当代潮玩艺术与乡村振兴的可持续发展——以香港盐田梓村为例.pdf
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1、区域经济中国市场2 0 2 4年第6 期(总第117 7 期)当代潮玩艺术与乡村振兴的可持续发展以香港盐田梓村为例陈淼(韩国加图立大学,韩国首尔10 0 7 44)摘要:在香港保育政策的扶持发展下,盐田梓村作为香港西贡区曾经衰落的传统渔村,探索村落经济复兴途径成为目前的必选之路。并且在潮玩艺术逐渐发展的背景下,存在盐田梓村发展艺术节的同时与其进行融合的机遇。文章在对盐田梓村和香港潮玩艺术进行全方位概述的基础上,对乡村振兴的优秀案例进行分析,结合现有经验的优劣之处,探索盐田梓村潮玩艺术发展的机遇,从而构建盐田梓村振兴的可持续发展实现路径,提出盐田梓村振兴的政策性建议,并指出可能存在的问题,以盐田
2、梓村为例,为乡村振兴的可持续发展政策实施和发展提供依据参考。关键词:潮玩艺术;IP;乡村振兴中图分类号:F316.20DOl:10.13939/ki.zgsc.2024.06.0061引言乡村振兴在快速城镇化及工业化的时代大背景下,艺术化也发展成为重要主流手段之一。目前,学术界较少探讨艺术与乡村振兴的融合与发展,通常多集中于传统振兴模式的分析,基于自然环境、历史文化产业、现状治理分析等运用SWOT模型进行探究,但对于逐渐走上艺术化改革道路的香港盐田梓村落来说,已得不到匹配。我国的文化IP研究主要集中于都市影视、设计艺术等,在乡村振兴领域的发展甚少。文章通过传统的国内外乡村振兴手段,以及与当代艺
3、术固然产物的结合的方式,来阐述一种新型的振兴模式。最后,总结潮玩艺术赋能乡村振兴的实现路径及问题解决方案,为当代乡村振兴建设提供策略。2香香港盐田梓村落背景介绍2.1历史与地理相关背景盐田梓,一个位于香港西贡内海的岛屿,素有“香港后花园”之称。西望西贡市,四周环海,紧邻清水湾半岛,南接滘西洲,与滘西洲以玉带桥相连,岛屿面积不足一平方千米。盐田梓村的先祖,源于中国广东省,五华系。大约在17 0 0 年,居住在深圳观澜的陈孟德夫妇(陈氏世代)迁居至沙头角东北宝安系的盐田村,后由盐田迁移至西贡盐田梓岛上,建立了盐田梓村,之名取自岛上盐田,也是为了纪念3 0 0 多年前离开故乡深圳盐田,以表对故乡的怀
4、念之情。CM202024.2文献标识码:A文章编号:10 0 5-6 43 2(2 0 2 4)0 6-0 0 2 0-0 52.2宗教文化背景19世纪中叶,全村皈依天主教,因而有“教友村”之称,最著名的建筑或属建于18 9 0 年的圣若瑟小堂,2 0 0 5年圣若瑟小堂获联合国教科文组织亚太区颁受文物保育优异奖,并于十年后以盐场修复项目再次荣获该奖项之杰出奖 2 。同时也是保存及推广客家文化的重要地域。至今岛上仍传承着一年一度的“主保瞻礼”(天主教宗教节日)及传统的水流法制盐技艺。前基督教学校澄波学校(现为盐田梓文物陈列室)也保存完好。2.3生态文化背景对于一些生态植物,盐田梓有着自己的文化
5、传承方式,如在好几代之前,盐田梓村民依旧保留着客家人习俗,每当有女婴出生,家人便会在门前种下一株樟树树苗,樟树和女婴随着年月长大,樟树可以告诉媒人,这户人家的女儿是否到了出嫁的年龄,据此为女儿做媒。樟木经年不衰,当婚事已定,家人便会把樟树砍下,用作嫁妆。也有部分虔诚的女村民选择成为神职人员而终身不嫁,樟树就被保留了下来。同时还有些稀有植物包括但不仅限于野漆树、两面针、芒其等,有些可以被做成制药的处方,有些生命力旺盛的例如芒其则可以用来透火烧水,为村民们提供生活便利,与村落生活相辅相成。由于人口的稀少以及生态系统的良好循环,许多稀有候鸟、斑鸠等也在此栖息 3 ,野生的猫科动物数量也远多于城市。2
6、.4村落的衰落及乡村振兴观念的萌发据盐田梓村民陈子良介绍,岛的资源非常贫乏,陈淼:当代潮玩艺术与乡村振兴的可持续发展耕地少且面积极小。传言在祖先迁居的时候,在岛的中央看到了一个小海湾,海湾口很窄,可以建造沟壑,便于此地开始盐业经济运作。一百多年前,于西贡此区所产的盐量还可供应整个西贡区(食用)。但由于产业的更新换代,现代化进程的发展,导致乡村现代化程度较低,交通设施不便利,教育等资源落后 3 ,制盐业最终不敌竞争被市场淘汰。几十年以来,原居民逐渐离岛,部分村民移居海外,年轻村民选择外出寻求更好的工作机会,许多乡村已经荒废。同时亦有人回流香港,寻求复村,盐田梓村就是其中之一。最初的振兴萌芽始于圣
7、若瑟小堂,在19 48 年及1962年进行翻修过后,香港教区亦于19 7 9 年开始每两个星期于此举行弥撒,但由于盐田梓村到了19 9 0年代已被完全空置,圣堂的活动几近停顿。此时教区有人提议停止在盐田的瞻礼时引发了居民的反响,因而去信要求教区请求补救。最后在资金的引人下,圣若瑟小堂被再次重修,并于2 0 0 4年庆祝首台弥撒及重开仪式。后从2 0 10 年左右开始,村中原居民开始推动复兴计划,希望改变荒岛现状。3香港潮玩艺术的发展历程3.1香港潮玩艺术的初始大众当今讨论最多的潮玩艺术最早就涌现于香港。伴随着潮流文化在香港的兴起,潮玩艺术的衍生品应运而生。潮流文化起初表现为服饰穿搭等潮流文化的
8、符号,后随着潮流文化与潮流品牌的碰撞,出现了IP等潮玩艺术的发展 5。IP是知识产权(intellec-tual property)的简称,是指从法律领域到文化创意产业的一种同时具有识别度、粉丝量、变现力、跨媒介传播等内容的原型 。在如今科技急速发展的经济大环境下,IP显然是互联网时代的必然产物,并且已经具有自身的专属120自有&独家IP数量100806040200数据来源:各公司公告,西部证券研发中心。区域经济含义。虽说每个人对于IP的定义不同,但是不可否认的是IP本身可以自带高辨识度,庞大的粉丝基础及流量,通过跨媒介的传播具有很强的可持续发展价值及延展性 7 。19 9 8 年由亚洲玩偶设
9、计师、香港公仔之父刘建文设计的花园人(Gardener)漫画公仔在中国香港发行,自此IP潮玩正式进大众视野。各大潮玩艺术家都可以通过自己独特的个性和灵感及理念产品向玩家们表达出来,达到共同交流的目的,推动着潮玩艺术界的发展。3.2香港潮玩艺术的发展随着年轻一代对创意和独特的艺术品的需求不断增加,许多艺术家和设计师都开始创作更多的潮玩艺术品。同时,随着科技的发展,许多技术的运用也带动了潮玩艺术的发展。如今,香港的潮玩艺术市场变得非常活跃,充满了创意和激情。随着来自香港的潮玩设计师“Molly之父”王信明登上英国每日邮报发布的“2 0 2 1国际潮流艺术家影响力排行榜”并且居于中国潮流艺术家排名第
10、一位。这些来自香港的并且具有代表性的潮玩IP,例如设计师王信明的Molly、设计师龙家升的Labubu等,在中国的影响力、风靡度等都达到了顶峰。然而在香港潮玩艺术发展之初,即便是Molly也曾面临不小的挑战。王信明曾自述,在2 0 16 年与中国北京的潮玩公司泡泡玛特独立签约之前的数十年,Molly的发展之路可谓是每一步都非常的困难。然而“只要有一个人看,我这个东西就有希望,只要有一个人喜欢,往后就会有很多很多人喜欢。8 ”与泡泡玛特签约后,推出潮流玩具产品及周边衍生品,广受市场欢迎。截至2 0 2 1年上半年,Molly为泡泡玛特贡献的营收高达12.7 亿元。随即在泡泡玛特的全产业链平台化运
11、营下,Molly已经推出了超过2 0 个潮玩手办系列,设计形象上百款,在中国产生了广泛的影响力,在整个潮玩艺术市场也不断破圈。合计运营IP数量泡泡玛特乐高图1不同公司的IP持有结构Hot Toys万代孩子宝2024.2CM21区域经济由图1可以看出,潮玩艺术公司多以自有IP和合作联名IP为主要销售产品。其中,作为香港知名潮玩艺术公司HotToys,多以合作IP为主,这也为合作联名提供了参考,进一步通过产品达到艺术推广和文化传播的目的。4国内外乡村振兴的发展启示与潮玩艺术与城乡融合的分析4.1中国乡村振兴的背景及启示纵观中国历史,对于乡村振兴的研究,虽然在学术方面起步较晚,但自清末以来就开始逐渐
12、围绕“三农”问题,夹杂着西方资本主义体系的冲击而走上现代化进程。在中国,大多问题源自村落,若要完成村落的振兴,即“三种转型”,就一定要在乡村进行彻底而又持久的现代化改革。改革始于农村村落,各项重大的制度变迁也都由农村开始积累经验,随着2 0世纪三四十年代“乡村建设运动”揭开序幕 。如今党的十九大提出,实施乡村振兴战略是重大的决策部署,同时提出了加强农村基层基础工作、对健全道德法制相结合的乡村治理体系的具体要求。在新时代背景下,乡村社会面临着一系列历史剧变,土地制度、经营方式、社会结构、思想观念等也都发生了巨大变化,传统的乡村治理方式也面临着现代化挑战 10 。并且香港和中国大陆的政治、经济、社
13、会等环境存在差异,因此香港乡村振兴的具体实施过程和方式需要根据香港的具体情况进行调整和适应。4.2韩国乡村治理的经验及启示相比于西方国家近百年的工业化道路,韩国仅用了3 0 年时间就完成了堪称世界经济史上的“汉江奇迹”。但是看似顺利的工业化、城市化进程,其乡村建设落后、乡村发展十分缓慢等问题,极大地阻碍了整个国家的国民经济。19 7 0 年开始,韩国掀起了一场名为“新村运动”的乡村治理运动。其主要内容包括:改善农村基建,提高农民生活质量;增加农民收人;发展各类农协组织;兴建村民会馆;加大国家各项配套政策力度。该治理运动大获成功,其关键点或在于两种结合:一是外部性的改造与内部性的发展相结合,二是
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