新学期新任务市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx
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1、新学期,新任务v1、一如既往踏踏实实、认认真真对待语文学、一如既往踏踏实实、认认真真对待语文学习。习。v2、课桌上要有以下两本工具书当代汉语词、课桌上要有以下两本工具书当代汉语词典和古汉语惯用字字典。典和古汉语惯用字字典。v3、准备一、两个试卷夹用来整理我们所发语、准备一、两个试卷夹用来整理我们所发语文资料、试卷及练习。文资料、试卷及练习。v4、必须准备好一本笔记本(用做平时知识积、必须准备好一本笔记本(用做平时知识积累)累)v5、记住学习是靠自己主动和自觉。请多找老、记住学习是靠自己主动和自觉。请多找老师交流学习体会和问相关问题。师交流学习体会和问相关问题。第1页第2页 先秦诸子概说先秦诸子
2、概说 先秦诸子是指先秦诸子是指春秋战国时代各学派代春秋战国时代各学派代表人物或者他们著作表人物或者他们著作。能文能武,博学多才能文能武,博学多才新士人新士人有独立人格,有独立人格,按自己意思著书立说或者发表言论,成为不一按自己意思著书立说或者发表言论,成为不一样阶级和阶层思想代表。由此出现了样阶级和阶层思想代表。由此出现了“百花齐百花齐放,百家争鸣放,百家争鸣”繁荣局面。繁荣局面。先秦诸子包含先秦诸子包含儒、道、法、墨儒、道、法、墨、名、阴阳等。、名、阴阳等。第3页 儒家是由孔子开创。儒家思想是儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治思想。儒家传统经典即中国封建统治思想。儒家传统经典即六经或六
3、艺,即六经或六艺,即易书诗易书诗礼乐春秋礼乐春秋。儒家儒家代表人物有代表人物有孔子、孟子、荀孔子、孟子、荀子子。儒儒 家家第4页 孔子(前孔子(前551前前479年),名丘,字年),名丘,字仲尼,春秋末期思想家、教育家、儒家创仲尼,春秋末期思想家、教育家、儒家创造者。世界四大文化名人之一。造者。世界四大文化名人之一。孔子思想关键是礼孔子思想关键是礼(是可忍是可忍,孰不可忍孰不可忍也也?),理想人格关键是仁,理想人格关键是仁(克己复礼克己复礼),他,他主张中庸之道,反对主张中庸之道,反对“过过”与与“不及不及”。确立了确立了“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”影响我国古影响我国古代社会和文化制度
4、。代社会和文化制度。儒儒 家家第5页 儒儒 家家 孟子(前孟子(前372前前289年),是战国中期儒年),是战国中期儒家学派又一位主要学者。家学派又一位主要学者。思想关键点:思想关键点:一、张扬性善说(人都有恻隐、羞恶、辞让、一、张扬性善说(人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心)。是非之心)。二、宣扬民本思想。二、宣扬民本思想。三、提倡仁政。三、提倡仁政。第6页 儒儒 家家 荀子(前荀子(前313前前230年),是先年),是先秦最终一位儒学大师。秦最终一位儒学大师。他提出了人能依据礼义征服自然他提出了人能依据礼义征服自然思想。认为人是邪恶思想。认为人是邪恶性恶论,所性恶论,所以弘扬以弘扬“克己复礼
5、克己复礼”思想。并试图把思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。伦理道德规范落实到法制当中。第7页 道家是由老子所创建学派。这一学派代表人道家是由老子所创建学派。这一学派代表人物是物是老子和庄子老子和庄子。老子老子,春秋末年楚国人,曾做过周守藏室官员。,春秋末年楚国人,曾做过周守藏室官员。老子思想关键是老子思想关键是“道道”。“道道”是宇宙中终极是宇宙中终极存在,是一个有规律性东西。并形成了对立统一辨存在,是一个有规律性东西。并形成了对立统一辨证宇宙观,认为万事万物形成发展不受超自然意志证宇宙观,认为万事万物形成发展不受超自然意志支配。支配。庄子庄子继承和发展老子继承和发展老子“道法自然道法
6、自然”观点,认观点,认为为“道道”是无限、主张齐物我、齐是非、齐生死、是无限、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一个齐贵贱,幻想一个“天地与我并生,万物与我为一天地与我并生,万物与我为一”主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。对主义和宿命论。道道 家家 第8页 墨家是由墨子所创建学派,墨家是由墨子所创建学派,在战国早期,墨家与儒家之学在战国早期,墨家与儒家之学并并称为显学称为显学(显学通常是指与现实联络亲(显学通常是指与现实联络亲密,引发社会广泛关注,或者在思想学术界密,引发社会广泛关注,或者在思想学术界占统治地位学说。在先秦
7、思想史中特指儒家、占统治地位学说。在先秦思想史中特指儒家、墨家这两种学说。有时也指在整个中国思想墨家这两种学说。有时也指在整个中国思想史上占主要地位儒、道、佛三家)史上占主要地位儒、道、佛三家)。墨子(前墨子(前468468前前376376年),年),相传为战国时期宋国人。他是一相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产手工业者阶层思位出身于小生产手工业者阶层思想家。他主张想家。他主张“非攻非攻”(反对掠反对掠夺性战争夺性战争)“兼爱兼爱”“”“尚贤尚贤”“”“明鬼明鬼”等。等。墨墨 家家 第9页 法家代表人物是法家代表人物是韩非子韩非子,他是,他是荀子学生。韩非,战国末期唯物主荀子学生。韩非
8、,战国末期唯物主义哲学家,法家思想集大成者。他义哲学家,法家思想集大成者。他主张主张法治法治,反对儒家礼治,受到秦,反对儒家礼治,受到秦王政(即秦始皇)重视。认为王政(即秦始皇)重视。认为“法法治、术治、势治治、术治、势治”都是帝王之具。都是帝王之具。但他主张极权政治、高压政策、但他主张极权政治、高压政策、残酷刑罚等等,主要是针对劳感人残酷刑罚等等,主要是针对劳感人民,这又是违反人民利益。民,这又是违反人民利益。法法 家家 第10页 先秦诸子都是我国文先秦诸子都是我国文化宝贵遗产。这一时期就化宝贵遗产。这一时期就流派格调之多、哲思之深、流派格调之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而影响之远、原
9、创作之强而言,是空前,也能够说是言,是空前,也能够说是绝后。绝后。第11页第12页v关于论语关于论语论语,儒家经典之一,是孔子弟子及其再传论语,儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行统计。内容有孔子谈话、答弟子问弟子关于孔子言行统计。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,是研究孔子思想资料及弟子间相互谈论,是研究孔子思想资料。(。(半部论半部论语治天下语治天下:宋初宰相:宋初宰相赵普赵普,人言所读仅只论语而已。太,人言所读仅只论语而已。太宗宗赵光义赵光义所以问他。他说:所以问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(半辅太祖(赵匡胤赵匡胤)定天
10、下,今欲以其半辅陛下致太平。)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”)v 南宋朱熹把它跟南宋朱熹把它跟大学、中庸、孟子大学、中庸、孟子合为合为“四书四书”。v 论语共论语共20篇,每篇又分若干章,章长短不一,篇,每篇又分若干章,章长短不一,前后两章之间也不一定有什么关联。前后两章之间也不一定有什么关联。关于书名起源,班固汉书关于书名起源,班固汉书艺文志中有这么艺文志中有这么解释:解释:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当初弟子各有所记,夫子与言而接闻于夫子之语也。当初弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。既卒,门人相与辑而
11、论纂,故谓之论语。”论论ln:编纂。语:言论:编纂。语:言论。第13页v了解语录体特点了解语录体特点论语是一部语录体书,主要体式论语是一部语录体书,主要体式有四种有四种:v()()直录孔子及其弟子言论直录孔子及其弟子言论;v()()答问体,即先指出问者及所问问题,答问体,即先指出问者及所问问题,然后统计孔子回答然后统计孔子回答;v()()对话体,统计孔子跟弟子或其它人对话体,统计孔子跟弟子或其它人之间对话经过情形之间对话经过情形;v()()一边记叙事情经过,一边统计孔子一边记叙事情经过,一边统计孔子言论。言论。第14页 意思为:假如天下太平,我就不会与你们一意思为:假如天下太平,我就不会与你们
12、一道来从事改革了。道来从事改革了。选文展示孔子主张入世救国,以改变天下为选文展示孔子主张入世救国,以改变天下为己任,勇于担当社会责任精神和知其不可为而为己任,勇于担当社会责任精神和知其不可为而为之坚韧品质。之坚韧品质。第15页v1【原文】【原文】仪封人仪封人(1)请见,曰:请见,曰:“君子之至于斯也,吾未君子之至于斯也,吾未尝不得见也。尝不得见也。”从者见之从者见之(2)。出曰:。出曰:“二三子何患二三子何患于丧于丧(sng)(3)乎?天下之无道也久矣,天将以夫子乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎为木铎(du)(4)。”v1【注释】【注释】(1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县仪封人:仪为
13、地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆官。境内。封人,系镇守边疆官。(2)从者见之:随行人从者见之:随行人把他引见给孔子。把他引见给孔子。(3)丧:失去,这里指失去官职。丧:失去,这里指失去官职。(4)木铎:木舌铜铃。古代天子公布政令时摇它以召木铎:木舌铜铃。古代天子公布政令时摇它以召集听众。集听众。(5)“八佾八佾”b y:亦作:亦作“八溢八溢”、“八八羽羽”。佾,舞列,因纵横八行八列,共六十四人,。佾,舞列,因纵横八行八列,共六十四人,而称作而称作“八佾八佾”。按照礼法要求,只有天子才能使。按照礼法要求,只有天子才能使用这种制度乐舞。用这种制度乐舞。另外,在儒家典籍论语中,另外,在儒家
14、典籍论语中,八佾是其中第三篇,主要记述了孔子关于八佾是其中第三篇,主要记述了孔子关于“礼礼”一些观点。一些观点。第16页v1【译文译文】仪这个地方镇守边界长官请求仪这个地方镇守边界长官请求把自己引见给孔子,他说:把自己引见给孔子,他说:“凡是凡是君子到这里来,我从没有见不到。君子到这里来,我从没有见不到。”孔子随从学生把他引见给了孔子。孔子随从学生把他引见给了孔子。他出来后(对孔子学生们)说:他出来后(对孔子学生们)说:“诸位何须为孔子丧失官位而担忧呢诸位何须为孔子丧失官位而担忧呢?天下没有德政已经很久了,上天天下没有德政已经很久了,上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。将借孔夫子为圣人来宣扬大道。
15、”第17页v1【评析】【评析】孔子在他所处那个时代,已经孔子在他所处那个时代,已经是十分有影响人,是十分有影响人,尤其是在礼制方尤其是在礼制方面,信服孔子人很多,仪封人便是面,信服孔子人很多,仪封人便是其中之一。其中之一。他在见孔子之后,就认他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是可见对孔子是佩服佩服至极了。至极了。借仪封之口,用借仪封之口,用“木铎木铎”喻孔子,喻孔子,高度赞美孔子高度赞美孔子勇于担当勇于担当高尚精神。高尚精神。第18页v2【原文】【原文】长沮长沮(j)、桀、桀(ji)溺溺(n)(1)耦耦(u)而耕而耕(2)。孔子过之,
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