论政治自由的重要性.doc
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1、论文评分教师签名题 目 论政治自由的重要性 姓 名 孙云龙 学 号 104753120066 专 业 行政管理 课程名称 政治学 任课教师 庞洪铸 摘要:政治自由包括言论、出版。集会、结社、游行示威等自由。政治自由从这几个方面看是比较细化的,但是政治自由在这个世界上基本包括生活的方方面面,因为随着政治家权利的不断扩大,公民的许多日常生活都涉及政治自由的被侵犯和不知情不完整的局面。所以笔者在此讨论政治自由,是呼吁人们重视自己的政治权利,有保护自我政治自由的意识。笔者从言论自由和新闻自由两个最重要最明显的角度来分析政治自由的缺失和重要性。关键词:言论自由、新闻自由正文:一、 言论自由的限度和保护政
2、治自由,一般来说是指公民享有的合法的民主权利和义务。言论自由被看作公民“最根本的权利”或“第一权利”,是其他政治自由权利的“源泉”和“条件”。但在法治社会中,任何一种权利都不是绝对无限的存在,法律的规定和其他正当性权利都构成了言论自由的权利边界;在讨论言论自由的限制问题时,我们所要达到的最终目的并不是为了限制言论自由,而是为了在探讨如何以及怎样限制的过程中,更好的保障言论自由的实现。言论自由是各国宪法赋予公民的一项最基本的政治权利,它是公民其他政治自由权利的核心,出版、集会、游行、示威等自由权利的行使,都需要通过言论自由来完成,实际上这些自由权利都是言论自由的表现形式和延伸。马克思也曾深刻地指
3、出,“发表意见的自由是一切自由中最神圣的,因为它是一切的基础。”没有言论自由,宪法规定的其他政治自由就失去了参与管理国家各项事务、当家做主的权利。因此,正确地理解和行使言论自由的权利,对于世界上各个国家尤其对于正处在转型期的社会主义民主发展中国家来说,更加具有现实意义。首先,介绍一些关于言论自由的基本观点:密尔的言论自由观密尔强调思想自由是一种绝对的自由,不应当受到任何的限制。密尔讨论了思想和言论自由的重要性。密尔从以下三种情形讨论了思想言论自由在认识上的意义:第一种情形是,假设被压制的意见是正确的,那么压制它就剥夺了人们认识这一真理的机会。第二种情形是,假设被压制的可能是一个完全错误的意见,
4、也应允许它自由表达,要压制也仍然是一个错误。“真理本身得以存在的前提就是经历不断的争论和论证,而不断压制思想及言论的自由,会使个人对自己的理性判断产生质疑,最终很容易迫使其放弃自己原有的意见向不可能错误的大多数的意见偏移,这无疑是对个人思维创造力的一种无情的抹杀”第三种情形是,很可能在大部分情况下,被压制的意见部分是真理,部分是荒谬,那么也不应该压制它,因为当被人们认定为正确的意见与这种拥有部分真理的意见相交锋的时候,就能起到辩论双方相互启发、相互弥补的作用。此外,关于言论自由密尔提出了两个著名的原则:“第一,个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代;第二,关于对他人
5、利益有害的行动,个人应该负责交代,并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚”在论自由一书的最后,密尔谈到了“有关政府干涉限度”的问题。国家是为了保障个人自由而出现的,但它却往往构成对个人权利与自由的潜在的威胁。为了既保证国家积极作用的发挥,又防止国家侵害人民的权利和自由,人们往往主张为国家权力划定一个合理的边界,在国家权力已成为对个人自由最大威胁因素的19世纪,国家权力的边界实际上就是公民自由的边界。但国家权力究竟应止于何处,这不仅是一个理论上的难题,更是一个现实的困境。密尔认为,每个时代都有其最基本的信仰、准则和规范,而一个社会健康的生存、凝聚和发展则取决于这种最基本的信仰、准则和规范能否为广
6、大的社会成员所理解和认同。他在论证真理被压抑时说到“为知识方面的这种平静所付出的代价却是牺牲掉人类心灵中的全部道德勇敢性。”如果没有宽容,理性批评和合理责难的条件就会被摧毁。我们可能不赞同、反感甚至嘲笑或轻视别人的意见,也可能带着激情争辩、攻击、拒绝与责难,但我们不能压制或者倾轧异己意见:因为压制和倾轧将毁灭善恶,这等于是集体性的道德与理性自杀。综上所述,无论是资产阶级还是无产阶级所倡导的自由,其共同的观点都是希望人们可以获得自由,但他们主张的政治自由都不是无限的自由,而是在法律的约束下行使的有边界和权限的自由。而如何将自由在法治社会中合法的规范并加以保障是我们前辈以及当下一直考虑的议题。正如
7、孟德斯鸠所言:“自由是做法律许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这种权利”。 言论自由对人类探索真理、追求真理、捍卫真理具有极大的作用。弥尔顿曾经这样说:“让我有自由来认识,抒发己见,并根据良心作自由的讨论,这才是一切自由中最重要的自由。”弥尔顿认为,真理不是上帝施舍的也不是君主或政府制定出来的,而是人类自由地进行精神活动、思想交流、智力交锋的结果。纵观整个人类社会的历史,任何一个开放的民主社会,无不将言论自由作为实现和健全民主制度的重要环节。只有允许不同观点的言论以平等的地位进行辩论和争鸣,对相反观点的言论给予宽容的辩驳空间,才能
8、在不同观点的争论中博采众长、集思广益,也才能最大限度地调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性,使他们名副其实地成为国家和社会的主人。在我国社会主义制度下,言论自由既是政治生活民主化的一个重要标志,又是宪法赋予公民的一种基本权利。如果人民群众不能自由发表言论借以表达自己的意志,那么也就无法通过国家机构行使主人的权力,并直接间接参与国家和社会事务的管理。我国目前尚处在社会主义初级阶段,社会主义法制也在不断的完备之中,这就要求我们通过宪法进一步完善有关保障言论自由的法律,诸如新闻法、出版法、广播电影电视法和其他关于信息传播的法律,使包括言论自由在内的整个公民权利、政治权利的保障法律化、制度化。改革
9、开放三十年来我国在保障言论自由方面做出很大的努力并取得了历史性的进展,但是保障言论自由的法律仍然有待完善。可以肯定的说,充分的言论自由将有助于进一步增进中国公民的民主和人权意识,从而进一步推动中国社会主义政治与社会生活向前发展。而随着社会发展、科学技术进步和文化水平的提高,中国人将会享有更加充分的言论自由。二、 新闻自由和政治控制政治控制是一种普遍的政治现象,新闻自由作为体现政治文明的一部分,二者一直被中西方各国所重视。本篇通过对新闻自由和政治控制的简介,从而评析中西方新闻自由和政治控制的特点。以新闻自由为主线;以3.14西藏暴力事件为例,对比和强化我国新闻自由的民主性以及西方新闻报道在这一事
10、件中的虚伪性,西方政治的体制偏向性。就我国政府而言,当前我国政治、经济、文化正面临着一个转型的关键时期,各种新的社会矛盾也正在潜滋暗长,在这种新的历史条件下,政府更需要考虑的是在保证正确的舆论导向的前提下,给新闻媒体以更多的言论自由空间,引导新闻媒体既要以正面宣传为主,又要重视负面新闻的报道;既要宣传上级的政策方针,又要关注下层民众的意见呼声,使上下级能及时通畅地进行沟通和了解。2008年3月14日,西藏拉萨发生打砸抢烧暴力事件,西方媒体出现了大量失实、歪曲的报道,这既是西方部分媒体敏于言、伪于行的新证据,同时再次暴露出其“新闻自由”的虚伪性。西方政府对这种失事的新闻报道,事后并没有严厉查处。
11、从一个侧面我们可以看出,西方政治的纵容。这同样与标榜“民主自由”的政治理念背到相驰。政治控制起源于社会控制,是为社会的和平稳定服务的,保障社会安全是政治控制给社会提供的最基本公共产品。但西方政府给新闻界提供的这一政治控制却违背了他最基本的原则。纵观我国政府在这一事件的始终。官方的报道,记者的传播,以及我国政府对这一事件的积极反映。体现着我国政治体制下“新闻自由”的民主性。结合整个事件的发生,对新闻自由和政治控制做以分析。新闻自由它是随着以民主与人权为标志的西方国家政治的产生而产生,并随着西方国家政治的发展而发展起来的。它既承继了传统的言论自由的精神内核,又随着时代的发展被不断地赋予新的内容。弥
12、尔顿的出版自由思想是新闻自由主义报刊理论的源头。为了反对英国皇室规定的出版物检查制度,伟大的政论家和诗人弥尔顿于1644年发表论出版自由首次提出,惟有保障言论出版自由, 才能使真理战胜邪说。“上天给他理智就是叫他有选择的自由,因为理智就是选择”。在我国也把新闻自由定义于“搜集发布、传达和收受新闻的自由,包括报刊的出版自由电台与电视台的播放自由、新闻采访与报道的自由以及发表新闻评论的自由等” 另有学者认为:新闻自由是新闻媒介和公民报道或获取消息、发表意见的自由权。简单地说:新闻自由是指新闻工作者搜集、发布、传播、接受新闻信息的自由。它不仅使媒体及新闻从业人员可以依法进行采访、报道、出版,提供不被
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