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中国古代文化常识汇编
目录

一、人的称谓 - 5 -
■直称姓名 - 5 -
■称字 - 5 -
■称号 - 5 -
■称谥号 - 5 -
■称斋名 - 5 -
■称籍贯 - 5 -
■称郡望 - 5 -
■称官名 - 5 -
■称爵名 - 6 -
■称官地 - 6 -
■兼称 - 6 -
■谦称 - 6 -
■敬称 - 7 -
■贱称 - 7 -
■特殊称谓 - 7 -
二、古代职官 - 8 -
■爵 - 8 -
■丞相 - 8 -
■太师 - 8 -
■太傅 - 8 -
■少保 - 8 -
■尚书 - 8 -
■学士 - 9 -
■上卿 - 9 -
■大将军 - 9 -
■参知政事 - 9 -
■军机大臣 - 9 -
■军机章京 - 9 -
■御史 - 9 -
■枢密使 - 9 -
■左徒 - 9 -
■太尉 - 9 -
■上大夫 - 10 -
■大夫 - 10 -
■士大夫 - 10 -
■太史 - 10 -
■洗马 - 10 -
■长史 - 10 -
■侍郎 - 10 -
■侍中 - 10 -
■郎中 - 10 -
■参军 - 11 -
■令尹 - 11 -
■尹 - 11 -
■都尉 - 11 -
■冏卿 - 11 -
■司马 - 11 -
■节度使 - 11 -
■经略使 - 11 -
■刺史 - 11 -
■太守 - 11 -
■都督 - 11 -
■巡抚 - 11 -
■抚军 - 12 -
■校尉 - 12 -
■教头 - 12 -
■提辖 - 12 -
■从事 - 12 -
■知府 - 12 -
■县令 - 12 -
■里正 - 12 -
■里胥 - 12 -
■三省六部 - 12 -
■官职的任免升降 - 12 -
三、天文历法 - 13 -
■星宿 - 13 -
■二十八宿 - 13 -
■四象 - 13 -
■分野 - 13 -
■昴宿 - 14 -
■参（shēn）商 - 14 -
■壁宿 - 14 -
■流火 - 15 -
■北斗 - 15 -
■北极星 - 15 -
■彗星袭月 - 15 -
■白虹贯日 - 15 -
■运交华盖 - 15 -
■月亮的别称 - 15 -
■东曦 - 15 -
■天狼星 - 15 -
■老人星 - 16 -
■牵牛织女 - 16 -
■银河 - 16 -
■文曲星 - 16 -
■天罡（gāng） - 16 -
■云气 - 16 -
■农历 - 16 -
■二十四节气 - 16 -
四、古代地理 - 17 -
■中国 - 17 -
■中华 - 17 -
■九州 - 17 -
■赤县 - 17 -
■中原 - 17 -
■海内 - 17 -
■四海 - 17 -
■六合 - 17 -
■八荒 - 17 -
■江河 - 17 -
■西河 - 17 -
■江东 - 17 -
■江左 - 18 -
■江表 - 18 -
■江南 - 18 -
■淮左 - 18 -
■山东 - 18 -
■关东 - 18 -
■关西 - 18 -
■关中 - 18 -
■西域 - 18 -
■岭峤 - 18 -
■朔漠 - 18 -
■百越 - 18 -
■五岳 - 18 -
■京畿（jī） - 18 -
■三辅 - 18 -
■三秦 - 19 -
■郡 - 19 -
■州 - 19 -
■道 - 19 -
■路 - 19 -
■山水阴阳 - 19 -
■古称、别称 - 19 -
五、科举制度 - 19 -
■察举 - 19 -
■征辟 - 19 -
■孝廉 - 19 -
■科举 - 20 -
■童生试 - 20 -
■乡试 - 20 -
■会试 - 20 -
■殿试 - 20 -
■及第 - 20 -
■进士 - 20 -
■状元 - 20 -
■会元 - 20 -
■解元 - 21 -
■连中三元 - 21 -
■鼎甲 - 21 -
■贡士 - 21 -
■举人 - 21 -
■生员 - 21 -
■八股文 - 21 -
■金榜 - 21 -
■同年 - 21 -
■校 - 21 -
■庠（xiáng） - 21 -
■序 - 21 -
■国学 - 21 -
■乡学 - 22 -
■稷下学宫 - 22 -
■太学 - 22 -
■国子监（jiàn） - 22 -
■书院 - 22 -
■学官 - 22 -
■祭酒 - 22 -
■博士 - 22 -
■司业 - 22 -
■学政 - 22 -
■教授 - 22 -
■助教 - 23 -
■监生 - 23 -
■诸生 - 23 -
六、风俗礼仪 - 23 -
■春节 - 23 -
■元宵 - 23 -
■寒食 - 23 -
■清明 - 23 -
■端午 - 23 -
■乞巧 - 23 -
■中秋 - 24 -
■重阳 - 24 -
■腊日 - 24 -
■除夕 - 24 -
■伯（孟）仲叔季 - 24 -
■十二生肖 - 24 -
■生辰八字 - 24 -
■孝悌 - 24 -
■牺牲 - 24 -
■三牲 - 24 -
■太牢、少牢 - 25 -
■家祭 - 25 -
■朝仪 - 25 -
■朝聘 - 25 -
■朝觐 - 25 -
■揖让 - 25 -
■长揖 - 25 -
■拱 - 25 -
■顿首 - 25 -
■稽首 - 25 -
■九拜 - 25 -
■跪 - 26 -
■坐 - 26 -
■座次 - 26 -
■席次 - 26 -
■冠礼 - 26 -
■婚冠礼 - 26 -
■祖道 - 26 -
■斋戒 - 26 -
■虚左 - 27 -
■再拜 - 27 -
■膜拜 - 27 -
■折腰 - 27 -
■六礼 - 27 -
■秦晋之好 - 27 -
■举案齐眉 - 27 -
■以文会友 - 27 -
■讳称 - 27 -
七、饮食器用 - 27 -
■五谷 - 27 -
■五牲 - 27 -
■五味 - 27 -
■六畜 - 28 -
■八珍 - 28 -
■古代食器 - 28 -
■古代炊具 - 28 -
■古代酒器 - 28 -
■羹 - 28 -
■脍炙 - 29 -
■古代家具 - 29 -
八、音乐文娱 - 29 -
■五声 - 29 -
■宫调 - 29 -
■十二律 - 29 -
■俗乐 - 29 -
■雅乐 - 29 -
■春江花月夜 - 30 -
■霓裳羽衣舞 - 30 -
■《十面埋伏》 - 30 -
■五射 - 30 -
■文房四宝 - 30 -
■书法 - 30 -
■六书 - 30 -
■永字八法 - 30 -
■阳文阴文 - 30 -
■岁寒三友 - 30 -
■花中四君子 - 31 -
九、文史典籍 - 31 -
■四书 - 31 -
■五经 - 31 -
■六经 - 31 -
■十三经 - 31 -
■《三字经》 - 31 -
■《千字文》 - 31 -
■《千家诗》 - 31 -
■《唐诗三百首》 - 31 -
■《文选》 - 31 -
■《古文观止》 - 32 -
■《古文辞类纂》 - 32 -
■二十四史 - 32 -
■《史记》 - 32 -
■《资治通鉴》 - 32 -
■《太平广记》 - 32 -
■诗文集的命名方式 - 32 -
■史书编写方式 - 33 -
十、目录、辞书 - 33 -
■目录学 - 33 -
■经史子集 - 33 -
■类书 - 33 -
■《太平御览》 - 33 -
■《永乐大典》 - 33 -
■《古今图书集成》 - 33 -
■丛书 - 33 -
■《四库全书》 - 34 -
■《四部丛刊》 - 34 -
■《四部备要》 - 34 -
■《尔雅》 - 34 -
■《说文解字》 - 34 -
■《康熙字典》 - 34 -
■《辞源》 - 34 -
■《辞海》 - 34 -
■《中华大字典》 - 35 -
■《经传释词》 - 35 -
■《文言虚字》 - 35 -

中国古代文化常识汇编
一、人的称谓
■直称姓名
大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
■称字
古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
■称号
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
■称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
■称斋名
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
■称籍贯
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”。上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
■称郡望
韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
■称官名
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”。“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
■称爵名
《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
■称官地
指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
■兼称
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
■谦称
（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
■敬称
表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
■贱称
表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”。《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”。《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助妇语！”
■特殊称谓
主要有以下四种：
（1）百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
（2）职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
（3）不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
（4）年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫（tiáo）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄（mào）耋（dié）指八九十岁。期颐指一百岁。行有余力，则以学文。
  二、古代职官
■爵
即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
■丞相
丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之，况于将相乎！”《蜀相》“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。《<指南录）后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”。
■太师
指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
■太傅
参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
■少保
指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
■尚书
最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》“上书乞骸骨，征拜尚书”。再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。
■学士
魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
■上卿
周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》“廉颇为赵将……拜为上卿”。
■大将军
先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。
■参知政事
又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。
■军机大臣
军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。
■军机章京
参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政”。
■御史
本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。
■枢密使
枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”。文天祥当时掌管军事要务。
■左徒
战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒”。
■太尉
元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司”。高太尉指高俅。
■上大夫
先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》“拜相如为上大夫”。当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。
■大夫
各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤？”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”。指的便是御史大夫、谏议大夫等。
■士大夫
旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之”。《石钟山记》“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”。《训俭示康》“当时士大夫家皆然”。《五人墓碑记》“郡之贤士大夫请于当道”。
■太史
西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》“顺帝初，再转，复为太史令”。《五人墓碑记》“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”。文起为翰林院修撰，史官，故称太史。
■洗马
本义是在马前作前驱。《韩非子·喻老》“句践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马”。王先慎集释“洗、先，古通。谓前马而走。《越语》‘其身亲为夫差前马’是也。古本贱役，至汉始以此名官”。《汉书·百官公卿表》说：太子太傅、少傅的属官有洗马之官，颜师古注引张晏说“洗马原十六人，秩比谒者”，又引如谆注“前驱也，《国语》曰：勾践为夫差先马，先或作‘洗’也”。后世皆称洗马。另为官名。本作“先马”。汉沿秦置，为东宫官属，为太子的侍从官，职如谒者，太子出则为前导。梁代以洗马隶属典经局，隋唐于司经局置洗马，一变而为掌管书籍的官，直至清代均沿设。清代司经局所设之洗马用满汉各一人，从五品。
■长史
秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣”。“长史”指张裔。《赤壁之战》“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史”。
■侍郎
初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职（详见“三省六部”条）。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎”。袁世凯为兵部侍郎。
■侍中
原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
■郎中
战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》“诸郎中执兵，皆陈殿下”。此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
■参军
“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
■令尹
战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》“令尹子兰闻之大怒”。明清时指县长，如《促织》“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫”。
■尹
参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
■都尉
职位次于将军的武官。《陈涉世家》“陈涉自立为将军，吴广为都尉”。《鸿门宴》“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”。
■冏卿
太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”，“因之”是吴默的字。
■司马
各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》“沛公左司马曹无伤言之”。隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”。白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
■节度使
唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”。
■经略使
也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
■刺史
原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
■太守
参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》“及郡下，诣太守，说如此”。《孔雀东南飞》“直说太守家，有此令郎君”。《赤壁之战》“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之”。
■都督
参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”。刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
■巡抚
明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》“是时以大中丞抚吴者为魏之私人”。抚吴，即担任吴地的巡抚。
■抚军
参见“巡抚”条。《促织》“乃赏成，献诸抚军”。抚军大悦，以金笼进上”。又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
■校尉
两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》“以鲁肃为赞军校尉”。鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
■教头
宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
■提辖
宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
■从事
中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》“晶其名位，犹不失下曹从事”。
■知府
即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”。
■县令
一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》“还家十余日，县令遣媒来”。
■里正
古代的乡官，即一里之长。如《促织》“令以责之里正”。
■里胥
管理乡里事务的公差。《促织》“里胥狡黠，假此科敛丁口”。
■三省六部
三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
■官职的任免升降
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《（指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
（2）除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《（指南录>后序）》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
（3）擢。提升官职，如《战国策·燕策》“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上”。
（4）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
（5）谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
（6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》“公将黜太子申生而立奚齐”。
（7）去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
（8）乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。
 三、天文历法
古人认为日月绕地而行，以日所行为黄道，月所行为白道，而地球在天球上的投影为赤道（天球赤道）。太阳绕地球周年运行的轨道（地球绕太阳转，但在地球上的人看来，好象太阳在天空中绕地球转圈），就是古人想象中的黄道。所谓黄道实际上是地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同；这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨道就是黄道。而日月的运行是：太阳一月一次（十二分之一周天），月亮则一月一周天而超行一次。二十八宿是把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字命名。
■星宿
宿（xiù），古代把星座称作星宿。《范进中举》“如今却做了老爷，就是天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
■二十八宿
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kāng、氐dǐ、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn）。唐代温庭筠的《太液池歌》“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂”。夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射斗牛之墟”。是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星”。形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
■四象
参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
■分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”。是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着