合详细细节和情节说说祖父是一个什么样人，他对么样人，他对“我我”童年生活有什么影响？童年生活有什么影响？祖父是一个豁达、通达、慈爱老人，知道尊重孩子天性。他使“我”童年自由自在，充满高兴。第14页品味语言品味语言花开了，花开了，就就像花睡醒了似。鸟飞了，像花睡醒了似。鸟飞了，就就像鸟上天了像鸟上天了似。虫子叫了，似。虫子叫了，就就像虫子在说话似。一切都活了，都是像虫子在说话似。一切都活了，都是自由：要做什么，自由：要做什么，就就做什么；要怎么样，做什么；要怎么样，就就怎么样。倭怎么样。倭瓜愿意爬上架瓜愿意爬上架就就爬上架，愿意爬上房爬上架，愿意爬上房就就爬上房。黄瓜愿爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，意开一朵谎花，就就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就就结结一个黄瓜。若都不愿意，一个黄瓜。若都不愿意，就就是一个黄瓜都不结，一朵花是一个黄瓜都不结，一朵花都不开，也没人问它。玉米愿意长多高都不开，也没人问它。玉米愿意长多高就就长多高，它若长多高，它若愿意长上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头愿意长上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁家来，又飞到谁家去？太阳也不知道。它们是从谁家来，又飞到谁家去？太阳也不知道。第15页 前三个前三个“就就”，表示强调语气；后八个，表示强调语气；后八个“就就”表示自由自在，不加任何约束。这十一个表示自由自在，不加任何约束。这十一个“就就”，非常有表现力，语气轻松，一气呵成，非常有表现力，语气轻松，一气呵成，形象而有力地表现了一切都在自由地生长。为形象而有力地表现了一切都在自由地生长。为“我我”童年生活提供了自由自在生长环境。童年生活提供了自由自在生长环境。第16页本文语言突出特点，是自然真切地表现了本文语言突出特点，是自然真切地表现了孩子天真烂漫心情。用字造句，充满儿童稚气孩子天真烂漫心情。用字造句，充满儿童稚气和欢愉。语言清新活泼，笔触所至，皆有灵气。和欢愉。语言清新活泼，笔触所至，皆有灵气。第17页提升与拓展 园子里全部一切都是新鲜、活泼、自由，园子里人也园子里全部一切都是新鲜、活泼、自由，园子里人也是健康、充满活力、自由。人与动物、植物一道，共同表是健康、充满活力、自由。人与动物、植物一道，共同表达出了生命美。这么生活是多么好，多么值得渴望，多么达出了生命美。这么生活是多么好，多么值得渴望，多么让人思念啊！让人思念啊！讨论：人在什么样情况下会回想起以前美好生活？讨论：人在什么样情况下会回想起以前美好生活？第18页 写写呼兰河传呼兰河传这部小说时，这部小说时，萧红已经是一位很成熟作家了，萧红已经是一位很成熟作家了，为何她这么思念童年生活？为何她这么思念童年生活？她童年生活很美好，很自由，而成年后生活并她童年生活很美好，很自由，而成年后生活并不幸福，在生活极不安定情况下，回想故乡、回想不幸福，在生活极不安定情况下，回想故乡、回想美好童年是一个精神寄托。对于萧红而言，真正想美好童年是一个精神寄托。对于萧红而言，真正想回到，真正眷恋是后花园、祖父和她组成温馨世界，回到，真正眷恋是后花园、祖父和她组成温馨世界，是过去自由、幸福生活。是过去自由、幸福生活。第19页 很多人去过鲁迅笔下百草园，都以为平淡无奇，根本没有鲁很多人去过鲁迅笔下百草园，都以为平淡无奇，根本没有鲁迅描写那样让人心动；一样，假如现在给你机会去一下萧红笔下迅描写那样让人心动；一样，假如现在给你机会去一下萧红笔下后花园，可能那些事物根本没有她所描写那样鲜活有灵性，这又后花园，可能那些事物根本没有她所描写那样鲜活有灵性，这又是为何？是为何？许多人童年都有这么一片属于自己自由天地，许多人童年都有这么一片属于自己自由天地，不知道成人世界各种忧患与烦恼，所以无忧无虑，不知道成人世界各种忧患与烦恼，所以无忧无虑，能在一片小天地里寻求高兴，别无他求，幸福无边。能在一片小天地里寻求高兴，别无他求，幸福无边。而成人不得不为生计奔走时，往往会怀想童年，所而成人不得不为生计奔走时，往往会怀想童年，所以童年一切美好东西、感觉，才会那样鲜明而富有以童年一切美好东西、感觉，才会那样鲜明而富有朝气地展现在我们面前。朝气地展现在我们面前。第20页课文表现了课文表现了“我我”对故乡、对童年美好回想对故乡、对童年美好回想首先表现在昔日欢乐童真童趣上。在花园里观蝶首先表现在昔日欢乐童真童趣上。在花园里观蝶戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，“玩累了，就在房间底下玩累了，就在房间底下找个阴凉地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽找个阴凉地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。遮在脸上就睡了。”童年生活是那么天真有趣，无忧无童年生活是那么天真有趣，无忧无虑，能够说尽享人世间美好生活。可能在成人之后，再虑，能够说尽享人世间美好生活。可能在成人之后，再也得不到这份烂漫，这份纯真了。也得不到这份烂漫，这份纯真了。“我我”童年所接触，童年所接触，是一样美好大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞是一样美好大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蓝天、白云、舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蓝天、白云、清风，悠悠洒洒清风，悠悠洒洒“我我”在这么自然中嬉戏、成长，人在这么自然中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真童年相映成趣。性本自然，自然与天真童年相映成趣。了解，讨论了解，讨论全文主旨全文主旨第21页在在“我我”童年生活中，不但有自然滋童年生活中，不但有自然滋润，还有亲情关爱。爷爷带润，还有亲情关爱。爷爷带“我我”种地除草，种地除草，教教“我我”生活知识。在爷爷关爱呵护下，生活知识。在爷爷关爱呵护下，“我我”高兴、自在地欢度着童年。高兴、自在地欢度着童年。第22页主旨 本文回想童年在祖父本文回想童年在祖父后花园无拘无束自由生活，后花园无拘无束自由生活，表现了亲近大自然万物，表现了亲近大自然万物，亲近小生命幸福与高兴，亲近小生命幸福与高兴，寄托了作者对故乡思念，寄托了作者对故乡思念，对自由纯真生活向往。对自由纯真生活向往。第23页