夺冠之路福建专用高考语文一轮复习文化经典阅读新人教版省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第五章 文化经典阅读（1）第1页 1福建省考试说明相关表述 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统主要路径，为丰富学生传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要重视对文化经典阅读材料内容了解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己看法，并进行分析和概括。第2页 对古代文化经典阅读材料内容了解，用单项选择题方式考查，其选择项含有提醒和导读功效，降低文化经典文本阅读难度，帮助学生了解原文，能力层级为B；对作者观点态度分析、概括和评价，用简答题方式考查，能力层级为D。普通高中语文课程标准(试验)提议阅读中国古代文化经典：论语孟子庄子。(庄子不列入本年度考试范围)第3页 2考试要求解读 (1)“传承”二字决定考试阅读材料取舍阅读古代文化经典，通常需要“批判继承”，考试说明只要求“传承”，并不包括“批判”，而“传承”应该主要是经历史验证并对当下依然有主动、正面人文价值部分。就是说阅读材料不会有迂腐、不合时宜内容。(2)“不能偏难偏专”六字决定考试阅读材料难度难与专，是一个相对概念。考试选取文本材料应该是合格高中毕业生大致能够掌握，不然就是“偏第4页难偏专”。就是说阅读材料难度，会是相对“浅易”。对合格高中毕业生而言，考试选取阅读材料假如客观上“偏难偏专”，命题者会使用命题技术让它显得相对浅易，增加注释，比如用单项选择题中正确选项给出提醒等。3命题方向 从考查取向来看，主要是考查对论语和孟子思想精华了解和继承。从材料选择来看，字数普通在50到120之间；能够是一个独立选段，也能够是一组思想相关联语段组合；字词难懂能够有简明注解。第5页 从阅读和考试难度来看，偏难材料、有学术争议材料会回避掉，过深过专设问不会再出现。从试题结构来看，选择题在前，简答题在后，有利于考生解答。第6页 (福建)阅读下面论语孟子选段，回答下列问题。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人认为善。”(孟子公孙丑上)第7页 孔子说：“大约有这么一个人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这么做过。多听，选择其中好来学习；多看，然后记在心里。”孟子说：“子路，他人指出他过失，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大舜又超出了他们，好品德愿和他人共有，舍弃自己不足，学习他人优点，乐于吸收他人优点来涵养自己品德。”第8页1以下对选段内容了解，不正确一项是()A要想事业有成，做一个有益于社会人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富知识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不但要虚心接收他人批评，而且要对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜事迹，目标就是劝诫人们要勇于检讨自己缺点，发觉他人优点。D历史上一些有识之士，不但善于学习他人优点，而且为求同存异，往往保留自己观点。D第9页 本题考查对中国古代文化经典了解，能力层级为B，选文来自论语孟子。A项，立足于论语选段设题，考查对关键字词“多闻”“多见”“识”了解，正确；B项，立足于孟子选段设题，是对选段文本引申，结合关键字“喜”“拜”“乐”可知了解正确，引申适度；C项，立足于孟子选段设题，主要考查对主要句子“乐取于人认为善”了解，从而引申出孟子思想观点和基本倾向，了解正确，引申适度；D项，一错是对关键字“舍”字了解错误。“舍”意思是第10页“舍弃、抛弃”，此处并无“保留”意思；二错是选项中“为求同存异，往往保留自己观点”与文本中“舍己从之”等内容相矛盾，是对文本“失度”引申。第11页2结合上面选段，谈谈你对“乐取于人认为善”这句话看法。【参参考考答答案案】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会人。(意思对即可)第12页 本题考查考生对作者观点态度分析、概括和评价，能力层级为D。试题难度与往年高考题相比显著下降，试题内容含有一定开放性，能够表达出考生个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有自己了解。答题时，首先粗读文本，把握文意，分析、概括出两个选段关键思想是“择优从善”；然后借助选择项提醒和导读，灵活化用材料，既要扣紧孔子所提出多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出闻过则喜，择善从之内容；最终对选句进行一定第13页阐释，如：为何要乐于吸收他人优点来涵养自己品德(为了更加好地推己及人)；在现实生活中行善有何意义等等。第14页 (福建)阅读下面论语选段，回答下列问题。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”(里仁)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)【注】里：居。德：有德之人。邻：亲近。第15页 孔子说：“跟有仁德人住在一起，才是好。假如你选择跟没有仁德人在一起，怎么能说你是明智呢？”孔子说：“有道德人是不会孤立，一定会有思想一致人与他相处。”第16页1以下对选段内容了解，不正确一项是()A环境对人道德涵养有主要影响，要慎重选择。理想居处应该是仁德之所。B近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者熏陶，对自己仁德养成很有助益。C选择与仁德为邻，表达了一个人智慧，如不这么，他人怎么知道你仁呢？D同声对应，同气相求，有道德人不会孤立，会有志趣相同人来亲近他。C第17页 本题考查对中国古代文化经典了解。C项“选择与仁德为邻”与“他人怎么知道你仁呢？”有误，第一处“仁德”应为“有仁德人”，第二处说法不对，“焉得知”说是“怎么能说你是明智呢”，此处“知”通“智”，而不是“他人怎么知道你仁呢”。两处错误均考查对选段中重点词语了解，一处考查是“仁”含义，二处考查是“知”含义。第18页2孔子说：“无友不如己者。”(学而)意思是不要跟不如自己人交朋友。请结合上面相关“择处”选段，谈谈你对这句话了解。【答答案案】“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成外部环境。与涵养高于自己人交友，以友辅仁，见贤思齐，能够取友之长补己之短。(从其它角度解释，言之成理亦可)第19页 本题考查对中国古代文化经典分析。孔子交友思想，是建立在其“仁”思想基础之上。考生在作答时，要先答出选段与选句之间关系，即要指出“择友”与“择处”(选择居住地方)二者之间共同点，即与“仁德养成”之间关系。其次要阐述孔子“择友”观内涵，即指出孔子为何会说不要和不如自己人交朋友。孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高人交朋友。考生若能从此处入手，答题会更符合答案要求。第20页 (福建省单科质检试题)阅读下面孟子选段，回答下列问题。邹与鲁讧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(梁惠王下)第21页【注】讧：交战。穆公：即邹穆公。转：弃尸意思。慢：轻慢。残：残害。尤：责备、归罪。第22页 邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子说：“我官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救，到底怎么办才好呢？”孟子回答说：“灾荒年岁，您老百姓，年老体弱弃尸于山谷，年轻力壮四处逃荒，差不多有上千人吧；而您粮仓里堆满粮食，府库里装满财宝，官吏们却从来不向您汇报老百姓情况，这第23页是他们不关心老百姓而且还残害老百姓表现。曾子说：小心啊，小心啊！你怎样对待他人，他人也会反过来怎样对待你。现在就是老百姓报复他们时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们领导人，肯为他们长官而牺牲了。”第24页1.以下对选段内容了解，不正确一项是()A穆公感到不解是，有一批死命报效国家忠臣，为何百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为，根本上还是君与民、官与民关系问题。B在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。第25页C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓贪官污吏，是不可能得到百姓信任。D孟子引述曾子话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道事出必有因，若真要追究话，那么弃百姓于不顾官员，才是造成恶果主要原因。【答案答案】C第26页 原文没有“乘机巧取豪夺”意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。第27页2.“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(离娄下)，孟子说也是投桃报李道理，结合上面选段，请简明说明你对“出乎尔者，反乎尔者也”了解。【答答案案】贤明君主待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。“出乎尔者，反乎尔者也”这种情况在我们日常人际交往中，也一样存在；“你不仁，我不义”和“你仁我义”情况产生，都是原先善恶回报。第28页 本文段主体内容主要是从“官”与“民”之间关系，引申到“君”与“臣”与“民”之间关系上，孟子抓住当下机会向君王宣讲“仁政”这一关键主张。在表面看来，民不为君死战，原因主要是臣子(有司)平时对上轻慢不尽职，对下害民不爱民，而根本原因还是出在君王施行仁政不力，要求居上位君王和臣属，善待下民，民自然忠君爱国，以死相报。联络孟子思想，以及孟子此时热情、主动、机敏地向邹穆公宣讲仁政行为格调，便可很好地组织答案。第29页 近几年来，命题者在经典文化阅读题设置上有以下特点：所选阅读章节，多是内容浅易、短小精悍，或以小寓大、富含哲理文段。能突出表达孔子、孟子、庄子某首先思想观点、政治理想文段。能表达“文道统一”精神文段。文化经典著作阅读，首先必须读懂原文，能够结合文段后注释，字字落实文段句子意思，大意上必须读懂。第30页 所以，在复习备考中，应在整体了解论著内容基础上，有意识地选读其中主要章节，有侧重地进行探究性学习，把握论著主要观点和基本倾向，并能举一反三。第31页 1选择题梳理文意，比较选项，破解陷阱 选择题主要考查是“文段内容了解”，这是对文化经典阅读材料内容分析综合。要求学生从阅读材料中筛选出作者自己看法(是作者看法，而不是命题者、考试者看法)，并与选项一一对照，或者将选项内容带入文段中进行一一比对，假如某一选项说法在原文一、鉴赏诗歌形象、语言、表示技巧分类答题指导一、鉴赏诗歌形象、语言、表示技巧分类答题指导第32页中没有找到依据或是无中生有，那么此选项是错误。其选择项表述含有提醒和导读功效，降低了阅读难度，帮助学生了解原文，有利于后面简答题解答。考试解题时，尤其要注意命题人在选择项中设置陷阱：混同视听；无中生有；有中变无。2简答题字斟句酌明要旨，感悟整合文句意 简答题主要考查是“分析、概括作者观点态度”，要求考生在准确把握语句含义基础上，第33页从中对作者在文段中观点态度进行评价。它要求：一是概括要完整、全方面，不要以偏概全；二是概括要准确、恰当，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。三是对于文段后面注释及与文段相关背景材料要尤其留心。所以，考生在解题时，必须明确文段中心意思，抓住文段中心句，联络作者相关思想进行阐述即可(可充分利用选择项表述含有提醒和导读功效，帮助了解原文，有利于简答题解答)。如题目要求联络实际，考生必须把作者观点在现实第34页生活中意义、作用表述清楚。回答文化经典阅读简答题，普通要遵照以下思绪和方法：(1)字斟句酌明要旨 命题标准，其实质就是突出中心思想在文章中关键地位。阅读文段需要逐字逐句推敲琢磨，仔细弄懂这一段每一句意思，进而理清段落间关系，了解行文思绪。尤其要关注文段中心句。考生应领悟文章中心、理清文章脉络、把握作者思绪以及思想感情去归纳、概括文意。归纳关键点、概括中心是文化经典阅读重点。第35页 (2)感悟整合文句意 考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，并进行较准确筛选梳理，依据题目要求，整合出文段中最为关键信息。(3)寻章摘句巧表示 其实简答题答案可在文段中找到，只是不宜照抄罢了。要求在已经整合文段中有效信息基础上，依据题目要求进行加工，或摘取词语、或压缩主干、或抽取关键点、或重新组织，即寻章摘句用白话文形式巧妙地表示出来。第36页口口诀诀：熟知孔孟思想，读懂文段意思，琢磨题干要求，选择带入比对，表述抓住中心，联络相关思想。第37页