文化产业带动区域经济发展研究——以青海土族文化为例.pdf
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1、刘金伟,等:文化产业带动区域经济发展研究区域经济文化产业带动区域经济发展研究以青海土族文化为例刘金伟,杨佳(青海大学马克思主义学院,青海西宁8 10 0 16)摘要:农村农民农业是关系国计民生的根本问题,为了促进乡村地区的发展,文化产业振兴起着非常重要的作用。青海作为少数民族聚居的省份,各个民族有着多元多样的文化,土族作为青海独有的少数民族,拥有着非常悠久、深厚的民族文化内涵,这些独具特色的民族文化形成多元的文化产业来推动区域经济发展,对于改善人民群众的生活起着重要作用。对民族文化推动区域经济发展进行探讨,分析民族文化在发展过程中存在的问题,以及民族文化带动区域经济发展的实现途径,具有重要的现
2、实意义。关键词:文化产业;区域经济;土族文化中图分类号:F127;G 12 4DOl:10.13939/ki.zgsc.2024.02.0071引言土族作为有着悠久历史的民族,在青海这片土地上创造出了很多独具特色、丰富多彩的文化,如盘绣、安召舞等,这些文化在世代的言传身教中得以流传至今。“特殊的地理条件造成了这里的少数民族与其他地区的民族在生活习性、风俗习惯、歌舞文化等方面有极大的差异,也就酿成了该地少数民族特别的高原风情”)。这些别具一格的文化产业对于促进区域经济发展有着显著的优势。文章对青海土族文化进行阐释,并对其实现路径进行探析。2青海土族文化研究2.1盘绣盘绣是土族最具民族特色的一种手
3、工工艺,于2006年被列为国家级非物质文化遗产保护名录,是土族文化的重要标志之一。土族服饰种类繁多,几乎每个人的服饰上都带有自己手工绣的图案。有绚丽多彩、恰似彩虹的“花袖衫”;有线条流畅、典雅美观的鞋饰“恰娆”;有鲜艳别致的头饰“扭达儿”等,还有艳丽夺目、巧夺天工的前裕、腰带等刺绣饰物。土族的盘绣,主要以黑色纯棉布作为底料,用红、黄、绿、蓝、紫、白等彩色丝线绣制,一般作盘线的那根线挂在右胸,作缝线的那根线穿在针眼上。上针盘,下针缝,一针二线,使二毫米大小的圆圈,均匀排列在缝线上。在刺绣的过程中绣娘操作起来行云流水,几乎没有错误。操作过程看似简单,实际上有很多技巧需要仔细酌和学习。绣娘从小耳目染
4、并受到长辈的熏陶,文献标识码:A文章编号:10 0 5-6 432(2 0 2 4)0 2-0 0 2 5-0 4再加上从小练习,几十年的经验技术自然纯熟,所以她们创作出来的作品不仅惟妙惟肖、栩栩如生,而且能够通过作品展示出作者内心的思想情感。青海省互助县索卜滩村是土族的发祥地,在村中的文化作品展示馆中,映入眼帘的是满墙的盘绣作品以及荣誉勋章等,该地在2 0 2 0 年被青海省文化和旅游厅称为“青海省民族手工艺品加工生产扶贫基地”、在2 0 2 1年1月被互助土族自治县文体旅游局誉为“2 0 2 0 年度文旅产业发展先进集体”等。文化产业已经成为当地的特色,甚至成为许多人的家庭收人之一。据了解
5、,有很多绣娘在家中刺绣,绣成完整的作品出卖,村中还有人专门从事收售盘绣作品的工作。随着盘绣这一文化被列为国家级非物质文化遗产,它也被越来越多的人所熟知和喜爱,有许多外来人都购买用来制作衣物,还有一些人来此参观旅游购买一些当作互助旅游纪念品和工艺品,甚至用来送亲戚朋友,所以村民的收人也随之提升,生活水平更是越来越高。此外,国家对于像索卜滩这样的村子,还专门制定了一系列的扶贫政策和措施,如为村民居住的房子进行翻新重建等,修建小学、幼儿园以及卫生所等,提高了人们的居住环境、受教育条件以及医疗卫生条件等。人们不仅对于中华民族的认同感稳步提升,民族融合趋势大跨步前进,而且进一步促进了当地经济的不断发展,
6、大幅提高了当地人的生活水平,幸福感也增强了许多。这不仅表现在他们的日常生活中,甚至在一些刺绣的作品中也生动地体现了出来。绣娘们不仅通过绣生动漂亮、五彩斑斓的花朵来表现现在美满幸福的生活,图样中还有习近平总书CM252024.1区域经济记“不忘初心,牢记使命”的淳淳教海。这些绣娘对于民族文化的传播以及当地产业经济的发展起着不可替代的作用。2.2安召舞安召舞是一种古老的土族舞蹈,主要流行于互助自治县地区。每当欢度佳节的时候、庆祝谷物大丰收的时候,或者是在一些婚庆典礼上,为了愉悦的心情和对新人的祝福,土族的男女老少都会身穿土族特有的服饰跳安召舞来庆祝自己的劳动成果和烘托婚礼气氛。安召舞是土族比较传统
7、和经典的舞蹈,几乎索卜滩中的每一个土族居民都会跳,在跳的过程中是没有音乐相伴的,大都是人们边唱边跳,一般是由一个能歌善舞的中年男子在前面领舞,围成圆圈,气氛浓烈好不热闹。安召舞的动作要领是弯下腰来,挥动手臂,貌似是对土地的馈赠和先人的教导表示感谢,之后跳起向右转圈的同时向上挥舞手臂,貌似是表达对上天的尊敬,在跳舞的过程中女性是端庄优雅的动作,而男性则是粗扩豪放的动作。“跳舞时所唱的歌曲主要有兴罗马召引召拉热拉莫索罗罗等,属于家曲中欢庆、欢乐之意”2 。关于安召舞的来历在土族文学史的民间传说中有过相关的论述,主要讲述的是一个名叫王莽的恶魔经常为祸人间,当地的百姓苦不堪言,就连很多当兵的都不敢出兵
8、与之抗衡,鲁氏太太为了保护当地的一方安宁,组织村子里面的人练习武术、跳舞,来强身健体,准备对付恶魔。于是他们就穿着色彩鲜艳的服饰,把匕首藏在衣服之内,手里提着青稞酒,来到恶魔王莽的住处之前跳舞,王莽闻声赶来,在洞外大口喝酒,在混沌之际,鲁氏太太大喊“安昭”,在土语中表示杀的意思,在大家的齐心协力下,诛杀了恶魔王莽,自此之后土族就有了在重要的节日中来跳安召舞表示祝贺。从这个传说中就能看出土族人淳朴善良、热情好客、聪明勇敢、不畏艰险的传统美德。2.3七盘水磨历史上索卜滩村一共有七盘水磨,目前在村子里面仍有修完好的一盘,它是古代人传统智慧的结晶,代表着古人的聪明才智、勤劳质朴的精神。水磨在民间认为是
9、在晋代发明的,可见索卜滩村的水磨历史悠久。在水轮的带动下,利用磨棋就能带动屋内的磨盘旋转,从而磨出粉末。修建水磨用的都是一些最简单的原料和材料,但是它背后的历史意蕴是值得借鉴和学习的,先人的热爱生活的美好品格,值得许多后人学习。之前中国主要是以自然经济为主体,也就是说CM 262024.1中国市场2 0 2 4年第2 期(总第117 3期)农业社会居于主导地位,处于一种男耕女织的生活状态,农作物加工成人们口中的粮食,水磨的功劳无可替代,虽然现在水磨已不再使用,失去了往日的作用,但水磨时代依旧是土族人民难以忘怀的一段美好时光,它代表了人与人之间简单的交流、质朴的问候。水磨在当时作为一种生产工具,
10、不仅推动了当地生产力的发展,同时也带动了文化的交流和融合,水磨在春日交替中感受着社会生活的变迁,在流逝的时光中感受着人情温暖。2 0 世纪7 0 年代,水磨流行于大江南北,水磨的磨盘缓缓地转动着,一颗颗饱满的谷物被研磨成细细的粉末,孩子们在河边嬉戏玩闹,来往的人们交流着今年的收成。冬日的寒冷覆盖了磨盘显得有些荒?,但是依旧有涓涓细流在流尚,让严寒的冬日变得充满生机与活力。磨面的都是附近的村民,他们用牲口驮着用牛毛线捻制的粮食口袋,从四面八方赶来水磨坊磨面。虽然现在水磨已经闲置不用,但之前发挥了很大的作用,它解决了人们的粮食问题,水磨不用牲口磨面,人们用一把短扫帚清扫正在碾磨的白花花的面粉,人多
11、的时候大家都去搭把手,很快一袋面粉就磨好了。在磨面的过程中大家相互交流,使得各民族之间的关系更加和谐。水磨是有生命的,它见证了各民族之间的交流融合、和谐发展,这是智慧的延续,是一种精神的力量,更是和谐的代名词。民族融合的幸福感与文化产业振兴的优势推动着青海人民不断地向前进步。3青海土族文化产业带动经济发展的优势与存在的不足3.1青海土族文化产业带动经济发展的优势第一,青海省的大多数地方民俗文化底蕴深厚,很多历史古迹保存完好,这离不开党的号召以及政府政策的支持。到目前为止,很多村子中的文化古迹依旧保护得很好,尤其很多年代久远的历史遗迹在当地居民的保护以及政府的修之下得以保存至今。第二,民族融合趋
12、势明显,各民族友好交流。在举办传统文化节目的过程中,不仅有当地土族还有一些其他少数民族参加进来,体现出多民族交融、交流的趋势。全民参与为本地文化产业的发展带来了强大的支撑作用,各个民族参与其中,让民族产业更加丰富多彩,这将成为民族产业中的一大亮点和特色,更是带来了巨大的经济效益与社会效益。第三,地域性文化产业发展,助力实现脱贫和民族融合。“盘绣”作为土族的文化产业,已经被列为非物质文化遗产。在继承传统文化的同时,还给居民刘金伟,等:文化产业带动区域经济发展研究带来了收益,有益于改善人民的生活。很多村中已经实现了专业的发展模式,在索下滩村的非遗工坊中,陈列了许多绣品。2 0 2 0 年,被互助县
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