新约中的离婚与再婚.doc
《新约中的离婚与再婚.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新约中的离婚与再婚.doc(16页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、新约中的离婚与再婚新约中的离婚与再婚1.根据罗马书第7章和哥林多前书第7章,特别提出:当配偶还活着的时候,再婚是绝对禁止的。罗马书7:2就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束。丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇。丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。哥林多前书7:39丈夫活着的时候,妻子是被约束的。丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。我们在解释圣经的时候,应该以清楚明确的经文来理解那些可能是难解的经文。以上的两段经文是清楚的,明确的,而且是绝对的。他们表达的意思就是字面上的意思。并没有指出或隐含了“除非你的
2、配偶犯了奸淫的罪”的意思。在经文里添加原本不存在的内容是不正确地释经。这些经文也不只是指着女人说的;马克福音10:1112清楚地指出这个标准对于男人和女人都同样适用。2.耶稣在登山宝训中禁止离婚和再婚。马太福音5:31“又有话说,人若休妻,就当给他休书。32,只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱(porneia,#4202)的缘故,就是叫他作淫妇(moichao,#3429)了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫(moichao,#3429)了。”(以下第3点将讨论“淫乱”(porneia,#4202)的意思)。首先,注意耶稣的命令对于一个被丈夫错误地休了的无辜清白的女人有什么意义。这是指那个非
3、“为淫乱的缘故”而被休的女人的情况。娶这个无辜清白、被误休了的女人为妻就是犯奸淫;她第二个丈夫在犯奸淫;她第一个丈夫也有帮助促成这个奸淫的罪。不论你如何解释“为淫乱的缘故”的意思,耶稣显然不允许与一个无辜的、被误离婚的人结婚。耶稣更不会允许一个实际上在性方面有罪的配偶再婚。其次,对于任何一方,耶稣的话根本没有一点允许离婚、或暗示许可离婚的意思。如果有人这样认为就是在圣经上加添原来没有的内容。圣经这里没有说,也没有意味着那个无辜的,被误休的妻子(或丈夫)在她(他)的前夫(妻)再婚时,她(他)就有再婚的“自由”。事实上,圣经这里所说的恰恰相反。第三,除非为“淫乱”的缘故,任何其它情况下的离婚是耶稣
4、即神的儿子所明确禁止的。3.马太福音5:32中“若不是为淫乱(porneia,#4202)的缘故”是什么意思?首先,注意通用的新国际版英文圣经在此的翻译完全错了。新国际版说:“若不是因为对婚姻的不忠(exceptformaritalunfaithfulness)”。希腊原文没有“婚姻的”,也没有“不忠贞”和“奸淫”这些词。希腊的原文是“porneia,#4202”,可以翻译为“淫乱”或为“不正当的性行为”,但肯定不是“奸淫”(这是新国际版不敢做的),也不是“对婚姻的不忠”(即奸淫,这并非是希腊原文所指的)。新国际版的译者们选择这样翻译(误翻)该段经文,使得读者认为耶稣允许因奸淫的缘故而离婚。很
5、明显,至少部分新国际版的翻译者会允许因奸淫的缘故而离婚,但耶稣没有!马太在圣灵的启示下无误地传达和翻译耶稣的话,这里使用了“淫乱(porneia,#4202)”一词,而不是他本来很容易可以用的“奸淫(moichao,#3429)”一词。很清楚,耶稣不是在说奸淫;他并不是指一个在自己丈夫以外与另一个男人有性关系的妻子,而是指一个与约瑟在听到马利亚怀孕时面对一样情况的男人。马太福音1:18耶稣降生的事,记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想暗暗的把他休了。20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说“大卫的子孙约瑟
6、,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因他所怀的孕,是从圣灵来的。21他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,23说:“必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”)24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。25只是没有和他同房,等他生了儿子,(有古卷作等他生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。马利亚有身孕时,约瑟与她是在许配期,还没有结婚。虽然如此,他们以“丈夫”(19节)和“妻子”(20,24节)彼此称呼对方。请注意20节说:“不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来”。许配
7、是当双方几乎要但还没真正结婚时的一个特殊的阶段,通常至少有一年时间。虽然还没有举行婚礼而且也还没有同房,他们已经被称为丈夫和妻子。那时候,即使双方还没有结婚,要解除这个婚约,只能通过书面的离婚形式。简单地一句话就解除许婚是不行的,必须有正式的离婚书。这就是19节中约瑟所面对的情形,他也正打算休马利亚(“把她休了”希腊文“apoluo”#630,标准用于表达离婚的词)。让圣经解释圣经,我们可以看到这就是耶稣在马太福音5:32节中所指的情况。“若不是为淫乱(porneia#4202)的缘故”的“淫乱”是指婚前的性行为。这就是约瑟以为马利亚有的罪,但作为一个义人,他想暗暗地把她休了。耶稣认可这样的离
8、婚,这是在当时文化背景下唯一能正式废除许婚之约的方式,而且耶稣也认可这个原因,就是为了淫乱。如果耶稣的意思是已经举行了婚礼并已同房了的人可以因奸淫而离婚的话,他就会明说。相反,他用了一个有对比的词,porneia,以指出他所说的是与约瑟类似的情况。这个在教会历史中引起诸多争议的所谓的“例外条款”是为了让神的儿女从盲目的许婚中释放出来。没有它,许多有敏感良心的人甚至在知道他的未婚妻或她的未婚夫有不良性行为时,还会感觉不得不与他们父母所安排的未婚夫(妻)持守婚约并最终结婚。耶稣对此“例外条款”的用意是为了祝福教会和基督徒的婚姻,但误解他的意思将其变成了一种咒诅。如果耶稣的意思是我们可以在结婚之后因
9、奸淫离婚,也可以在许婚时因淫乱而离婚的话,他会如此明说。要不他就直接地说“若不是为奸淫的缘故”。如果你可以在完成婚事之后因性方面的罪而离婚,你当然更可以在完婚之前离婚。4.“淫乱(porneia,#4202)”是否可能包括奸淫?几乎肯定不可能。因为与奸淫一词有直接对比的用法数次在新约圣经中出现,其中有耶稣自己的话(与马太福音5:32是同一个说话的人),也包括在马太福音的其他地方(与马太福音5:32是同一作者)。马太福音15:18“惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。”19“因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫(moicheia,#3430),苟合(porneia,#4202),偷盗,妄
10、证,谤渎。”20“这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”马可福音7:20他又说,“从人里面出来的,那才能污秽人。21因为从里面,就是从人心里,发出恶念,苟合(porneia,#4202),偷盗,凶杀,奸淫(moicheia,#3430),22贪婪,邪恶,诡诈,淫荡,嫉妒,谤渎,骄傲,狂妄。23这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。”哥林多前书6:9你们岂不知不义的人不能承受神的国麽?不要自欺。无论是淫乱的(pornos,#4205),拜偶像的,奸淫的(moichos,#3432),作娈童的,亲男色的,10偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。注意马太福音15章和
11、马可福音7章是类似的章节。分别在以上的每个清单中,没有一个词是相互重复的。每个词都单独指出一个不同的罪。偷盗不是凶杀,谤渎(字面上:辱骂,亵渎)不是妄证,而淫乱不是奸淫。谤渎和妄证同样使用语言,淫乱和奸淫都是与性有关的,但它们都是不同的。希伯来书13:4婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合(pornos,#4205)行淫 的人(moichos,#3432),神必要审判。希伯来书13章中,“苟合的人”(pornos,#4205)是属于淫乱(porneia,#4202)同一个词根,而“行淫的人”(moichos,#3432)是属于奸淫(moichao,#3429)同一个词根。这两个词的形式指
12、的是做这样事的人。很显然,作者在圣灵的启示下指出的是两种不同的事,淫乱(婚前性行为的罪),和奸淫(违背婚姻之约的性行为的罪)。5.耶稣关于这个主题的其他教导是什么?马太福音19:3有法利赛人来试探耶稣说:“人无论什么缘故,都可以休妻麽?”4耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,5并且说:因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这经你们没有念过麽?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神所配合的,人不可分开。”7法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”8耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻。但起初并不是这样。9我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱
13、(porneia,#4202)的缘故,就是犯奸淫(moichaomai,#3429)了。10门徒对耶稣说:“人和妻子既是这样,倒不如不娶。”马可福音10:2有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要试探他。3耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?”4他们说:“摩西许人写了休书便可以休妻。”耶稣说,摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;6但从起初创造的时候,神造人是造男造女。7因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。8既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。9所以神配合的,人不可分开。”10到了屋里,门徒就问他这事。11耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫(moichaomai
14、,#3429),辜负他的妻子。12妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫(moichaomai,#3429)了。”这里有关的文化背景很重要。在耶稣的时代,犹太人当中对于离婚有两种看法。大多数人认为离婚只有在一些“不合理”的情况下才是允许的,主要是指真正结婚之后所犯的奸淫,但是,当然也包括在许婚期间的性方面的罪(参考申命记24:1)。少数人认为,一个丈夫在任何情况下都可以休妻甚至是因为她把他的晚饭烧糊了!看起来好像在耶稣时代的犹太人都认为离婚再婚是可以的,他们只辩论在哪些具体的情况下才可以离婚再婚。法利赛人提到这个问题是想引起争论为使耶稣难堪,结果耶稣的答案让他们和门徒们都感到惊讶。耶稣声明旧约圣经对离
15、婚的许可是神给以色列国家制定的法律,目的是要减少以色列人犯罪引起的后果。不是随便能离婚,今天让你妻子走,明天又叫她回来。必须是正式的而且有其原因。这条规律的效果是减少民间的离婚。可是连这样离婚本身不是神的旨意,所以跟随耶稣的人也不应该这样效仿。门徒们回答说如果甚至不能因奸淫而离婚,还不如不结婚。要知道,说只能因奸淫的缘故而离婚对于门徒来说并不是可惊奇的事,这种情况就是耶稣时代大多数人所持的观点。重要的是,门徒们对耶稣说的甚至不能因奸淫而离婚感到十分惊讶。耶稣的宣告符合神对婚姻的观点:二人成为一体,既然两个现在成了一个,奸淫无疑违背了婚姻之约,但它不能使婚姻终结。如何解释以上马太福音19:9“若
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 新约 中的 离婚 再婚
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【丰****】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【丰****】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。