论语之子路曾皙冉有公西华侍坐教案设计.docx

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计教学目标一、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰， 极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。二、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。三、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。四、领略孔子因材施教的教学风格。教学设想这篇课文可以按“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思 路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜 过多。对孔子为什么要“与点”的问题，也不宜讨论过多。课时安排： 1 课时教学步骤一、导入新课“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子 给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈 话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。下面 就让我们来学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。二、明确目标1.体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极 有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。2.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。 3.积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。 4.领略孔子因材施教的教学风格。三、基础知识的积累与训练1.下列各句中加点字读音正确的一项是(A)A.摄乎大国之间 ni B.风乎舞雩 yC.夫子哂之 chn D.冠者五六人 gun2.下面加点词解释有误的一项是(D)A.居则曰 居：闲居，指平日在家的时候。B.摄乎大国之间 摄：夹处。C.且知方也 方：义方，道义。D.异乎三子者之撰 撰：撰写，写作。3.下面对加点词解释正确的一项是(A)A. 因之以饥馑 因：继，接着。B.舍瑟而作 作：发作。C.春服既成 既：既然。D.其言不让 让：使。 4.下列各句中“如”字与例句意义和用法相同的一项是(C) 方六七十，如五六十A.如或知尔 B.求，尔何如C.如会同，端章甫 D.如其礼乐，以俟君子5.下面对加点词词义判断正确的一项是(C)子路率尔而对 求也为之鼓瑟希，铿尔 夫子何哂由也A.相同，也相同B.不同，也不同C.相同，不同D.不同，相同6.与例句中“以”字用法相同的一句是(C)例：加之以师旅A. 以吾一日长乎尔 B.毋吾以也C.为国以礼 D. 以俟君子7.下面与例句中加点词的用法不同的一项是(C)例句：风乎舞雩A.如会同，端章甫B.越国以鄙远，君知其难也C.能面刺寡人之过者，受上赏D.于是为长安君约车百乘，质于齐8.下面这个句子的正确翻译是(B)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。A. 由做这件事，比它三年后，可使每人更有勇气，并且知道方法。B. 我治理它(国家)，等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善战，并 且懂得为人的道理。C. 由来治理它(国家)，要用三年的时间，可以让每人有勇气，并且知道策略。D. 我来做这件事，比三年后更使人有勇气并且懂得作战方略。 9.下列译文翻译正确的一项是(A)以吾一日长乎尔，毋吾以也。如或知尔，则何以哉?A. 我比你们年纪都大，不要因此受拘束而不言。如果有人了解你们(请你们从政)，那你们将怎么办呢?B. 我比你们大一两天，不要老用我的说法。如果有人了解你们(请你们从政)，那你们将怎么办呢?C. 我比你们年纪都大，没有人用我了。如果有人了解你们(请你们从政)，那么为什么不去呢?D. 我比你们大一两天，不要老用我的说法。如果有人了解你们(请你们从政)，那么为什么不去呢?四、课文分析课文可以分为三个部分。第一部分(第 1 段)。这一部分，孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和 自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出 场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的 老师。第二部分(“子路率尔” “吾与点也。”)，可分四个层次。第 1 个层次(“子路率尔” “夫子哂之。”)：这一层次，写子路述说 己志。孔子见子路不谦让，所以笑他。既是暗示性的批评，又不伤其自尊。第 2 个层次(“求，尔何如?” “以俟君子。”)：这一层次，写冉有 述志。他“长于政事”，认为儒家的最高理想 实现礼治，要等待君子协助才能 办到。第 3 个层次(“赤，尔何如” “愿为小相焉。”)：这一层次，记述公 西华述志。他很重视礼治，年龄虽小，态度却很谦恭。第 4 个层次(“点，尔何如?” “吾与点也。”)：这一层次，写曾皙 述志。孔子对曾皙予以赞扬。这一部分，是写子路先回答说，他有治理“千乘之国”的才能。孔子对他 的话不以为然，报之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圆几十里的小国的才 能。公西华的回答更为谦逊，他说自己的才能只配做个小司仪官。孔子对冉有和公 西华的话都没有立即表明态度。曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的 美好图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中 而形象地体现了儒家的政治理想。孔子对他的话非常感慨，当即表示赞同。第三部分(“三子者出”文末)。这一部分写子路、冉有、公西华走后，曾皙向老师探问那三位同学的谈话 如何。孔子对子路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲 究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他。而对冉有和公西华的谦逊态度是 满意的，尤其是对公西华，从他的才德看，足可胜任一个大司仪官。孔子是一个伟大的教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽、非 常平等。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中， 也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥 教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼 治”，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。课后作业熟读课文，完成“练习”二、三。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读出处或作者：论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则日;不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 ; 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼 乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七 十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小， 孰能为之大?”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文翻译子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大 一点，你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说：没有人知道我 呀!如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢?”子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间， 常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样?”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治 理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明 了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样?”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务 中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞 礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答 说：“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七 个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三 位的话怎么样?”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢?”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑 他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就 不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子， 讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做 大的赞礼人呢?”