锦州地区红色文化遗产融入高校思政课研究.pdf
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1、渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学2022 年 8 月 16 日,习近平总书记在锦州考察时对老战士老同志说:“希望你们给子孙后代多讲讲革命的故事、英雄的故事,讲讲共产党的光荣历史,让我们的红色江山后继有人、代代相传。”1这充分肯定了弘扬红色文化的重要意义。党的二十大报告明确指出:“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,用好红色资源,深入开展社会主义核心价值观宣传教育,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育,着力培养担当民族复兴大任的时代新人。”2这进一步强调了红色文化在教育中的重要性。锦州地区红色文化遗产资源丰富、底蕴深厚,是弘扬红色文化的重要素材,为高校思政课提供了珍贵的史料资源。一
2、、从红色文化到红色文化遗产“红色文化”一词可溯源到 20 世纪世界社会主义运动和国际共产主义运动时期,但当时国内外学术界并没有明确提出“红色文化”这样的专有名词。有学者认为,“红色文化主要是指红色文化作品及相关的精神”3。经过多年的探讨与研究,国内学术界对“红色文化”一词的界定更加多元:部分学者认为,“红色文化”贯穿中国的革命实践与社会主义现代化建设的全过程,其实质是一种观念意识形式、精神内涵或是一种文化的综合体;亦有部分学者认为,“红色文化”不能只从精神层面出发,还需要结合“红色文化”的物质、制度等范畴,强调重视文化本身的整体性,将“红色文化”定义为“中国共产党领导人民群众在马克思主义的指导
3、下,结合中国社会发展的实际,在新民主主义革命、社会主义革命和现代化建设过程中创造出来的物质、精神和制度财富的总和”4。实际上,红色文化并非是“红色”与“文化”两个简单的词义的组合,而是蕴含着深刻的科学内涵。对红色文化的理解,既要立足中国历史发展进程及中华民族伟大复兴的新征程,又要放眼世界社会主义运动和国际共产主义运动历程。从广义上说,红色文化是世界的,是在世界社会主义运动和国际共产主义运动整个历史进程中形成的人类进步文明的总和,是迄今为止最先进的一种文化。从狭义上说,红色文化是中国的,特指中国红色文化,是中国共产党领导全国各族人民在革命战收稿日期:2022-12-13基金项目:教育部产学合作协
4、同育人项目“地域红色文化资源提升高校思想政治理论课实践教学有效性的探索与实践”阶段性成果(项目编号:220606278164319);渤海大学中小学教学改革联合研究项目“地域红色文化融入中学特色校园文化建设研究”阶段性成果(项目编号:2021ZXXJG17)作者简介:胡忠英(1982),女,硕士,渤海大学马克思主义学院副教授,硕士研究生导师,从事思想政治教育、红色文化研究。锦州地区红色文化遗产融入高校思政课研究胡忠英1邢延慧2(1.渤海大学 马克思主义学院,辽宁锦州121013;2.渤海大学 人事处,辽宁 锦州 121013)摘要:无论从物质层面还是从非物质层面来讲,锦州地区都拥有丰富的红色文
5、化遗产资源,为高校思想政治教育提供了丰富的教育素材。思政课是高校思想政治教育的主阵地,教师应有效发挥锦州地区红色文化遗产在扩充思政课教学资源、创新思政课教学形式、提升思政课教学实效性等方面的优势,使学生加深对锦州地区红色文化遗产的认同并加以传承;结合新媒体技术,创新锦州地区红色文化遗产的展现形式;运用多种媒介,拓宽锦州地区红色文化遗产的传播形式。以此建立锦州地区红色文化遗产认同、传承、展现、传播的“四位协同”发展模式,切实提高高校思政课实效性。关键词:锦州地区;红色文化遗产;思政课教学中图分类号:G642.0文献标识码:A文章编号:1672-8254(2023)03-0110-05渤海大学学报
6、哲学社会科学版渤海大学110110渤海大学学报二二三年第三期渤海大学争中凝练而成的,在社会主义革命和建设时期,改革开放和社会主义现代化建设时期,以及中国特色社会主义新时代得到继承和发展,是以中国化马克思主义为核心的先进文化。红色文化遗产作为重要的文化资源被越来越多的人关注。有学者认为,“红色文化遗产是指从中国共产党成立至新中国成立前夕 28 年的历史阶段内,包括各革命根据地、红军长征、抗日战争、解放战争时期的重要革命纪念地、纪念馆、纪念物及其所承载的革命精神”5。显然,这是立足中国国情,以中国红色文化为核心,从物质与精神两个层面对文化构成的一种认识。二、锦州红色文化遗产的构成锦州地区红色文化遗
7、产资源丰富,为教育教学提供了丰富的素材。锦州地区的红色文化遗产,实质上是一种“大遗产”的理念,是由物质层面与非物质层面两部分构成的。(一)物质层面的红色文化遗产构成从物质层面来讲,锦州地区红色文化遗产以革命先烈塑像、烈士陵园、革命遗址遗迹、博物馆、纪念馆、革命者的遗物、革命先烈故居等形式存在,是中国共产党领导人民群众在锦州地区开展革命活动的重要历史见证,历史价值突出,具有鲜明的文化内涵。据统计,锦州地区红色文化遗产资源地共 43 处,包括重要历史事件及人物活动纪念地 28 个、烈士墓 2 个、纪念设施 13 个6,分布于锦州市凌河区、古塔区、太和区、凌海市、北镇市、黑山县、义县等地。其中凌河区
8、有辽沈战役纪念馆、云飞街、辽西军政干部学校遗址、东北人民解放军攻克国民党第六团指挥部旧址、铁路管理局战斗遗址、锦州瓦斯厂战斗遗址、交通大学战斗遗址;古塔区有东北人民解放军占领国民党锦州市政府战斗遗址、东北人民解放军攻占国民党东北“剿总”锦州指挥所旧址、白老虎屯战斗遗址、青年馆电影院战斗遗址、梁士英炸碉堡牺牲地(士英街)、东北地区国际反帝情报组织交通中心遗址;太和区有帽山前线观察所遗址、紫荆山战斗遗址、七纵战斗遗址、亮甲山战斗遗址、北大营战斗遗址、配水池战斗遗址、解放锦州烈士陵园、东北野战军攻克国民党省公署大楼战斗遗址;凌海市有中共锦州城市工作委员会旧址、东北野战军锦州前线指挥所旧址、石山情报站
9、遗址;北镇市有中共沟帮子铁路支部活动旧址、万紫山革命烈士纪念塔、旧站山革命烈士纪念塔、富屯革命烈士纪念塔、小东沟革命烈士纪念塔、棉花山革命烈士纪念塔、汪家坟革命烈士塔、鲍家革命烈士纪念陵园;黑山县有黑山阻击战东北野战军第十纵队指挥所旧址、黑山阻击战“一零一”高地遗址、黑山阻击战“九五”高地遗址、四十二军烈士墓、张德新烈士墓、黑山阻击战烈士陵园、励家烈士陵园、胡家烈士陵园;义县有义县武家小庙战斗遗址、朱瑞将军殉难地、朱瑞烈士陵园。这些红色文化遗产以各种特有的实物形式存在,给人们以身临其境的直观感受,容易形成情感共鸣,为高校思政课提供了丰富的素材。(二)非物质层面的红色文化遗产构成从非物质层面来讲
10、,锦州地区的红色文化遗产主要包括精神形态、制度形态、信息形态三类。锦州地区精神形态的红色文化遗产是指中国共产党领导广大人民在革命、建设、改革过程中所追求的政治信仰、价值取向等,是锦州地区红色文化遗产的内核。锦州地区制度形态的红色文化遗产是指中国共产党领导广大人民在不同历史时期形成的指导性、法规性的规章制度,是中国共产党在历史发展的各个阶段形成的纲领。锦州地区信息形态的红色文化遗产是其非物质层面的主要构成方式,包含文学创作、艺术作品等,如革命先烈的历史故事、红色歌舞等,它们记录着中国人民不屈不挠、努力拼搏的感人事迹。至今,锦州地区仍流传着“锦州苹果”的历史故事。故事讲述了在辽沈战役时期,解放军战
11、士即使生存条件艰苦,也不拿老百姓家里一个苹果。1956 年,毛泽东在党的八届二中全会上讲述了这个真实的故事,并强调在新的历史时期必须坚定地保持与发扬这种艰苦奋斗的精神。由此,锦州地区形成了“艰苦奋斗、廉洁自律、以人为本、执政为民”的“苹果廉政”文化,并传承至今。此外,还有红色剧作 辽沈战役 黑山阻击战 等,这些非物质形态的红色文化遗产为高校思政课提供了重要的素材。三、锦州地区红色文化遗产在高校思政课中的积极作用思政课是高校思想政治教育的主阵地,从渤海大学学报二二三年第三期渤海大学111111渤海大学学报哲学社会科学版渤海大学思政课教学的角度来看,将锦州地区红色文化遗产应用于思政课教学,在扩充优
12、质教学资源,拓展课堂教学形式,有效提高思政课程教学实效性的同时,还能够加强对锦州地区红色文化遗产的保护与传承。(一)拓展优质教学资源优质的教学资源是高校思政课教师提升教学质量的重要条件。所谓优质的教学资源,是指“在优质教育理念指导下,以建构主义学习理论为主要理论基础,在现代信息技术营造的数字化资源环境支持下,在追求教学过程优化过程中实现教学资源质量高水平、教学应用效益最大化”7的教学素材。在教学过程中,优质的教学资源可以提升教学理念,提升思想境界,提高大学生的德育水平和实践能力。锦州地区红色文化遗产资源丰富,将其应用于思政课教学实践,能够进一步丰富教学资源,提高教学质量。在教学内容方面,可以有
13、的放矢,结合锦州地区红色文化遗产,开设思政教学实践类课程。将锦州地区红色文化遗产资源视为丰富优质的教学资源,可以在一定程度上突破原有的知识结构,使学生在思政教学实践中了解本土红色文化历史,感受锦州地区红色文化遗产的深厚底蕴。例如,将辽沈战役史实融入思政课堂教学,向学生们讲述历史上辽西地区广大人民艰苦奋斗的感人事迹,以及革命先烈不畏牺牲的英雄故事,可以使学生对辽西地区的红色文化产生深刻认识,增强大学生的爱国主义情感。所以,以锦州地区红色文化遗产资源为素材,拓展高校思政课优质教学资源,可以有效提高思政课的实效性。(二)丰富课堂教学形式课堂教学形式是指在教学活动中,教师为实现教学目标而采用的必要的教
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