中国古代史思考题.doc
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1、中国古代史中国的原始社会1、 我国境内主要发现了哪些古人类化石?北京人化石的发现和研究的科学意义如何?迄今所知,大概距今170万年到10万年之间,我们的祖先在自身的进化中还处于猿人(直立人)阶段,就劳动、生长、繁衍在这块辽阔的土地上。我国的猿人化石及其旧石器时代初期文化及其丰富,已正式发表的主要资料有:(1)禄丰古猿:云南禄丰石灰坝发现了一个距今约800万年的古猿头盖骨和下颌骨等化石,其活动揭开了我们祖先的历史序幕。(2)元谋人:云南元谋上那蚌村发现两枚门齿化石,定名为“元谋人”。元谋人的文化遗存有人工打制的石器、用火烧过的炭屑与骨胳,距今约170万年。(3)蓝田人:陕西蓝田发现两处猿人化石,
2、距今约60-80万年。蓝田人的文化遗存主要是石器,另有灰烬与炭屑。(4)北京人:北京周口店龙骨山发现了6个比较完整的猿人头盖骨和大约代表40多个个体的各部位化石,还有90余种哺乳动物化石以及数以万计的石器及用火遗迹,距今约20-70万年。北京猿人的体质特征:从头盖骨看,带有较多的原始性,脑容量比现代人小,语言中枢已经隆起,说明有简单语言,双手骨骼较为灵巧,上肢骨与现代人极为相似,下肢骨也接近于现代人,这说明劳动对人类的体质发育起了决定性的作用。北京人的经济生活与社会组织(1)生产工具:北京人使用的主要工具是经过打制的石器,属于旧石器前期文化,石器有了一定类型和初步分工。(2)经济生活方式:采集
3、果实、挖掘块根是北京人维持生活的主要手段;狩猎也是重要的生活来源。北京人遗址保存的灰烬,说明不仅使用火,而且能控制火。(3)血缘家族:人类的第一个社会组织是血缘家族。北京人时期,逐渐排除了不同辈分之间的乱婚状态,进入了血缘家族时期。2、 论证晚期智人时期氏族制确立的条件。(1)晚期智人的代表性遗存:距今5万到1万年之间,是晚期智人阶段,属于旧石器晚期文化。已发现的代表遗存有:柳江人、资阳人、河套人、峙峪人、山顶洞人和左镇人等。(2)生产工具的进步:石器类型有所增加,质量也有所提高,磨光和钻孔是这个时期突出的工艺成就。弓箭的发明是这一时期的重要成就。(3)生产领域扩大、生活水平提高:除采集、狩猎
4、经济外,山顶洞人还会捕鱼捞蚌。人们的生活水平也有提高,学会了用兽皮缝制衣服。装饰品的出现,说明当时已有了审美观念。(4)母系氏族制的确立:晚期智人时期已从血缘家族进入氏族公社阶段。氏族制的确立必然是母系。一是因为妇女在社会生活中占有显著地位,成为生产的主人;二是族外群婚必造成“民知其母,不知其父”的状况,世系只能以母系来计算。3、 简述我国母系氏族公社时期的农业、畜牧业和手工业的发展状况。(1)新石器早期文化的重要遗存:大约距今1万多年,我国原始社会进入了繁荣时期,已发现的重要文化遗址有:仰韶文化、马家窑文化、河姆渡文化、马家浜文化、大溪文化等。(2)原始农业的发明:这一阶段普遍使用磨光石器,
5、是为新石器时代。有了新石器,才会发生农业。原始农业从采集经济发展而来,农业的发明权应该属于妇女。农作物北方以种粟为主,南方以种稻为主,同时已种植蔬菜。(3)家畜饲养业:弓箭的发明促进了狩猎经济的发展,为家畜饲养创造了条件。最早驯养的有狗、猪,还有少量的羊、牛、鸡。河姆渡遗址出土有水牛骨头化石。(4)原始手工业:原始手工业的发生也是这个阶段的突出成就。手工业以制陶为主,还有编织业、房屋建筑业、玉器制造和象牙雕刻等。母系氏族社会繁荣时期的村落结构(1)村落结构:聚族而居是氏族公社的特点。这个时期的村落遗址相当密集。半坡遗址面积约5万平方米,包括居住区、窑场、和公共墓地三个部分。(2)社会生活状况:
6、当时的婚姻形态已由族外婚发展为对偶婚,这是从群婚向一夫一妻制过渡的中间环节。氏族成员过着民主生活,部落酋长的推举和部落内部事务的重要决定都要通过部落会议,不存在部落首领的个人权力。氏族成员间是共同劳动、平均分配产品的平等关系。人们不仅生前住在一起,而且死后也不分离,以母系血缘为纽带把氏族成员牢固地拴在一起。4、 通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段,氏族制得到充分发展。(1)从遗址的结构看,半坡遗址约5万平米,包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心,中间分布着许多小房子,有方形和圆形两种,共计46座,每座小房子供
7、对偶家庭居住用。(2)从居住遗址反映,母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚,即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系,但这种关系还不稳定,不能构成独立的家庭经济,男子到女子氏族中来过婚姻生活,子女属于母亲。(3)氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展,氏族内部分解为若干女儿氏族,这样就逐渐形成母系大家族,若干母系大家族组成氏族公社,因为实行族外婚,几个互为通婚的氏族又形成了部落,氏族制得到充分发展。氏族成员之间是平等的,过着平均生活,私有制没有出现,所以反应在墓葬中的随葬品不多,悬殊不大,多数是陶器等生活用品,生产工具和装饰品很少,女性墓葬中较多,说明妇女在生产中
8、的地位较高,显然尚处于母权制阶段。除了血缘纽带外,还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念,到半坡氏族阶段,这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死,所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗,墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西,小孩用陶瓮做葬具,底部穿有一个孔,让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰,盼望死后能到另一个世界去生活,图腾慢慢就演变而来。5、 阐明我国原始社会从母系氏族公社向父系氏族公社转变的历史条件。(1)父系氏族公社的重要文化遗存:大约从5000年前开始,母系氏族公社过渡到父系氏族公社。这一阶段的重要遗址有:大汶口文化、屈家岭文化、红山文
9、化、龙山文化、齐家文化、良渚文化等。(2)男女地位与婚姻形态的变化:男女在家庭经济中的地位发生了变化,生活资料的获得主要成为男子的事情,妇女则被排挤到次要的地位。由对偶婚向一夫一妻制的变化是父系氏族公社形成的标志。父系氏族公社世系按父系计算,财产按父系继承,从而取代了母系氏族公社。(3)居住与墓葬的变化:为适应一夫一妻制的需要,这个阶段的遗址出现了一些小房子,当是父系家庭公社的住宅。从这个阶段的墓葬看,出现了对男性生殖器陶祖的崇拜。随墓品多放在男子身边,不但数量多,而且质量好。出现了夫妻合葬墓,特别是屈肢葬反映了生前男子对女子的奴役。还出现了父子合葬墓。墓葬的变化可以看出一夫一妻制和父系制的确
10、立情况。父系氏族公社时期的经济发展(1)金属工具的使用:我们的祖先是较早地认识和使用金属工具的人类之一。考古发掘的铜器,质地多为红铜,也有青铜或黄铜,说明我国原始社会后期已进入金石并用时代。(2)农业生产的发展:首先表现为农业工具的改进,除磨光石器外,石耜和骨耜也普遍增加,农业已进入锄耕阶段。其次,经济作物的品种有了增加。再次,农产品的产量有了显著提高。(3)手工业技术的提高:除了冶铜术外,制陶技术也有了较大进步。普遍使用轮制法来制作陶坯,陶窑也有改进,温度可达1000oC以上。白掏的大量涌现,标志着制陶技术的巨大进步。玉骨器的制造也非常精美。(4)建筑技术的进步:龙山文化的建筑也有很大进步,
11、房屋多建在地面上,采用土坯砌墙,用石灰涂抹地面和墙壁,房基和墙壁留下了夯筑的痕迹。6、 我国原始社会是怎样解体的?(1)商品交换的出现:由于农业、畜牧业以及手工业的发展,产品增加了,逐渐出现了一些剩余。在此基础上,商品交换出现了,先是物物交换,后来发展为用某些商品作一般等价物(如猪、玉器等)。我国古代有“祝融作市”的传说,市即商品交换的场所。开始市场不固定,交易也不经常。(2)私有制与阶级的出现:在交换活动中,氏族首领利用职权,将交换的商品据为己有。最初的私有限于个人使用的生活用品和生产工具,然后是畜群,再是房屋、房屋地、园圃等。私有制的产生反映在这个时期的墓葬中,是普遍出现了随葬品悬殊的现象
12、。(3)随着私有制的出现,贫富分化的加剧,逐步产生了阶级。考古发掘提供的资料,说明这一时期的墓葬有明显的贫富之分,还出现了人殉。人殉制度是原始社会后期出现的,氏族显贵可以任意屠杀俘虏或家内奴隶,作为供献神灵的牺牲。私有制和阶级的出现表明原始社会的解体。家庭、私有制的发展和部落战争(1)婚姻形态的变化和最初的阶级压迫男子凭借经济上的优势地位,必然要求按照男系计算世系,按照父系继承财产,从而打破了母权制的婚姻只需,改变了群始形态下的对偶婚从妻居的传统,改变为从夫居,并建立其较为巩固和持久的结合,对偶婚逐渐被一夫一妻制所取代。(2)私有制的产生和发展父权制的形成和私有制的出现是联系在一起的,从父系氏
13、族公社形成时,由于生产的不断发展,畜牧业、手工业和农业的社会劳动大分工的出现,以及生产率的提高,产品有了剩余,便产生了商品交换。随着私有财产的逐渐增多,原始共产制的原则日益遭到破坏,在父系氏族内部,各家族的首领凭借自己的权利,掌握的财产越来越多而成为富人,墓葬的随葬品体现氏族成员内部已出现明显的贫富分化。(3)部落战争和部落显贵的出现大约4000-5000年前,黄河流域一带居住着一些著名的部落联盟,如黄帝部落和炎帝部落组成的联盟,少昊部落和太昊部落组成的联盟,东南部的九黎部落联盟等,这些部落和部落联盟之间经常发生战争,战争加强了军事首领的权力,历史进入军事民主制时期,部落首领化为王权,世袭的国
14、王出现。(4)古代传说中的部落和部落联盟炎、黄、夷、蛮诸部落分布在黄河中游地区、东方的海岱地区及长江下游地区,此外还有“三苗”、“诸戎”、“群翟”,巴蜀先民及古越族等,他们通过斗争和融合,形成最初的以华夏族为核心的国家雏形。夏、商7、 夏朝国家形成的主要标志是什么?一、夏王朝的建立及其国家机构1.夏族的兴起和活动范围 夏族,姒姓,是居住中原的古老部族。关于它的渊源,共有四说:一说夏族兴起于西羌;二说从夏族居住的伊洛河汾地区的仰韶文化发展而来;三说夏文化从山东龙山文化发展而来;四说夏族首先活动在陕晋一带。这里从第四说。夏族最后定居在豫西、晋南一带,伊水洛水之间是他们的活动中心。2.夏王朝的建立夏
15、建国后,由于游牧部落习俗的影响,夏都城多次迁徙。从地理范围看,总的趋势从豫西向豫东发展。到夏朝末年,夏人活动范围扩大。 3.世袭传子制的确立大禹因治水有功而被推举为部落联盟领袖,但就在他“执政”期间,己开始向君主转化,成为夏朝第一代王。夏朝从禹始到桀亡止共传14代17王,历经500余年。禹以前是“选贤与能”,从禹始传子启。传子制是原始社会后期的产物,这种新制度的确立需要经过一段巩固过程。所以通过与东夷部落的战争,夏启才稳定了王位,重建了夏朝,史称“少康中兴”。夷夏之争经过四代人的努力,最后夏胜,夏朝因而复国。4.夏王朝的阶级结构和国家制度夏建立的国家是小邦,统治范围狭小,权力机构简单,据文献记
16、载,诸夷各部落与夏族频繁交往,形成了各族间的迁徙流动。这就必然打破牢固的血缘关系,按地区关系来划分他们的臣民。按血缘关系来划分臣民是氏族社会,而按地区划分臣民和权力则是国家的初期。夏朝初步建立了简单的国家机器。这种暴力机构就是武装部队,监狱及其他强迫他人意志服从暴力的手段,即构成国家实质的东西。二、夏代的经济和文化1.夏代社会经济状况二里头文化遗址,基本有两种看法,即一、其一、二期为夏文化,其三、四期为早商文化;二、其一、二、三、四期均为夏文化。目前史学界一般都赞成第二说。教材已肯定第二说。冶铜,宫殿基址、贝作为货币。夏代的历法夏小正2.夏文化的探索 夏代经济和文化的发展,以二里头文化最有代表
17、性。二里头一、二期开始出土青铜器,有工具,兵器和礼器。这也是国家机器确立的标志。在二里头遗址中曾发掘出不少铜渣、坩锅残片、陶范残片,说明夏朝能合范铸成铜容器。最重要是是发现1万平方米左右的宫殿基址,这是国家政权的体现。农业生产工具较多,如石器有铲、刀、镰等。骨蚌木器次之。陶器中有大量酒器,反映粮食生产较多。手工业中有大量陶器,都是轮制。陶器花纹有云雷纹、曲折纹、叶脉纹和动物形纹等。似铜器花纹。且发现乐器。发现有20多种刻划符号。出现明显的阶级对立。第一类贵族墓,随葬品较丰富。第二类平民墓,面积为一类墓的1/5或1/3,随葬品减少了。第三类无一定的墓圹,无随葬品。葬式有蹲坐、伸屈、俯屈、侧屈。有
18、的身首异处,有的被活埋。8、 盘庚迁殷的原因和意义如何?九世衰乱与盘庚迁殷成汤建国后维持了一个阶段的稳定局面,不久,因为王位继承问题,先后发生了伊尹放太甲和九世之乱事件。这期间,商朝的政治中心仍经常转移,到盘庚即位前有过五次迁都。盘庚把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳小屯村),直到商亡未再迁都。盘庚迁殷是商朝历史的重要事件,它扭转了混乱局面,加强了商王室的统治。盘庚迁殷是商朝历史的转折点。此后,商朝又称为殷朝。9、 简述商朝社会经济发展的主要表现。(1)农业生产:商代以农业经济为主。生产工具主要使用木、石、蚌器,青铜农具数量不多。常见的耕作方式是合力并耕,集体协作。农作物种类甚多,主要
19、有黍、稷、麦、稻等,且产量甚多。商代的经济作物也很丰富,既种植蔬菜,又栽培果树,蚕丝业的历史更为悠久。(2)畜牧与狩猎:当时饲养的家畜,卜辞所见六畜俱全。商王敬奉鬼神用六畜作祭品,一次多达四五百头,甚至上千头。狩猎在商代既是营生的辅助手段,又是商王、贵族们游娱的主要活动。猎获的野兽主要有象、虎、鹿、兕等。狩猎方法有车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山等。(3)手工业的发展:青铜铸造业是最重要的手工业部门,到商后期达到高峰。青铜器种类繁多,有农具、手工工具、兵器、礼器、生活用具、乐器、车马器和装饰器等。商代铜器的精品出土很多,举世闻名的司母戊方鼎即为典型代表之一。制陶业也是商代主要的手工业部门。灰
20、陶代替了红、褐、黑陶而成为主要陶系。引人瞩目的是出现了釉陶(原始瓷器),把我国发明瓷器的历史至少提前到3000多年的早商时代。此外,骨器、玉器、丝织业、建筑业、漆器制作业等也有许多突出成就。(4)商业与交通:商代的商业活动除了民间交易外,主要是为贵族服务的贵族商业。在早商、晚商遗址中都发现了用贝随葬的现象,除海贝、玉贝外,也有青铜贝。甲骨文、金文都有贝字。商末铜器铭文有“赐贝”、“赏贝”的记载,以朋为单位,最多赐贝30朋。这反映当时贝已起到货币的作用。商代的交通包括水路、陆路两种。水上交通工具是船,陆路交通使用车。10、商朝的官僚机构包括哪些?(1)商王与中央官僚机构:商王是全国最高统治者,对
21、全国臣民操生杀予夺之大权。商王传位的方法有父死子继与兄终弟及两种。到商后期康丁以后五世,才最后确定了传子制。商代中央政权的官职有:尹、卿事,为最高行政长官。在尹之下设有小臣、多臣、小藉臣等职,负责管理各种事务。当时国家机构主要有负责祭祀和军事的两大部门。(2)中央与地方区域的明确划分:商朝的统治机构分内服与外服,内服是中央,外服是地方。内服指王都及其附近地区。外服指商王畿以外臣服于王朝、效劳于王事的诸侯,他们对王朝要负担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。商王还派王族的亲信去地方监督当地的首领,便于控制并加强其统治。(3)军队的组成及兵种:商王朝建立了一支庞大的军队,分为右、中、左三师,此外,还
22、有旅的建制。战前,商王或商贵族都要进行“登兵”(即征集兵众),可以多达1.3万人。兵种除步卒外,还有大量车兵,系作战的主力。(4)刑罚制度:商朝没有成文法,但有残酷的刑罚,称为“汤刑”。墨、劓、剕、宫、大辟五刑具备。商朝在全国各地普遍设立监狱。11、简述商朝的阶级结构。商代的阶级构成:包括奴隶主、平民和奴隶。商王是奴隶主贵族的总头目。商王以下有各级贵族,各级贵族有同姓与异姓之别。平民在商代是主要阶级。其地位比奴隶高,是从事井田劳动的主要成员。他们没有土地的所有权,需要当兵、纳贡和服徭役,随时有沦为奴隶的危险。商朝的奴隶多用于手工作坊和家内奴役。奴隶为奴隶主生前享乐从事繁重的劳役,贵族死后,他们
23、还要殉葬的牺牲。12、略述商灭亡的原因。(1)人殉与人祭:商朝人祭人殉之风盛行,商王或贵族死后,均杀人殉葬。以后每祭祀祖先一次,都要杀一批人。人祭人殉制是一种宗教习俗,商代保留这种野蛮习俗,也反映出当时生产力水平不高,奴隶制不甚发达的情况。(2)商朝由盛到衰的转折点:商代由盛到衰的转折点是在祖甲统治时期。此后,历代商王都很腐朽。(3)商朝后期的腐朽统治:他们不断用兵征伐夷方,经营东南。频繁的征伐战争,消耗了大量人力物力,导致内部空虚,加剧了商末的阶级矛盾和统治阶级内部矛盾。(4)商纣王的暴虐统治及败亡:商纣王的政治极其腐朽,他骄横跋扈,好酒淫乐,宠爱妲己,重用奸臣,排斥有识之士,使统治阶级内部
24、陷入了严重的危机。商纣王的腐朽统治使阶级矛盾空前尖锐。他为了强化统治,实行严刑苛法。同时大修宫室台榭、离宫别馆。在经济上加紧搜刮。广大民众生活在死亡线上,社会动荡不安。面对这样严重的局势,商王如临大敌,惶惶不可终日。这时商的属国周在西方兴起,国势日渐强大,商将被周灭掉已成定局。西周13、简述武王灭商的经过和意义。(1)牧野之战:文王死后,其子发继位,是为武王。当商纣王征伐东夷,后方空虚之际,武王联合了各路诸侯,以及西方及西南方的八族同盟军,向商都进军。双方会战于牧野,因商军“前途倒戈”,纣王大败,入登鹿台自焚而死,商遂亡。(2)武王迁都:周武王建国,史称西周,迁都于镐。镐京是周王及其贵族居住与
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