文言文阅读大全省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、无无忧忧PPTPPT整理整理发发布布第1页约不可失约不可失魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文文侯曰:侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃乃往,身自罢之。往,身自罢之。注释:魏文侯,战国时魏国国君,在诸侯中有美誉。注释:魏文侯,战国时魏国国君,在诸侯中有美誉。虞人:掌管山泽官。虞人:掌管山泽官。罢:停顿,取消。罢:停顿,取消。1.解解释文中加点文中加点词含含义。(1)魏文侯与虞人期)魏文侯与虞人期猎()(2
2、)是日,)是日,饮酒酒乐,天雨(,天雨()(3)公将焉之()公将焉之()(4)岂可不一会期哉(可不一会期哉()2.与与“公将焉之公将焉之”中中“焉焉”字使用方法相同一字使用方法相同一项是(是()A.且焉置土石且焉置土石B.寒暑易寒暑易节,始一反焉,始一反焉3.翻翻译下面句子。下面句子。乃往,身自乃往,身自罢之。之。4.这则小故事中,魏文侯表小故事中,魏文侯表现出来出来品德至今品德至今还值得我得我们学学习。打猎下雨到、往约定时间A(疑问代词哪里)于是前往(赴约),亲自取消了(打猎)守信第2页杨布打狗杨布打狗杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返
3、。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”1.解解释加点加点词。(1)天雨,解素衣。()天雨,解素衣。()(2)岂能无怪哉?(能无怪哉?()2.翻翻译下面句子。下面句子。(1)衣素衣而出)衣素衣而出(2)迎而吠之)迎而吠之3.用用“/”标出下面句子朗出下面句子朗诵停停顿。(停。(停顿两两处)向者使汝狗白而往黑而来向者使汝狗白而往黑而来4.读了了这则故事,你明白了一个什么道理?故事,你明白了一个什么道理?1.(1)下雨
4、)下雨(2)感到奇怪)感到奇怪2.(1)穿着白色衣服出去。)穿着白色衣服出去。(2)冲着)冲着杨布叫布叫3.向者向者/使汝使汝/白而往黑而来白而往黑而来4.举例:遇事要善于思索;看例:遇事要善于思索;看问题要透要透过现象看本象看本质。第3页酒以成礼酒以成礼【原文原文】钟毓钟毓(y)弟兄小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且弟兄小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,偷本非礼,
5、所以不拜。所以不拜。”(选自南朝(选自南朝宋宋刘义庆刘义庆世说新语世说新语)【注释注释】托:假装。托:假装。酒以成礼:酒是用来完成礼仪。酒以成礼:酒是用来完成礼仪。寝:寝:睡觉。睡觉。因:趁机。因:趁机。时:当初。时:当初。何以:为何。何以:为何。觉:醒。觉:醒。值:当值:当.时。时。且:尚且,暂且。且:尚且,暂且。1解解释寝:寝:因:因:时:何以:何以:2翻翻译:且托寐以且托寐以观之。之。译文:父文:父亲姑且假装睡着来看他姑且假装睡着来看他们(做什么)。(做什么)。既而既而问毓何以拜。毓何以拜。3你你认为钟毓和毓和钟会弟兄会弟兄俩哪个更有道理?哪个更有道理?答:答:睡觉。睡觉。趁机。趁机。当
6、初。当初。为何为何随即父亲问钟毓为何随即父亲问钟毓为何要行礼要行礼钟会说法应该更有道钟会说法应该更有道理,因为偷窃已不附理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假礼仪,再拜那就是假恪守礼仪了。恪守礼仪了。第4页常羊学射常羊学射常羊学射于常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰:屠龙子朱。屠龙子朱曰:“若欲闻射道若欲闻射道乎?楚王田乎?楚王田于云梦于云梦,使,使虞人虞人起起禽而射之,禽发禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交,鹿出于王左,麋交于王右。王引弓欲射于王右。王引弓欲射,有鹄,有鹄拂王旃拂王旃而过,翼若垂云而过,翼若垂云。王注矢于弓。王注矢于弓,不知其所射。养叔,不知其所射。养叔进曰:进曰:“臣之射也,置臣之
7、射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十叶焉,则中不中一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!非臣所能必矣!”郁离子郁离子【注注释】于:向。于:向。道:道理。道:道理。田:同田:同“畋畋”,打,打猎。云梦:古代湖云梦:古代湖泽名,名,泛指春秋泛指春秋战国国时楚王游楚王游猎区。区。使:使:让。引:拉。引:拉。虞虞(y)人:古代管山人:古代管山泽小官吏。小官吏。起:赶起。起:赶起。发:跑出来。:跑出来。交:交交:交织。鹄(h):天):天鹅。旃(旃(zhn):):赤赤鱼曲柄旗。曲柄旗。垂云:低垂下来云。垂云:低垂下来云。注矢于弓:把箭搭在弓上。注,附着。注矢于
8、弓:把箭搭在弓上。注,附着。养养叔:名养由基,楚国善射者。叔:名养由基,楚国善射者。置:放。置:放。1解解释:于:于:道:道:之:之:射:射:2翻翻译:置一叶于百步之外而射之。置一叶于百步之外而射之。如使置十叶焉,如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!中不中非臣所能必矣!3这则故事告故事告诉我我们道理是:道理是:向。向。道理。道理。代代“禽禽”。射箭射箭时。时。把一片树叶放在百步之外再放箭把一片树叶放在百步之外再放箭射。射。假如放上十片叶子,那么能不能假如放上十片叶子,那么能不能射中就极难说了!射中就极难说了!做任何事情都必须专心致志,集做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标。假如三心二意,
9、中一个主要目标。假如三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不左顾右盼,那就任何事情也做不成。成。第5页次非杀蛟次非杀蛟【原文原文】荆有次非者荆有次非者,得宝剑于干遂,得宝剑于干遂。还反涉江。还反涉江,至于中流,至于中流,有两,有两蛟夹绕其船蛟夹绕其船。次非谓舟人曰。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能活者乎子尝见两蛟绕船能活者乎?”船人曰:船人曰:“未之见也。未之见也。”次非攘臂祛衣次非攘臂祛衣,拔宝剑曰:,拔宝剑曰:“此江中之腐此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上于是赴江刺蛟,杀之而复上船。舟中之人皆得活。船。舟中之人皆得活。(选自(选
10、自吕氏春秋吕氏春秋卷十二卷十二知分知分)1解解释:于:于:反:反:全:全:复:复:2翻翻译:子子尝见两蛟两蛟绕船能活者乎?船能活者乎?此江中之腐肉朽骨也!此江中之腐肉朽骨也!3次非能拯救全船人生命依靠是:次非能拯救全船人生命依靠是:在;同在;同“返返”,回,归;保全;又。,回,归;保全;又。你曾经见过两条蛟缠住了木船,船你曾经见过两条蛟缠住了木船,船上人还能活命吗?上人还能活命吗?这是江中一堆腐肉朽骨罢了!这是江中一堆腐肉朽骨罢了!勇于斗争勇气和自我牺牲精神。勇于斗争勇气和自我牺牲精神。第6页大脖子病人大脖子病人【原文原文】南岐在秦蜀南岐在秦蜀山谷中,其山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病水甘而
11、不良,凡饮之者辄病瘿瘿,故其地之民无一人无瘿者。及见外人至,则群小妇人,故其地之民无一人无瘿者。及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:聚观而笑之,曰:“异异哉人之颈也,焦哉人之颈也,焦而不吾类。而不吾类。”外外方人曰:方人曰:“尔之累然尔之累然凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:笑者曰:“吾乡人皆然,焉用去乎吾乡人皆然,焉用去乎哉?哉?”终莫知其为丑。终莫知其为丑。(选自明(选自明刘元卿刘元卿贤奕编贤奕编)1.解解释:其:其:辄:异:异:然:然:2翻翻译:故其地之民无一人无故其地之民无一人无瘿者。者。不求善不求善药去
12、去尔病,反以吾病,反以吾颈为焦耶?焦耶?3这则寓言故事寓意是:这则寓言故事寓意是:代词,那里;就;奇怪;这代词,那里;就;奇怪;这么。么。译文:所以那里百姓没有一译文:所以那里百姓没有一个不得大脖病。个不得大脖病。译文:你们不去求好药治你译文:你们不去求好药治你们病,反而认为我们脖子细们病,反而认为我们脖子细而有病呢?而有病呢?答:闭关自守会使人孤陋寡答:闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到闻,目光短浅,甚至发展到是非颠倒,黑白混同地步。是非颠倒,黑白混同地步。第7页高阳应造屋高阳应造屋【原文原文】高阳应将为室家高阳应将为室家,匠,匠对曰:对曰:“未可也,木尚生未可也,木尚生,加涂其,
13、加涂其上上,必将挠,必将挠。以生为室,今虽善,后将必败。以生为室,今虽善,后将必败。”高阳应曰:高阳应曰:“缘子之言缘子之言,则室不败也,则室不败也木益木益枯枯则劲则劲,涂益干则轻,涂益干则轻,以益劲任以益劲任益轻则不败。益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果成也善,其后果败。败。(选自(选自吕氏春秋吕氏春秋卷二十五卷二十五别类别类)1解解释:为:以:以:善:善:益:益:2翻翻译:匠人无辞而匠人无辞而对,受令而,受令而为之。之。3你认为文中高阳应是个怎样人?你认为文中高阳应是个怎样人?造;用;好;造;用;好;匠人没有话能够回匠人没有话能够回
14、答他,只好听从他答他,只好听从他吩咐来造屋。吩咐来造屋。答:善于诡辩却不答:善于诡辩却不用户观规愈加。律,用户观规愈加。律,光凭主观意志去做光凭主观意志去做事。事。第8页竭泽而渔竭泽而渔【原文原文】竭竭泽而渔泽而渔,岂不取得,而明年,岂不取得,而明年无鱼;焚无鱼;焚薮薮而田而田,岂不取得,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长岂不取得,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。术也。(吕氏春秋吕氏春秋卷十四卷十四义赏义赏)1解解释:竭:竭:渔:明年:明年:焚:焚:2翻翻译:诈伪之道,之道,虽今今偷可,后将无复,可,后将无复,非非长术也。也。3成语成语“竭泽而渔竭泽而渔”比喻意
15、义是:比喻意义是:使使干涸;干涸;打鱼;第二打鱼;第二年;年;烧毁。烧毁。坑骗和作假方法,即使今坑骗和作假方法,即使今天侥幸有用,以后不会有天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久方法。第二次,这不是长久方法。比喻做事不留余地只顾眼比喻做事不留余地只顾眼前利益,不顾久远利益。前利益,不顾久远利益。第9页功名功名【原文原文】水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归之,庶草茂则禽兽归之,之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者,而务人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者,而务其所以归。强令其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,能够成小,而不能够之笑
16、不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,能够成小,而不能够成大。成大。【注释注释】归:归顺,归附。归:归顺,归附。务:致力。务:致力。1解解释:则:盛:盛:所以:所以:令:令:2翻翻译:人主人主贤则豪杰豪杰归之。之。3上文开头三句说明了什么问上文开头三句说明了什么问题?题?那么;茂盛;那么;茂盛;原因;原因;让,叫。让,叫。君主贤明,那么豪杰就归君主贤明,那么豪杰就归附他。附他。答:说明生物生存和繁衍答:说明生物生存和繁衍必须要有基本生存环境条必须要有基本生存环境条件作保障,同时也说明了件作保障,同时也说明了自然界各生物间有着相互自然界各生物间有着相互作用、相互影响关系。作用、相互影响关系。第10页
17、目贵明目贵明【原文原文】目贵目贵明明,耳贵聪耳贵聪,心贵智心贵智。以天下之目视。以天下之目视,则无不见也。以则无不见也。以天下之耳听天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏则无不知也。辐辏并并进进,则明不可塞则明不可塞。(选自(选自管子管子九守九守)1解解释贵:聪:智:智:塞:塞:2翻翻译:以天下之心以天下之心虑,则无不知也。无不知也。3与引文内容相关成语是:与引文内容相关成语是:以以为贵;听力好;思为贵;听力好;思维灵敏;受蒙蔽。维灵敏;受蒙蔽。译文:用天下人心智思索译文:用天下人心智思索问题,就能无所不知。问题,就能无所不知。耳聪目明,其意思是听得耳聪
18、目明,其意思是听得清楚,看得分明,形容感清楚,看得分明,形容感觉灵敏。觉灵敏。第11页自知之明自知之明【原文原文】自知者自知者不怨不怨人,知命人,知命者不怨天;怨人者穷者不怨天;怨人者穷,怨天者无,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?故君子道其常,而小人故君子道其常,而小人道其怪。道其怪。(选自(选自荀子荀子荣辱荣辱)1解解释知:知:岂:道:道:怪:怪:2翻翻译:怨人者怨人者穷,怨天者无志。,怨天者无志。3荀子在上文中主要荀子在上文中主要观点是:点是:认识;认识;莫非;莫非;遵照;遵照;异异端。端。埋怨他人人必将困窘而无法埋怨他人人必将困窘而无法摆脱,埋怨上
19、天人就不会立摆脱,埋怨上天人就不会立志而进取。志而进取。人应该有自知之明。人应该有自知之明。第12页对牛弹琴对牛弹琴【原文原文】公明仪为公明仪为牛弹清角之操牛弹清角之操,伏,伏食如故食如故。非牛不闻,。非牛不闻,不合其耳不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉,即掉尾奋尾奋耳,蹀躞耳,蹀躞而听。而听。”(载于(载于南朝南朝梁梁僧佑僧佑弘明集弘明集)1解解释:为:如故:如故:鸣:奋:2翻翻译:非牛不非牛不闻,不合其耳也。,不合其耳也。3这个寓言故事寓意是:这个寓言故事寓意是:给;像先前一样;叫声;给;像先前一样;叫声;竖起。竖起。译文:不是牛不要听,译文:不是牛不要听,
20、是曲调不悦它耳。是曲调不悦它耳。说话不看对象,或对愚说话不看对象,或对愚蠢人讲深奥道理,都是蠢人讲深奥道理,都是不可取。不可取。第13页粟粥荠菜粟粥荠菜宋,范仲淹,少与友人在长白山僧舍修学,惟煮粟米二升作宋,范仲淹,少与友人在长白山僧舍修学,惟煮粟米二升作粥,一器盛之,经宿粥,一器盛之,经宿遂凝,刀割为四块。早晚取二块,断荠菜遂凝,刀割为四块。早晚取二块,断荠菜十数茎于盂十数茎于盂,暖而啖,暖而啖之。如此者三年,后登进士,为兵部尚书,之。如此者三年,后登进士,为兵部尚书,谥文正公。谥文正公。注:注:宿:宿:xi,宵,夜。,宵,夜。荠(荠(j)菜,一个野菜。)菜,一个野菜。盂,盂,y,一个圆口器
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