网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略.pdf

第 25 卷 第 1 期2024 年 1 月北华大学学报(社会科学版)JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(Social Sciences)Vol 25 No 1Jan.2024思想政治教育研究网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略梅 萍 程彩乐摘 要 网络泛娱乐化是一种假借娱乐之名传播享乐主义和消费主义意识形态的社会现象,正不断侵蚀着大学生的精神生活,导致大学生理想信念淡化、道德知行不一、审美价值观走偏、人际交往质量降低等问题。究其根源是文化商业化浪潮裹挟个体娱乐需求、算法技术虚假放大个体的自主能动性、工具理性的势强与价值理性的式微。应从强化主流价值的引领、加强娱乐市场的监管、发挥技术的规约功能和提升个体的精神免疫力入手,谨防大学生深陷“愚乐”的自我奴役中,引导其构建丰满厚重的高质量精神生活。关键词 网络泛娱乐化;大学生;精神生活中图分类号 G641 文献标识码 A 文章编号 1009-5101(2024)01-0142-08收稿日期 2023-10-29DOI 10 19669/j issn 1009-5101 2024 01 015基金项目 2021 年度国家社会科学基金重大项目“文化强国背景下公民道德建设工程研究”(21&ZD059),华中师范大学马克思主义学院科研基金项目“以学生需求为中心的思想道德与法治课质量提升研究”(21HMY042)的阶段性研究成果。作者简介 梅萍,华中师范大学马克思主义学院教授,博士生导师,法学博士,主要从事思想政治教育理论与实践研究;程彩乐,华中师范大学马克思主义学院硕士研究生,主要从事思想政治教育理论与实践研究。(武汉 430079)作为休闲放松、愉悦身心的情感体验活动,娱乐由来已久并广受欢迎。而今,信息时代片面放大娱乐的属性和功能,娱乐日益突破休闲边界,将触角伸进社会各个领域,出现了带有狂欢特质和后现代主义风格的网络泛娱乐化现象,它拒斥理性、解构价值、扭曲是非,深刻影响了大学生群体精神生活样态,因此,必须透视网络泛娱乐化的表征和本质,廓清其对大学生精神生活危害的理论迷雾,寻找有效的预防和纠治策略,这是理性构建大学生丰满精神生活,增强网络空间主流意识形态引领力和凝聚力的题中之义。一一、网网络络泛泛娱娱乐乐化化的的表表征征与与本本质质娱乐是人作为“完整的人”的内在需要,在商业和科技化浪潮助推下,娱乐的受众群体和覆盖范围已远超过去,娱乐手段和方式空前丰富,原本意义上的娱乐开始脱离休闲和理性之轨,逐渐泛化产生新变种,即泛娱乐化。而网络进一步放大娱乐原有的价值与功能,通过各种媒介将娱乐元素经由网络辐射到全社会,“及时行乐”观念迅速泛化开来,导致网络媒体原有的公信力下降,网络环境整体开始背离严肃的氛围。所谓网络泛娱乐化是指以“娱乐至上”为首要宗旨,以资本逐利为终极导向,以数字技术为支撑,以网络为传播渠道,假借娱乐聚焦受众的娱241乐需求,通过建构娱乐景观满足受众的感官刺激和心理需要,以此实现经济利益最大化的一种现象。(一)网络泛娱乐化的表征尼尔波兹曼在 娱乐至死 一书中揭示,由于技术的变革助推娱乐向社会生活诸多领域蔓延,一切公众话语都逐渐以娱乐的方式开始呈现。而今,“娱乐至上”的现象似乎比尼尔波兹曼所生活的年代更为严重。随着网络时代的到来,娱乐的受众群体更为广泛,娱乐的内容和形式更为多元,网络也因其快捷性、匿名性、多节点等诸多特性成为泛娱乐化盛行的温床,各种调侃以娱乐为包装,经网络迅速扩大覆盖面、提升影响力,使得各种公众话语日渐演变成“娱乐至死”模式,“娱乐”逐渐被视作是价值衡量的根本标准。网络泛娱乐化现象也呈现出以下四个方面表征。从呈现形式上看,表现为娱乐形式浮夸化。为吸引受众赢得流量红利,以互联网综合运用为代表的新媒体呈现泛娱乐化的趋势,突出表现为产品的娱乐化包装。各种网络媒体往往本末倒置,过于注重形式的浮夸炫目而对内容避重就轻,把正常的信息通过夸大其词、小题大做进行刻意报道、传播,这种“无脑”的“浮夸风”弱化了网络媒体引导主流价值观、传播正能量的社会责任。从内容题材上看,表现为娱乐内容同质化。网络泛娱乐化将“利润至上”奉为圭臬,催生出短、平、快的娱乐文化生产方式,只求数量不求质量,1打情骂俏、制造噱头比比皆是,娱乐产品不遗余力地追求点击率、收视率,导致同质化、媚俗化、非理性化的产品层出不穷,娱乐消费转向媚俗低质,滑向为娱乐而娱乐的漩涡。从话语表达上看,表现为娱乐话语碎片化。网络泛娱乐化的叙述范式排斥宏大叙事的话语逻辑,刻意剔除政治意志,削弱话语权威性,片面放大消遣功能。同时娱乐话语的表达理路流露出空心化倾向,朝着无中心话语的横向交互模式延展,逐渐抽离思想内涵,深度解构逻各斯,过度放大符号的象征意义,眼花缭乱的背后也难掩“意义虚无”。从价值评判上看,表现为娱乐评判标准的片面化。在网络泛娱乐化语境中,娱乐被置于价值序列首位,传统的审美、文化、社会价值受到冲击,其结果是“很多本该严肃讨论的事情被娱乐化 地轻松化解,很多需要理性认真分析的事物被简单化、碎片化地处理。”2自由化、多样化的个体需求割裂原有评价秩序,取而代之的是资本主导、流量至上的单一评价标准,价值评价标准逐渐偏离真善美的维度。(二)网络泛娱乐化的本质网络泛娱乐化以娱乐之名,行破坏之实,其本质是以盲目享乐和过度逐利为核心要素的享乐主义及消费主义意识形态的体现。一方面,网络泛娱乐化以诱导个体无节制消费,以自身享乐需求为手段,本质上是享乐主义的产物。网络泛娱乐化扭曲了娱乐的理性价值和自有功能,将“及时行乐”的观念置于制高点,不断诱导个体释放自身的消费欲望,并赋予其“科学性”“合理性”,通过刻意迎合受众的原始性享乐需求以获得自身的被认同。这种“去中心化”、“去崇高性”的“过软性”享乐消费,实际上是享乐主义思潮假借娱乐为外衣,将正常的享乐需求异化为盲目享乐,诱导个体过度追求本能性欲望和物质享受而轻视精神上的给养。这种以自我为中心无限制满足自身获取快乐的需求,凌驾于其他价值观之上,是享乐主义隐蔽传播渗透的结果。另一方面,网络泛娱乐化以满足娱乐资本增值的私欲为内在逻辑,本质上是消费主义的产341梅 萍等 网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略物。资本的逐利本性驱使其流向覆盖面广、利润率高的文娱产业。各类网络媒体以迎合、加工、解构有价值的题材来获取流量红利,沦为为用户提供娱乐狂欢的在线中介,各种娱乐游戏、聊天直播等不断“推陈出新”,形成了当前娱乐内容多样化的局面。实则是资本的增值机理无声地渗透到娱乐产品生产与个体消费的价值符码中,鼓吹为消费而消费的观念,出现了拜物教导控下的娱乐消费。主流价值、政治认同在娱乐资本的洪流中开始被消解,个体逐渐陷入物质主义泥潭,呈现出虚无化倾向。网络娱乐市场繁荣景象的背后,是以娱乐资本增值为核心要素的消费主义意识形态的暗潮涌动,诱导个体进行无限制娱乐消费以满足自身娱乐需求。在享乐主义和消费主义思潮双重影响下,庸俗化的消费需求和畸形化的娱乐产品“不谋而合”,建构出以受众为中心的资本物欲景观,它排斥理性、拒斥道德,崇尚“娱乐至死”。网络泛娱乐化冲击着主流价值的同时,借助娱乐外衣渗透到受众的日常生活中,进而达到塑造个体的思想观念和价值行为,拓展网络空间中意识形态领域阵地的目的。综上,网络泛娱乐化是与促进人的自由全面发展的休闲娱乐相对立,是享乐主义、消费主义意识形态的折射,旨在假借娱乐外衣弱化主流意识形态。二二、网网络络泛泛娱娱乐乐化化危危害害大大学学生生精精神神生生活活之之表表现现“精神生活是人的本质的表现形式,是个体生活世界的重要方面。”3当代大学生良好精神生活的建构离不开崇高的理想信念、良好的道德素养、正确的审美观念和健康的社会交往等要素。而网络泛娱乐化以娱乐为噱头迎合大众、以感官刺激俘获受众,无形之中影响着大学生精神生活的样态。(一)理想信念的淡化理想信念是大学生精神世界不可或缺的“钙”。“理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡”4,同质化庸俗化的娱乐内容消解着个体对深刻意义和崇高价值的追求,引发大学生理想世俗化和崇高信念矮化等问题。一方面,网络泛娱乐化推崇物质占有与及时行乐,冲击着集体主义、远大理想等主流价值,“躺平”“佛系”“人生捷径”为受众津津乐道。当前,大学生面临繁重的学业工作压力,更加关注自我职业规划和社会发展动态,而各种庸俗元素冲击着社会主义核心价值观,部分大学生的价值取向逐渐滑向狭隘,出现了辍学直播、沉迷明星梦等现象。初心与理想被娱乐洪流建构的世俗世界所遮蔽。另一方面,网络泛娱乐化的某些叙事风格割裂了信息的连续性和逻辑性,具有明显模糊意识形态的“非政治化”倾向,动摇了部分大学生的马克思主义信仰,侵蚀着社会团结的思想基础。“视觉实证”的泛滥,使部分大学生逐渐接受泛娱乐化的观点乃至立场,无意识中以“所看即真、所看即实”取代了理性思考和判断,对物的追求成为大学生生活的重心,而精神需求通过快餐式的补给得到迅速的安慰,斗争意志的消磨,谐虐感升起的背后是崇高信念的矮化和忧患意识的隐却。(二)道德的知行不一网络泛娱乐化因其内容的空洞性往往与消费主义、享乐主义等思潮耦合勾连,社会主义道德的引领性和先进性易被遮蔽,引发部分大学生道德认知失调、知行脱节等问题。一方面,娱乐不断突破道德底线,如调侃英雄烈士的先进事迹,颠覆历史事件制造“卖点”等各式恶搞,严重误导大学生的道德认知。网络领域发酵的道德问题左右着受众的情绪,缺乏他人在场的现实压力导致非理性表达,看似正义之声背后往往是风轻云淡的点评,这些现象侧441北华大学学报(社会科学版)2024 年第 1 期面反映出娱乐盛行年代隐含的道德危机。大学生易轻信网络舆情,受到各种道德观渗透的影响,从而引发道德认知混乱问题。另一方面,网络领域缺乏有效的监督和管理,伦理道德的规制作用在“大众自传播时代”稍显薄弱,网络领域出现道德没有标准、至善永不存在的观点,违背道德的行为在笑声中得到“矫正”、遵守道德的行为在调侃中逐渐“变味”。受网络泛娱乐化浸染,道德标准出现空洞化、肤浅化、私利化的倾向,长此以往,大学生容易出现“知行分离”的矛盾,导致知而不行、高知低行等问题,弱化了其基本道德践行和评价能力。(三)审美价值观走偏审美是个体追求精神愉悦的活动,通过意志自由实现实体性存在的重要方式,审美带来的快感来源于感性和理性的统一,体现为快乐、自由的感受,而网络泛娱乐化追求单纯的感官娱乐而非精神快乐,导致大学生审美逻辑性消减,审美价值滑向平庸。一方面,娱乐媒介利用算法技术持续监测大学生的娱乐需求以便精准投喂,输出各种明星真人秀、戏谑调侃历史、浮夸的网红节目等。传统的文字被图像、表情包、流行语等所解构、加工并重组,大学生为大量短、平、快的视觉信息所吸引,满足了“眼睛的需要”却难以形成思维的深度,仪式化的狂欢提供了妙趣横生的浅表体验,满足大学生感官的片刻欢愉,部分大学生难以对各类娱乐产品做出理性的判断和选择,个体的审美逻辑性消减,审美无法上升自我发展的高度。另一方面,在网络泛娱乐化语境中,任何事件都可以成为娱乐加工的原料,“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。”5 4各种戏谑、嘲讽以消解崇高价值而实现“娱乐”,在去价值性的实用主义影响下,部分大学生沉迷于庸俗、媚俗的流行元素中,笑声代替了思考,批判和创造精神逐渐被庸俗化的“娱乐景观”所消解,精神上的懒惰情绪随之增加,审美的价值取向呈现出庸俗化的倾向。(四)人际交往质量降低网络泛娱乐化依托互联网媒介扩大了娱乐信息对大学生的辐射范围,算法技术为具有相同兴趣爱好的大学生交往提供便利,但同时也引发了精神交往情感弱化、社群区隔严重等问题。一方面,交往是大学生社会化的“必修课”,马克思认为,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”6虽然青年在虚拟世界中拥有更多交往主动权和选择权,但在线交流不再是意义的追寻和讨论,以及情感的双向沟通,更多的是需要观众捧场的“即兴演出”,这种娱乐性情感享受的精神互动存在虚假和狭隘的风险,弱化了大学生真实情感的表达,虚置了其主体性地位,呈现出线上线下两模样,人际交往中情感逐渐剥离。另一方面,在算法技术精准“喂养”下,信息传播相对封闭,话语体系、表达方式相似的大学生逐渐进入某一网络社群,同一圈层的大学生更容易实现情感交流和价值共鸣,群体凝聚力逐渐增强,而不同性质的群体之间相互排斥,圈内社会关系转向同质性,社会交往朝着圈层化的趋势演进。不同圈内共享的价值观念逐渐分化,当部分大学生逐渐陷入非理性化的交际圈中,固守错误的价值观而难以对其进行纠偏和引导,突出表现为“群体沉浸”现象。三三、网网络络泛泛娱娱乐乐化化危危害害大大学学生生精精神神生生活活之之根根源源网络泛娱乐化何以在瞬息万变的虚拟世界中获得生长土壤,何以侵蚀大学生精神世界的建构与发展,究其根源是文化商业化浪潮裹挟个体娱乐需求,科学技术虚假放大个体的自主性,工具理性的势强与价值理性的式微,由此,影响了部分大学生的精神生活样态。541梅 萍等 网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略(一)文化商业化浪潮裹挟个体娱乐需求大学生缓解孤独、焦虑以及追求个性的需求给予娱乐资本可趁之机。资本要素进入网络,应当承认,大学生满足自身娱乐需求的选择面更为广阔,而面对利益多元、身份多重、虚实结合的现状,大学生试图挣脱传统寻求独立,但又囿于茫然无措的深度疑问中。于是,感官消费成为部分大学生排解压力、缓解焦虑的宣泄途径。由此,商业逻辑渗透进娱乐产品的制造、宣传和销售中,“乌托邦”的盛世景象和集体在线的狂欢假象缓解了大学生的孤独感和缺失感,弥补了“本我”的感性欲望和本能冲动。同时大学生思维活泛、个性热烈,追求标新立异,容易轻信“网络大 V”“网红达人”的意见,误以为“及时行乐”是彰显和发挥自身本质力量的途径,于此,大学生的娱乐需求悄然发生转变。逐利是资本费尽心机激发大学生享乐欲望和消费需求的动力。“资本害怕没有利润或利润太少,就像自然界害怕真空一样。”7“泛娱乐化”被生产者视作赢得市场竞争的制胜法宝。产品推送、追踪监测、精准营销、流量变现再开发的逻辑渗透到娱乐产品的生产链中,创造大量产品催生大学生的消费需求。片面突出娱乐属性,遮蔽原有的意义表达。为寻求卖点,历史被肆意戏说;为追求利润,产品失守了底线。文化商业化逻辑与个体娱乐需求相契合,长此以往,出现了“商品拜物教”性质的生产与消费。生产者借用“圈粉”的方式诱导大学生沉迷于娱乐“象牙塔”中,实则进入流量消费的“怪圈”,掉进“愚乐”的陷阱,沦为“单向度的人”。(二)算法技术虚假放大个体的自主能动性算法技术的监控和规训遮蔽大学生精神资源选择的自由性、多元性。马克思认为,“现实的人”,“不是在某一种规定性上再生产自己,而是生产出他的全面性。”8科技的发展,个体娱乐的自主性在时空两维度得到了大幅度提升,但算法技术无限采集信息,如标签化处理、大数据画像,全方位数字化个性化展现娱乐内容,为增强“用户黏性”向大学生提供“私人定制”的供给,其余优质产品被视作异质信息为个性化推荐所排斥,产品的把关权让位于技术,质量却无法得到保障。看似拓宽个体娱乐的选择面,塑造出传播者和大学生之间的平等关系,但在算法技术一味迎合下,大学生沉浸于虚设的娱乐景观,淹没在同质化的视觉世界中,遮蔽了精神资源的自主选择权,最终塑造出的是“片面的人”。技术赋权效应一定程度上消解着个体的精神创造力。科技的发展助推大学生从单向的消费者转变为集生产者、传播者、消费者于一体的角色,提高了个体获取信息的速度,推动信息利用价值最大化实现。各种传播媒介扩大了娱乐信息对大学生的辐射范围,“去中心化”“去价值化”的叙事方法为大学生广泛接受。“当新闻被包装成一种娱乐形式时,它就不可避免地起到了蒙蔽作用。”5 95大学生沉浸在浅层次、泛娱乐化的精神享受中,却忽视了发展性和超越性的精神需求,致使精神生活日渐平庸。同时,娱乐媒体利用网络成瘾的心理机制诱导大学生进入逃避现实生活的“平行空间”,部分大学生出现思维迟缓、兴趣丧失、自我封闭等网络综合症,个体的能动创造性被逐渐消磨。(三)工具理性的势强与价值理性的式微网络空间中工具理性崛起,价值旨归渐离人本身。资本与技术的“合资”大大增强了娱乐的辐射效应,趋利性和利己性成为价值判断的重要标准。世俗趣味的高涨诱导大学生转向无节制、无目的的消费娱乐信息,忽略了现实的利益诉求和情感需要,陷入纯粹的“物的依赖关系”,这实质上“把自己也降为工具,并成为异己力量的玩物”9 30,沦为资本逐利的牺牲品。同时,“人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”9 500但海量的娱乐信息造成大学生寻求事物规律的程序更加繁复,不确定性因素增加,部641北华大学学报(社会科学版)2024 年第 1 期分大学生开始减少对外在世界、对自身价值等有意义的追问,历史主动精神、批判精神退而居次,工具理性的势强衍生出价值虚无和道德滑坡等问题。网络空间中价值理性的式微,冲击着大学生的价值格局。网络泛娱乐化因其空洞性往往成为各种思潮宣传时假借的外衣,尤其是消费主义思潮的暗流涌动,加重了娱乐市场的商业气息,娱乐渐变成异化的“愚乐”,这种“以 无价值 的导向去娱乐稀释一切 有价值 的对象”10的状况,侵蚀着社会主流价值。同时,网络泛娱乐化导致大学生在消费娱乐产品时获得虚假的存在感及民族虚无主义情绪,满足了本能欲望而后拒斥严肃深刻的价值追问,集体主义在娱乐的调侃中逐渐“麻痹”,加剧了大学生群体与他人、社会的二元对立,容易陷入物质主义的泥潭。四四、消消弭弭网网络络泛泛娱娱乐乐化化危危害害大大学学生生精精神神生生活活的的现现实实进进路路网络泛娱乐化以其隐蔽性和迷惑性,提倡及时行乐“捕获”了部分大学生,进而影响其精神生活的样态。我们需正视这一危害及其根源,从宏观层面和微观层面共同发力,防止危害进一步蔓延。(一)强化主流价值引领,掌握网络空间话语权网络泛娱乐化耦合各种社会思潮滋生新的传播符号和话语体系,一定程度上淡化了大学生对社会主流价值的认同。因此,坚持破立并举,解构异化的娱乐价值,消解其“负能量”的同时,提高主流价值的传播效能,从价值引领层面破除网络泛娱乐化的消极影响。一是解构异化的娱乐价值,实现娱乐价值的理性回归。网络泛娱乐化为资本的物化逻辑所挟持,耦合消费主义、享乐主义等观点,赋予“过度娱乐”行为以“合理性”,混淆着大学生的视听和行为。因此,首要的是加强大学生的马克思主义理论教育,“坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度”11,引导其甄别“娱乐”和“泛娱乐化”的差异,清楚认知娱乐作为日常休闲的工具属性及其蕴含的教育、引导的正向功能,解构网络泛娱乐化语境中异化的娱乐价值,透视网络泛娱乐化的肤浅表象及本质,厘清其推崇的“一切皆可娱乐”的价值观念和诱发庸俗、价值虚无的危害,耕耘好自己的精神家园。二是提高主流价值的传播效能,扩大社会主义意识形态的影响力。主流媒介应将价值传播与数字技术结合,合理利用算法推荐、大数据等技术采集大学生用户信息,处理碎片化的数据,实现分众化传播。针对网络泛娱乐化的“泛”态,主流媒体应以一体化的思维整合传统和新型娱乐媒介的资源,以大学生为圆心,开拓音乐、动漫、虚拟 AI 等板块,在人机协同生产的基础上,实现主流价值信息分发场景的拓展,构建多维度、分众化的全媒体传播格局,拓展社会主流价值的辐射力和影响力的同时,为大学生提供更符合“口味”的价值性产品,引导其从“无脑”的“愚乐”中解放出来。(二)加强娱乐市场的监管,重塑“价值生产”的秩序近年来,网络泛娱乐化愈演愈烈,侧面凸显了娱乐市场监督管理的缺位与失责。因此,以法律为准绳规范市场秩序的同时,应坚持对娱乐生产者的价值引导,增加娱乐市场优质产品的供给,从源头上遏制网络泛娱乐化的衍生发酵。一是实施科学分类立法,规范娱乐市场秩序。网络泛娱乐化的兴起与娱乐市场的经济原则密切相关,是娱乐市场扩张的产物。针对网络泛娱乐化引发的市场乱象,需切实完善顶层制度设计,建立市场的法律“防火墙”,做到有法可依。政府需明确娱乐市场的“白名单”和“黑名单”,将不良娱乐产品拒斥在法律红线以外,针对资本投资、市场营销、行业竞争等板块分门741梅 萍等 网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略别类地完善法律规范,做到分层管控。依法纠治娱乐产品创作质量下降、产品资格审查放松等问题。同时,针对心智尚未成熟的大学生群体,以立法的形式规定其进入网络娱乐市场、消费娱乐产品的权限,携手共创规范化的娱乐市场。二是加强对娱乐生产者的引导,实现娱乐产品的高质量输出。网络泛娱乐化一味追求经济利益引诱大学生沉溺娱乐“乌托邦”来填补内心空虚,眼花缭乱的背后是精神需求的匮乏和饥渴。但“低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。”12娱乐生产者应以社会主流意识形态为价值导向,以大学生的精神需求为生产导向,深入挖掘社会主义核心价值观、中华优秀传统文化与大学生精神世界发展的契合点,融入诗词书画、音乐戏剧、传统节日、事迹典故等文化元素,借助网络直播、新型综艺、媒体运用等形式,利用 VR、AR 等虚拟技术多层次、立体化展现文化底蕴,发挥娱乐的休闲和教化功能,以此实现经济效益和社会效益的有机统一。(三)发挥技术的规约功能,营造清朗的网络空间鉴于网络平台的虚拟性,仅靠制度的监管而缺失技术的规约难以净化网络空间的生态,因此,要重点关注平台技术人员的责任教育,构建网络平台娱乐生态的审查机制,从技术层面有效抵制网络泛娱乐化的隐蔽传播。一是关注技术人员的责任伦理教育,杜绝“数字监控”的隐形行为。技术作为“我为之物”,是人类认识世界、改造世界的工具,同时也是“为我之物”,塑造着人类的思维方式和行为取向。技术本身并无对错之分,但是技术人员的价值观是有正误之分的。因此,需重视平台技术人员的责任伦理教育,“强化从业人员的党性原则、职业道德和职业精神”13,引导其树立正确的义利观,合理使用算法技术推送形式多样、内容营养的文娱产品,将低俗、庸俗、媚俗的“漏网之鱼”隔绝在数字平台之外,破除负面的“娱乐茧房”。在为大学生推送优质娱乐产品的同时,开发用户反馈渠道,倾听受众的意见,避免算法技术的不当使用造成大学生“偏食”的不良习惯。二是网络平台应履行社会责任,构建娱乐生态的技术审查机制。技术部门应加强对各类平台的定期考核,对于传导主流意识形态、注重推送价值性的平台给予鼓励和支持,而对于一味逐利而忽视公共性的平台采取纠治、处罚、清退等措施,针对平台部分恶劣影响事件精准溯源、问责追责。同时,利用技术手段保护大学生用户的私密信息,限制进入网络平台进行娱乐消费的年龄、产品种类等,畅通大学生平台维权的技术渠道,切实保障大学生的人身利益,在配合娱乐市场秩序的基础上,以严格的技术监管机制力保法律法规在网络空间落地生根,确保平台娱乐生态的“源头活水”。(四)提升个体的精神免疫力,培育健康的娱乐心态抵制和防范网络泛娱乐化对大学生精神生活的多重危害,关键是大学生主体需要树立理性批判意识,提高网络媒介素养,同时引导大学生理性升级自身的娱乐需求,从个体发展层面消解网络泛娱乐化的负面影响。一是引导大学生树立理性批判意识,提高其媒介素养。大学生应积极主动学习信息素养、大众审美、文化鉴赏等知识,学会利用网络海量的信息资源拓宽理论学习的视野,养成甄别娱乐产品、破解流量密码的能力,做到理性审思各类娱乐文化产品,拒斥低俗、媚俗、庸俗文化,自觉选择、消费“正能量”的娱乐产品。引导大学生拒斥网络泛娱乐化以丑为美的价值取向,破除“游戏人生”庸俗观念的消极影响,从“愚乐”的陷阱中解放出来,在现实社会中锻炼自我的思想品格、责任担当,汲取奋进的力量。二是引导大学生个体的娱乐需求,实现需求的理性升级。一方面,帮助大学生厘清网络娱乐产品满足自身需求的边界,认识到其满足自身需求的有限性、短暂性,要想获得精神上真正的愉悦就必须在现实中参与实践,拓展人际交往,积841北华大学学报(社会科学版)2024 年第 1 期极建构自我,成为自由自觉的主体。另一方面,引导大学生调整心理预期,升级自身的娱乐需求。社会应及时关注大学生在网络空间中的心理和行为导向,针对各类问题给予分类指导和帮助,如欲望不满引发精神空虚、交往社群区隔导致身份认同焦虑,及时纠正个体的认知偏差和心理落差,帮助大学生正确认识现实生活的挫折与困难,将低层次的感官需求转化为高层次的精神需求,借助优质娱乐产品实现自我创生与发展,不断建构丰满厚重的精神生活。总之,网络泛娱乐化是一种假借娱乐之名传播享乐主义和消费主义意识形态的社会现象,正在不断侵蚀着大学生精神世界的建构与发展,我们必须坚持“一元引领,综合治理”的方针,增强网络空间主流意识形态的引领力和凝聚力,增加娱乐文化产品的供给,引导大学生坚持正确的价值取向,提高大学生对网络泛娱乐化现象的敏感度与辨别力,多管齐下,帮助大学生在健康的网络娱乐生活中获得生命成长的力量,从而构建科学合理、丰满厚重的精神生活。参考文献 1 张丽娜,吴琼.“泛娱乐化”的叙事图景、实质剖析与规约路径J.新疆社会科学,2023(3):125-131.2 韩升,赵雪.当代青年价值观建设中的“泛娱乐化”问题反思J.新疆社会科学,2020(2):116-121,148.3 万美容,曾兰.“90 后”大学生精神生活优化与思想政治教育内容体系创新J.思想理论教育,2014(6):51-55,72.4 习近平.在庆祝中国共产党成立 95 周年大会上的讲话N.人民日报,2016-07-02(02).5 尼尔波兹曼.娱乐至死M.章艳,译.北京:中信出版社,2015.6 马克思恩格斯选集:第 1 卷M.北京:人民出版社,2012:135.7 马克思恩格斯选集:第 5 卷M.北京:人民出版社,2009:871.8 马克思恩格斯选集:第 2 卷M.北京:人民出版社,2012:739.9 马克思恩格斯文集:第 1 卷M.北京:人民出版社,2009.10 汪康,吴学琴.网络“泛娱乐化”引发的主流意识形态安全风险及其治理J.思想教育研究,2021(3):56-60.11 中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度 推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定N.人民日报,2019-11-06(01).12 习近平.在文艺工作座谈会上的讲话N.人民日报,2015-10-15(02).13 国家新闻出版广电总局:以主旋律、正能量主导社会类 娱乐类新闻EB/OL.(2016-08-29)2019-08-31.https: 李丽】941梅 萍等 网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略logic.Since its establishment,the party has accumulated rich historical experience in safeguarding the redcultural resources through system,and the party decision,the idea of ruling the country by law and theparty constitution and rules constitute the theoretical foundation of the protection of the red culturalresources by the party regulations.Key words:intraparty rules and regulations;red cultural resources;institutional guarantee;red gene;institutional advantagesHarm of Internet Pan-Entertainmentto College Students Spiritual Life and Its CountermeasuresMEI Ping,CHENG Caile(142)Abstract:Internet pan-entertainment is asocial phenomenonthat promotes hedonism andconsumerist ideology under the guise of entertainment.As a result,it constantly undermines collegestudents spiritual lives and causes issues like the dilution of their ideals and beliefs,inconsistent moralknowledge and behavior,deviation from aesthetic values,and poorer interpersonal communication.Theroot cause is that the wave of cultural commercialization is holding individual entertainment needs,algorithm technology falsely amplifies individual s independent initiative,and the enhancement ofinstrumental rationality and the decline of value rationality.It is necessary to strengthen the leadership ofmainstream values,tighten up regulation of the entertainment industry,give play to the regulatory functionof technology and enhance the spiritual immunity of individuals to prevent college students from fallinginto the self-enslavedness of“foolish fun”and guide them to build a rich and quality spiritual life.Key words:internet pan-entertainment;college students;spiritual life651ABSTRACTS