“两个结合”的内在逻辑及哲学意蕴.pdf
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1、 年第 期(总第 期)“两个结合”的内在逻辑及哲学意蕴张雪徐晓风摘 要 坚守马克思主义这一魂脉和中华优秀传统文化这一根脉 理清“两个结合”的内在逻辑和哲学意蕴 是坚持党的指导思想守正创新的根本前提“两个结合”坚持历史总体性立场 以主客体相互作用和相互结合的方式 在内在关系上逐层推进 从内在逻辑来说“第一个结合”是“两个结合”的基础 内在包含着“第二个结合”“第二个结合”在原来“一个结合”的基础上 实现了主体创造性补充和线性延伸 同时“两个结合”体现了实事求是的基本原则、联系和发展的基本观点、矛盾普遍性与特殊性的辩证统一以及马克思主义哲学实践的观点 从学理层面阐释了马克思主义中国化时代化的发展规
2、律 是新征程中推进理论创新的科学方法论关键词“两个结合”内在逻辑 哲学意蕴基金项目 教育部高校思想政治工作队伍培训研修中心(哈尔滨师范大学)“新时代高校青年辅导员核心素养提升策略研究”()黑龙江省高校基本科研业务费黑龙江大学专项资金项目“新时代红色文化融入高校思想政治教育路径创新研究”()黑龙江大学新世纪教育教学改革工程项目()作者简介 张雪 哈尔滨师范大学马克思主义学院博士研究生 黑龙江大学马克思主义学院讲师 徐晓风 哈尔滨师范大学马克思主义学院教授 博士生导师(哈尔滨)编号 /党的二十大报告中指出:“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 坚持运用辩证唯物主
3、义和历史唯物主义 才能正确回答时代和实践提出的重大问题 才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”(以下简称“两个结合”)围绕着中国特色社会主义事业的动态发展和现实场域 这一鲜明的理论标识明确揭示了“两个结合”的科学内涵和理论范式 系统强调了这一理论命题在新时代的重要意义 中国共产党人深刻总结了中国特色社会主义建设的内在规律 回顾了中国共产党百年奋斗的历史经验 把握了马克思主义理论的实践要求 以强大的中国智慧得出了正确的方法论认识 科学回答了新时代赋予共产党人的历史使命“两个结合”论断的提出、确立、形成和发展有着鲜明的时间脉络 它的第一次提出是在庆祝中国共产党成立一百周年大会上 明确了马克思
4、主义中国化时代化新境界的使命和任务 在党的十九届六中全会和党的二十大报告中都对“两个结合”做了深刻阐释 在 年 月召开的文化传承发展座谈会上 习近平总书记再次针对“两个结合”发表了重要指示 有力回答了“中国向何处去”的时代之问 进一步丰富和深化了“两个结合”的历史地位 目前 学术界对“两个结合”已经展开了深入探究 取得了一系列的高水平理论成果 在新的历史起点中 围绕着内在逻辑和哲学意蕴两个维度深层次拓宽“两个结合”的研究视域 在学理上充分领悟其生成根源、理论范式和哲学基础 是中国共产党在现阶段推进理论创新的基础性工作一、“两个结合”的内在逻辑习近平总书记明确强调:“马克思主义中国化时代化这个重
5、大命题本身就决定 我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉 决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉 坚守好这个魂和根 是理论创新的基础和前提”坚守马克思主义的魂脉和中华优秀传统文化的根脉 这是在新征程中深化“两个结合”规律性认识的理论前提 也是科学回答我国当前面临的迫切现实问题的重要基础也是理清“两个结合”内在逻辑的必要条件(一)坚守马克思主义这一魂脉百年来的历史实践证明 马克思主义的指导地位是中国共产党之所以能和中国特色社会主义之所以好的重要法宝 是中华民族站起来、富起来到强起来的关键秘诀 马克思主义与中国具体实际相结合是对党的百年奋斗历史经验的总结促使我国在革命、建设和改革的伟大实践中能够紧密契合各特
6、定历史阶段的国情分析社会的主要矛盾 形成了社会主义建设的一系列的丰硕理论成果 推动马克思主义中国化时代化获得了巨大成就从整体上来看 马克思主义这一魂脉在我国发展的各个历史时期均未被切断 主动融合在历史总体性进程中 在政治制度、经济生产、文化创造等层面都得到了全面彰显 为纪念中国共产党成立 周年 毛泽东在 改造我们的学习中尖锐地批评了当时存在的主观主义思想 强调马克思列宁主义要联系中国具体实践 并用马克思主义重新解释了“实事求是”概念 马克思主义始终以解放全人类为价值目标 而中国国情具有特殊性 农民占中国人口的绝大多数 所以想要使马克思主义在中国这片土壤中枝繁叶茂 就要解决农民最为关心的问题 主
7、动发挥历史主动精神 提升老百姓的幸福感 新民主主义革命时期 党发起的农村包围城市、土地改革、动员农民积极参与革命等手段都是马克思主义在中国落地生根的典型代表 改革开放后 邓小平强调对于马克思主义经典著作的学习一定要联系历史和现实 依据马克思主义农业合作化理论及时调整了农村土地政策 家庭联产承包责任制 土地使用权、收益权和流转权等政策的确立提高了农民在农业生产中的主体地位和生产的积极性 给予了农民更多的自主权 较大程度上恢复农业发展的经济活力和生产力 党的十八大以来 以习近平同志为核心的党中央始终坚持以人民为中心敢于担当为人民服务的政治使命和历史责任 主动解决人民群众急难愁盼的关键问题 通过实施
8、乡村振兴、脱贫攻坚和深化农业改革等战略 进一步解决了农村发展的新矛盾 改善了人民的生活水平 新时代党对农民农村农业问题的关注彰显了党将马克思主义理论与中国实际的有效结合 在马克思主义基础上洞察中国的时代特征和实际需要 顺应历史发展大势 深入解答了党和国家事业发展的一系列时代之问 丰富了马克思主义的原创性成果 推进了马克思主义在新时代的守正创新、推陈出新马克思主义与中国具体实际在社会整体实践中实现了有机统一与平衡协调 当前 我国正处在走好中国式现代化道路的新征程中 仍要矢志不渝地坚守马克思主义这一魂脉 深刻领会“两个结合”在党和国家各项事业发展中丰富和发展马克思主义 发挥历史主动精神 以习近平新
9、时代中国特色社会主义思想指导新的实践 不断结合新的时代背景赋予马克思主义时代内涵(二)坚守中华优秀传统文化这一根脉习近平总书记在党的二十大报告中明确指出:“坚持和发展马克思主义 必须同中华优秀传统文化相结合 只有植根本国、本民族历史文化沃土 马克思主义真理之树才能根深叶茂”五千年悠久的中华优秀传统文化润物无声且潜移默化地塑造着人们的道德观念、心理状态和风俗习惯 是中华儿女的精神命脉 是马克思主义中国化时代化的源头活水 是中国共产党的思想理论不断守正创新的根脉 是坚定文化自信的思想源泉 是党和国家事业发展的文化滋养 马克思主义在中华优秀传统文化中汲取了思想精华 使徘徊在欧洲的共产主义幽灵具有了鲜
10、明的中国特色 并逐渐在中国生根发芽 随着时代发展显示出愈加鲜明的理论优势从本质上来说 马克思主义和中华优秀传统文化具有内在契合性、高度互补性与深度相通性 郭沫若在 马克思进文庙 中就明确阐述了马克思主义和中国儒家思想之间的这种相似特性 儒家思想向往大同社会 这与马克思主义的共产主义理想异曲同工 实践性是马克思主义的鲜明品格 马克思主义一直以改变世界为己任这与儒家思想追求的“吾辈不出何以济苍生”、入世、道义等精神不谋而合 虽然两种文化产生的时代背景、文化基础和所处的社会实际情况不同 两者的结合就是“通过改变现实的实践运动在 改造现实 过程中也完成 改造理论 本身”作为一种外来文化 马克思主义自来
11、到中国之日起 就与中华优秀传统文化在实践中不断融合 也在中国这片肥沃土壤中不断生存、成长和发展 这是全体中华儿女在中国革命、建设和改革实践中作出的集体选择 毛泽东同志创作的 实践论 矛盾论 是两者结合的典型代表邓小平借鉴了 礼运 中“小康”的说法 提出了“小康社会”周易 中的“乾道变化 各正性命”“自强不息”“厚德载物”和 尚书 中“民为邦本 本固邦宁”的民本思想是“三个代表”重要思想的重要来源 科学发展观源于圆融、和合的文化理想 党的十八大以来 中国共产党都在秉持这一文化根脉 马克思主义一直在中华优秀传统文化中实现理论创新“第二个结合”即马克思主义与中华优秀传统文化相结合 两者的优势互补与功
12、能融合深刻反映了党在新的历史阶段坚持文化创新的自觉性 科学把握了中华文明发展规律和中国道路、理论、制度的规律性认识 对传承中华优秀传统文化的理性认识达到了新的历史高度 需要注意的是 要避免对“第二个结合”的片面认识 两者不是基于政治目的而对两种学术派别展开的机械融通 也不是通过本土化的中华优秀传统文化的相关术语来解释和改造外来的马克思主义理论 中国共产党始终坚持历史主动精神 对历史整体发展大势抱有清醒认知 在新征程中推进“两个结合”坚持古为今用、辩证取舍的原则实现文化复兴 破除文化复古的错误观念 结合时代特征传承和弘扬中华优秀传统文化 用马克思主义的科学方法论提炼中华优秀传统文化的精髓 助推马
13、克思主义中国化时代化的新发展(三)“两个结合”的内在逻辑从本质上来看“两个结合”是两个紧密联系的层面 体现了理论与实践的结合 守正与创新的结合 西方先进文明与中华传统文明的结合 任何时候不能剥离割裂“两个结合”从学理层面阐释了马克思主义中国化时代化的发展规律 持续优化了马克思主义中国化时代化的内部结构 强调了有序状态下社会系统各个要素的融合统一性 思想理论与时代使命之间的平衡协调性 从整体上合理布局了具体理论战略 是新征程中党不断推进理论创新的科学方法论 并贯穿于党的理论创新始终创造理论的目的在于改造世界 而改造世界的前提是主体对客观现实的清晰认知和把握 党和人民既是历史的主体 也是在实践中被
14、改造的客体 因而“两个结合”坚持历史总体性立场以主客体相互作用和相互结合的方式 在内在关系上逐层推进 在历史实践中补充和完善现有理论 从宏观角度出发 中国的具体实际包含着历史文化发展 因而“第一个结合”是基础 内在包含着“第二个结合”“第一个结合”依据中国实际的现实语境和实践活动 保持了既有理论的动态更新 与中国特色社会主义实践同频共振为“两个结合”的系统结构优化提供充足养料也为社会结构的演化把握了根本方向 从微观角度出发“第二个结合”在原来“一个结合”的基础上 基于历史整体认知立场实现了主体创造性补充和线性延伸“第二个结合”的提出使马克思主义中国化时代化理论呈现出愈加系统有序的战略布局 与“
15、第一个结合”一起为中国式现代化提供了针对目标和方向指引因此“两个结合”高度凝练了党的百年奋斗的思想结晶 推进了马克思主义与中国实践的双向互动 也实现了不同文明的相互融合 新征程中坚守马克思主义这一魂脉和中华优秀传统文化这一根脉 理清“两个结合”的内在逻辑 是马克思主义中国化时代化继往开来的必要条件也是坚持党的指导思想守正创新、守时创新、守位创新的根本前提二、“两个结合”的哲学意蕴“两个结合”是依据唯物辩证法的基本原理而形成的历史性成果和原创性表述 渗透着鲜明的辩证思维与系统思维 这一重大理论创新是走好中国式现代化道路的方向指引 也是实现中华民族伟大复兴的重要法宝“两个结合”彰显了马克思主义中国
16、化时代化的时代价值 为实现第二个百年奋斗目标提供了行动指南和思想指导(一)体现了辩证唯物主义中实事求是的基本原则毛泽东同志在 改造我们的学习 一文中深度诠释了实事求是的科学内涵 即“实事 就是客观存在着的一切事物是 就是客观事物的内部联系 即规律性求 就是我们去研究”这也是毛泽东思想活的灵魂之一 作为辩证唯物主义的思想精髓 实事求是要求中国共产党人在处理问题与制定决策时要遵循事物的内在规律和本来面目 充分运用马克思主义来思考和解决中国的实际问题 中国共产党人在各历史阶段始终以科学的态度对待马克思主义 坚持实事求是的思想路线 在大历史观的宏大视域中切实把握马克思主义理论 实事求是这一思想原则一直
17、深刻贯穿于党的各项思想路线之中 奠定了中国共产党人世界观和方法论的形成基础 有利应对了现实的各种风险和挑战 是党在百年历程中保持生命力和战斗力的关键法宝以马克思、恩格斯、列宁等为代表的无产阶级革命导师虽然在领导人类解放事业中并未直接阐明“实事求是”但实事求是的基本原则是他们一直以来遵循的立场和观点 并在无产阶级的革命实践中得到了集中体现 马克思强调:“我不主张我们竖起任何教条主义的旗帜”以反对教条主义和思想僵化的情况 恩格斯指出:“马 克 思 的 整 个 世 界 观 不 是 教 义 而 是 方法”列宁也提出:“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”以上观点都体现了要实事
18、求是地探索事物的本质及规律 严谨对待马克思主义的立场第一 从中华优秀传统文化看实事求是 人的思想认识是随着实践的发展不断完善进步的在实践的基础上认识也会日渐深刻 实际上 在以往“一个结合”的提法中 中国的具体实际和具体国情就涵盖了中国的历史文化特征和思想文化层面 正是在传统文化的深厚土壤中 马克思主义中国化时代化才实现了拓展 毛泽东在历史文化中创造性地提炼出实事求是的思想精髓 以邓小平同志为核心的党中央提出“小康”思想以江泽民同志为核心的党中央提出“依法治国和以德治国相结合”以胡锦涛同志为核心的党中央提出“以人为本”“和谐社会”的理念 在庆祝中国共产党成立一百周年大会上“同中华优秀传统文化相结
19、合”这一命题被创新性地提出来 这是党坚持实事求是原则 对中国现状和未来进行了科学判断和认真谋划的具体体现 也有力地印证了辩证唯物主义的观点 社会存在决定社会意识 社会意识对社会存在具有能动作用 中华优秀传统文化是社会意识的存在形式马克思主义这一科学理论只有在中华优秀传统文化的沃土中扎根发芽 运用马克思主义准确把握中华传统文化的价值基因、发展规律和传承趋势 才能在中国式现代化道路中发挥积极的影响力 在继承和发扬中不断提高国人的精神境界第二 从马克思主义中国化时代化中看实事求是 回望马克思主义中国化时代化的发展历程 中国共产党一直都在探寻马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的正确道路 尽管不同程
20、度地出现了“左”的和右的思想错误 教条化地对待马克思主义 但在革命、建设和改革的各个关键时刻党及时吸取失败的惨痛教训 力挽狂澜 善于总结实践经验 于危机之处科学分析我国的革命形势并做出了正确决策 实现了马克思主义的思想方法灵活运用于中国国情和实际 保住了中国革命和建设的实践成果和理论成果在党的幼年时期 中国革命盲目照搬照抄俄国“十月革命”的成功经验 采取“城市中心论”的革命路线 但是这种大城市工人武装起义和暴动的方法显然与中国的国情不符 最终导致了革命的失败 并一度使党陷入了生死边缘 以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在实事求是基本原则的指引下 逐渐认识到了工人阶级以其先进性成为新民主主义革
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