内閣文庫與中國小説研究的近代轉型--以明版白話小説的收藏與發現爲中心.pdf
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1、内閣文庫與中國小説研究的近代轉型 以明版白話小説的收藏與發現爲中心*周健强日本國立公文書館内閣文庫(下簡稱“内閣文庫”)是享譽學界的俗文學文獻收藏重地,近代學術史上董康、孫楷第、傅惜華、王古魯均曾前往訪查小説文獻,内閣文庫藏本的發現、整理與研究多次刷新了小説史的書寫。古本小説集成 古本小説叢刊 都大量影印其中的小説珍本以惠學林,很多白話小説整理本都以内閣文庫藏本爲底本,由此可見其在小説研究中的地位。儘管小説研究中經常提及内閣文庫藏本,魯迅、馬廉等學術大家也曾根據内閣文庫所藏白話小説目録從事研究,但除了個别珍稀小説的版本價值之外,尚未有人系統調查過白話小説整體,尤其是明代珍本的入藏時間與閲覽經歷
2、。隨著内閣文庫從幕府官藏轉變爲學術公器,近代白話小説研究範式發生了明顯的轉變,從基於趣味的鑒賞發展爲以文獻爲基礎的實證,内閣文庫對這一學術轉型的推動過程,也尚未得到清晰的梳理。一一 江江户户初初期期入入藏藏紅紅葉葉山山文文庫庫的的明明版版白白話話小小説説内閣文庫藏書主要由五部分組成,即江户時期幕府的紅葉山文庫本、官學昌平坂學問所本、江户後期創立的和學講談所本、幕府醫學館本、明治*本文爲國家社科基金青年項目“中國古典小説在近代日本的流播與研究(1 8 6 81 9 4 5)”(2 2 C ZW 0 3 4)階段性成果。以後購入的高野山釋迦文院本,其中白話小説主要見於紅葉山文庫與昌平坂學問所藏書。
3、白話小説向來難登大雅之堂,明清兩代雖有部分文人耽於俗趣、矚目稗史,但很少將其納入私人藏書,公私書目罕見著録。而易代之際戰火頻仍,大量典籍散佚焚毁,同時明代“四大奇書”“三言二拍”、各種歷史演義等大多經後世文人或書坊主增删,而近代早期中日兩國保存的明版白話小説爲數有限,通行的多爲清代評改重刻本,失去了本來面目,導致小説史的書寫缺乏可靠的文獻支持,正是内閣文庫藏本的發現,打破了這一格局。筆者查考書目文獻,發現 熊龍峰四種小説 有夏志傳 承運傳 遼海丹忠録 古今律條公案 明鏡公案 封神演義 孫龐鬥志演義 飛劍記 咒棗記 唐鍾馗全傳 二十四尊得道羅漢傳 醋葫蘆 等白話小説的明刊本僅以孤本形式見於内閣文
4、庫架藏,此外 清平山堂話本、古今小説 天許齋初印本、喻世明言 衍慶堂刊本、醒世恒言 金閶葉敬池原刊本、二刻拍案驚奇 尚友堂後修本全四十卷、元刊 全相平話 五種、三國水滸全傳 明崇禎雄飛館刊插圖本、唐傳演義 明萬曆四十七年序刊本、三遂平妖傳 天許齋批點泰昌元年序刊本、大宋中興通俗演義 明嘉靖三十一年楊氏清白堂刊本、皇明開運英武傳 明萬曆十九年楊明峰刊本、濟顛禪師語録 明隆慶三年四香高齋平石監刊本等也只有孤本藏於内閣文庫。僅從上面的孤本清單,便可看出内閣文庫在白話小説研究中的價值所在。此外尚有很多雖非孤本,但除内閣文庫之外,僅藏於其他有限數處的稀見明刊本。這些明刊本大部分是紅葉山文庫舊藏,與内閣文
5、庫另一主體昌平坂學問所主要收藏清刻本形成鮮明對比。改訂内閣文庫漢籍分類目録“通俗小説”子目中,注明來源於“楓山官庫”(紅葉山文庫)的白話小説共計4 2部,其中3 9部爲明刻本(另有元刊 全相平話 一部),清刻本僅有2部。而“昌平坂學問所”收藏的白話小説5 4部中,清刻本多達5 0部,明刻本僅有4部,其中還包括明刊後印本。可以説紅葉山文庫是内閣文庫白話小説珍本的主要來源,正是其豐富的收藏,成就了内閣文庫在小説研究203域外漢籍研究集刊 第二十五輯參見國立公文書館編 内閣文庫百年史(增補版),汲古書院,1 9 8 6年,頁2 73 3。參見 改訂内閣文庫漢籍分類目録,内閣文庫,1 9 7 1年,頁
6、4 3 64 4 0。中的地位。紅葉山文庫是江户時期幕府將軍的藏書機構,始於首代將軍德川家康的收藏。慶長十年(1 6 0 5)德川家康令三子秀忠承襲將軍之職,自己移居毗鄰江户的駿府,餘生致力於文事,建立駿府文庫以搜集和漢典籍。江户後期書物奉行近藤正齋開始整理文庫史事與書籍由來,其 右文故事 稱“慶長七年六月於江户城南富士見亭建立御文庫,廿四日收儲金澤文庫藏書等典籍,是爲江户御文庫之始”,富士見亭文庫長期與駿府文庫並存,寬永十六年(1 6 3 9)移至江户城楓山,後世又稱爲“楓山官庫”。元和二年(1 6 1 6)德川家康在駿府病逝,由林羅山主持駿府藏書的分配,林羅山詩集所附年譜稱“配分官庫御書以
7、附義直卿(按:即尾張藩主)、賴宣卿(按:即紀伊藩主)、賴房 卿(按:即 水 户 藩 主)之 家 臣,而 獻 日 本 舊 記 並 希 世 官 本 於 江户”,按照德川家康意願,以駿府藏書分賜御三家,並將貴重典籍送歸江户。紅葉山文庫承繼了德川家康的江户富士見亭與駿府兩處藏書,其早期典藏形態具有顯著的德川家康痕跡。日本東北大學狩野文庫藏有一部 御文庫目録 抄本,按書名日文讀音的伊吕波順序逐年著録紅葉山文庫新增典籍,起自江户御文庫自富士見亭移至楓山的寬永十六年(1 6 3 9),終至享保七年(1 7 2 2),寬永十六年以前的典籍據日文讀音分置於每項之前,並未逐年分録。該目録個别年份典籍數量有所缺失,
8、但大體完整,時間上涵蓋紅葉山文庫早期階段,與明清兩代均有重疊,又帶有編年性質,正是考察白話小説明刊本傳播樣態的最佳資料。御文庫目録 共記載典籍3 5 0 0餘部,大多數只著録書名且時見筆誤,少量注明册數,但均無作者、卷數等信息。筆者從中檢出白話小説3 5部,按照入藏時間與原伊吕波順序整理,如果該小説現存於内閣文庫,則按照 改訂内閣文庫漢籍分類目録 注明版本。303内閣文庫與中國小説研究的近代轉型 近藤正齋全集 第3卷,國書刊行會,1 9 0 6年,頁2 6 0。京都史蹟會編 羅山先生詩集 下卷附録一,平安考古會,1 9 2 1年,頁1 7。缺失的具體數額詳見大庭脩 東北大學狩野文庫架藏御文庫目
9、録,載 關西大學東西學術研究所紀要 第3輯,1 9 7 0年。寬寬永永十十六六年年(11 66 33 99)前前11 22部部:(一)六國平話(元至治建安虞氏刊 全相平話 第三册 新刊全相秦併六國平話)(二)唐書演義(明嘉靖三十二年楊氏清江堂刊 新刊參采史鑑唐書志傳通俗演義 八卷)(三)唐傳(明萬曆四十七年序刊本 新刊徐文長先生評唐傳演義 八卷)(四)列國傳(明龔韶山刊 新鐫陳眉公先生批評春秋列國志傳十二卷)(五)武穆演義(明嘉靖三十一年楊氏清白堂刊 新刊大宋中興通俗演義 八卷)(六)孔淑芳傳(明熊龍峰刊 孔淑芳雙魚扇墜傳)(七)章台柳傳(明熊龍峰刊 蘇長公章台柳傳)(八)英武傳(明萬曆十九年
10、楊明峰刊 皇明開運英武傳 八卷)(九)清平山堂(明嘉靖年間 清平山堂刊小説十五種)(十)西洋記(明羅懋登刊 新刻全像三寶太監西洋記通俗演義二十卷一百回)(十一)全像西遊記(明楊閩齋刊 鼎鐫京本全像西遊記 二十卷一百回)(十二)羅漢傳(明萬曆三十二年清白堂刊 新刻全像廿四尊得道羅漢傳 六卷)寬寬永永十十六六年年(11 66 33 99)11部部:(十三)水滸全傳(内閣文庫目録中楓山舊藏並無 水滸傳,但昌平坂學問所藏有明郁郁堂刊後修本 忠義水滸全書 一百二十回,或爲同版,亦或是幕府以紅葉山文庫藏本賜予昌平學)寬寬永永十十九九年年(11 66 44 22)11部部:(十四)皇明公案傳(此本不見於内閣
11、文庫目録中的楓山舊藏,内閣文庫現存林羅山藏書中有其手校抄本 新刊皇明諸司廉明奇判公案 四卷,很可能是據楓山舊藏明刊本抄録)寬寬永永二二十十年年(11 66 44 33)22部部:(十五)平妖傳(明嘉會堂刊 墨憨齋批點北宋三遂平妖傳 四十403域外漢籍研究集刊 第二十五輯回。按:改訂内閣文庫漢籍分類目録 將其標注爲“清初刊”,由此觀之當爲明刊本)(十六)人物演義(明刊 七十二朝人物演義 四十卷)正正保保元元年年(11 66 44 44)55部部:(十七)孫龐演義(明崇禎九年序刊 新鐫全像孫龐鬥志演義 二十卷)(十八)皇明英烈傳(明三台館刊 新刻皇明開運輯略武功名世英烈傳 六卷)(十九)鼓掌絶塵(
12、明崇禎刊 新鐫出像批評通俗演義鼓掌絶塵四集四十回)(二十)金瓶梅(明刊 新刻繡像批評金瓶梅 二十卷一百回)(二十一)隋唐傳(此本不見於内閣文庫目録,或與尊經閣所藏明金閶龔韶山刊 鐫楊升庵批評隋唐兩朝志傳 十二卷一百二十二回爲同版)正正保保二二年年(11 66 44 55)55部部:(二十二)拍案驚奇(明尚友堂刊 二刻拍案驚奇 四十卷)(二十三)盤古志傳(明余季岳刊 按鑑演義帝王御世盤古至唐虞傳 二卷)(二十四)封神演義(明舒文淵刊 新刻鍾伯敬先生批評封神演義 二十卷一百回)(二十五)剿闖小説(明刊 新編剿闖小説 一百回)(二十六)艷史(此本不見於内閣文庫目録中的楓山舊藏,當已佚失,但昌平坂學問
13、所藏有明崇禎四年序刊清印本 新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史 四十回,此本或爲該書初印本)正正保保三三年年(11 66 44 66)22部部:(二十七)有夏志傳(明刊 按鑑演義帝王御世有夏志傳 四卷)(二十八)英雄譜(明崇禎雄飛館刊 精鐫合刻三國水滸全傳)慶慶安安三三年年(11 66 55 00)11部部:(二十九)陽明出身録(此本不見於内閣文庫目録中的楓山舊藏,昌平坂學問所藏有江户時期翻刻的 皇明大儒王陽明先生出身靖亂録 三卷,但在目録中歸入“子部小説家類”而非“通俗小説”,石昌渝503内閣文庫與中國小説研究的近代轉型主編 中國古代小説總目 白話卷收録該書)承承應應元元年年(11 66 55 22
14、)11部部:(三十)醒世恒言(明葉敬池刊 醒世恒言 四十卷)承承應應二二年年(11 66 55 33)11部部:(三十一)岳王志傳(此本不見於内閣文庫目録中的楓山舊藏,但林家藏本中有明萬曆三台館刊 新刻按鑑演義全像大宋中興岳王傳 八卷,或是幕府以紅葉山文庫藏本賜予林家)萬萬治治元元年年(11 66 55 88)11部部:(三十二)醋葫蘆小説(明刊 新撰醋葫蘆小説 四卷二十回)萬萬治治三三年年(11 66 66 00)11部部:(三十三)玉嬌梨集(或爲清康熙刊 新鐫批評繡像玉嬌梨小傳二十回,刊年存疑)寬寬文文二二年年(11 66 66 22)11部部:(三十四)西遊記(明刊 李卓吾先生批評西遊記
15、 一百回)寬寬文文八八年年(11 66 66 88)11部部:(三十五)喻世明言(明衍慶堂刊 喻世明言 二十四卷,别題“重刻增補古今小説”)御文庫目録 中著録的3 5部白話小説,只有一部 六國平話 爲元刊本、一部 玉嬌梨集 爲清康熙刻本(存疑),其他3 3部均爲明刊本。而如前所述,内閣文庫現存的紅葉山文庫舊藏典籍中,明版白話小説共有3 9部,其中大多見於 御文庫目録。未載於該目録者,或許緣於該目録傳抄過程中的遺漏或缺損,如現存元刊 全相平話 五種很可能是同時購入,而 御文庫目録 只著録 六國平話 一種;由於五部小説分别抄録,且日文讀音的伊吕波順序各不相同,筆録者不易發現其他四種的缺漏。與此類似
16、,熊龍峰刊行的四種小説也當同時入藏,但 御文庫目録 只著録 孔淑芳傳 與 章台柳傳,而遺漏 張生彩鸞燈傳 與 馮伯玉風月相思小説 兩種。即便存在這些缺失,仍可看出内閣文庫收藏的明版白話小説,正是奠基於江户初期。根據 御文庫目録 的記載,紅葉山文庫白話小説的選購集中在正保四年(1 6 4 7)之前,此前共入藏2 8部,而此後雖然其他典籍仍大量增藏,但白話小説的收藏明顯下降。比如慶安元年(1 6 4 8)、二年(1 6 4 9)、四年(1 6 5 1)、603域外漢籍研究集刊 第二十五輯承應三年(1 6 5 4)分别新增典籍3 1部、3 3部、1 8 8部、6 4部,但其中並無一部白話小説;萬治三
17、年(1 6 6 0)新增典籍1 1 1部,其中僅有一部 玉嬌梨集。而寬文九年(1 6 6 9)直至最後的享保七年(1 7 2 2),長達半個多世紀的時間裏,紅葉山文庫並未選購任何一部白話小説。這並非由於中國商船運載到日本的白話小説數量鋭減,而是紅葉山文庫自主選擇的結果。日本宫内廳書陵部所藏的 舶載書目 根據長崎港的原始記録,逐年著録自元禄七年(1 6 9 4)至寶曆四年(1 7 5 4)商舶載入日本的漢籍目録,時間上恰與 御文庫目録 有2 9年的重疊,這段時間先後有 隋史遺文 平妖傳 醉春風 留人眼 移繡譜 照世杯 玉樓春 西湖佳話 連城璧 等二十餘種白話小説通過長崎傳入日本,而紅葉山文庫向來
18、對舶載漢籍享有優先購買權。此外,水户彰考館文庫藏有唐本書肆田中清兵衛元禄元年(1 6 8 8)售書目録,時值 御文庫目録 末次著録白話小説之後二十年,其中便有 拍案驚奇 五鼠鬧東京 賽紅絲 畫圖緣傳 濟顛全傳 繡屏緣 催曉夢 金粉惜 平虜傳 等2 6部白話小説。由此可見,當時仍有大量白話小説輸入日本,紅葉山文庫不再選購此類漢籍,只是出於閲讀趣味與藏書傾向的改變。二二 明明版版白白話話小小説説收收藏藏緣緣起起:德德川川家家康康、林林羅羅山山與與德德川川義義直直正保四年(1 6 4 7)之前紅葉山文庫之所以頻繁購藏白話小説,很可能因爲當時尚且保留著德川家康、林羅山等先驅者博學開放的知識訴求,並未如
19、江户中後期官學那樣過於强調正統、排斥異學。由於文獻缺乏,德川家康富士見亭文庫與駿府文庫藏書的詳情難以查考,但元和二年(1 6 1 6)德川家康去世時,由林羅山主持分賜尾張、紀伊、水户御三家的駿府藏書便不乏明版白話小説,如水户彰考館中推定爲駿河御讓本的便有 三國志通俗演義 明萬曆刊插圖本。御三家藏書現存最完整者爲尾張藩,目前完整保703内閣文庫與中國小説研究的近代轉型參見周健强 中國古典小説在日本江户時期的流播,中國社會科學出版社,2 0 2 1年,頁4 1 14 2 0。大庭脩 元禄元年唐本目録(翻刻附解説),載 史泉 第3 5、3 6合併號,1 9 6 7年。參見川瀨一馬 日本書誌學之研究,
20、大日本雄辯會講談社,1 9 4 3年,頁6 1 3。留了江户時期該藩先後編纂的多種藏書目録,寬永年間編纂的書目還包括德川家康駿府文庫御讓本目録的抄本,末尾落款爲“元和三丁巳年正月七日請取了”,元和三年即德川家康去世後第二年,該目録中便有 兩漢傳志 全漢志傳 三國志傳(兩部)、列國志 四種五部明版白話小説,均爲德川家康舊藏,完整保留至今,見於 名古屋市蓬左文庫漢籍分類目録 的著録,其中兩部還是存世孤本:萬曆三十四年潭陽余象斗重刊 新刊京本春秋五霸七雄全像列國志傳 八卷萬曆三十三年書林詹秀閩刊 京板全像按鑑音釋兩漢開國中興傳志 六卷(按:現存孤本)萬曆十六年余世騰刊 京本通俗演義按鑑全漢志傳 十二
21、卷(按:現存孤本)明覆萬曆十九年金陵周曰校刊 新刊校正古本出像大字音釋三國志傳通俗演義 十二卷明萬曆三十三年閩建書林鄭少垣刊 新鍥京本校正通俗演義淮按鑑全像三國志傳 二十卷由於德川家康地位之隆,身邊的子女侍從均受其影響,其中不乏矚目白話小説者,甚至能據其藏書還原紅葉山文庫小説藏書的入藏時間與部分原貌,尤以林羅山最爲明顯,而德川家康的藏書趣味很可能也由其促成。自慶長十年(1 6 0 5)謁見德川家康,林羅山常年伴其左右,雖也曾與聞軍政大事,但更重要的是整理藏書、執筆文案、主持典籍刊刻。二人均體現出不同於後世的知識廣度,以及博覽群書的開放態度,可謂趣味相投。林鵞峰撰寫的年譜中稱乃父林羅山“十二歲既
22、通國字,讀演史小説,粗窺見中華之書,記憶不忘”,早年讀書便不限於經史,對白話小説也頗多關注,因博學多聞而爲人推重。慶長十年(1 6 0 5)德川家康召見林羅山,此後林羅山成爲德川家康侍從,第二年便入家康的伏見書庫閲覽 南軒集 象山集 吴草803域外漢籍研究集刊 第二十五輯 尾張德川家藏書目録 第1卷,書房,1 9 9 9年,頁9 69 7。名古屋市蓬左文庫漢籍分類目録,名古屋市教育委員會,1 9 7 5年,頁1 3 8。京都史蹟會編 羅山先生詩集 下卷附録一,頁2。盧集 吕氏鄉約 等未見典籍。會面後不久德川家康隱退駿府,林羅山也隨之西遷,代其掌管駿府文庫,其中藏書的選擇、整理都曾經林羅山之手。
23、元和二年(1 6 1 6)德川家康去世、駿府文庫藏書又由林羅山主持分配御三家,此後他回到江户,似乎與弟信澄一起參與富士見亭文庫的管理,直至寬永初年。寬永十年(1 6 3 3),紅葉山文庫設立專門的書物奉行管理藏書,雖專事典籍管理,但位卑秩薄,且大多數並無文獻類專門知識,從事的往往是出納、記録、修繕之類日常維護工作,藏書的選購、編目非其所長。而林羅山長年侍奉德川家康左右,整理藏書、講讀經史;在家康去世後繼續爲二代、三代將軍執掌文事,直至明曆三年(1 6 5 7)去世。有理由相信且有證據顯示,紅葉山文庫早期的藏書亦體現出林羅山的學問風格。林羅山年譜“慶長九年”條下列出四百四十餘部既讀書目,撰譜的林
24、鵞峰稱其爲“先生親筆目録,見在怒也文庫”,即該目録以林羅山自筆文稿爲底本,當較可信。林羅山整部年譜僅有這一種“既讀書目”,似是對過往閲讀經歷的總結,而慶長九年(1 6 0 4)正值林氏謁見德川家康前一年。該目録中有 通俗演義三國志 與 全相圖書 兩種,其中 全相圖書 尤其值得注意,該書夾在 陣法 全浙兵制 武經樞要 之後,内容當與軍陣征戰相關,筆者推測是 全相平話 系列中的一種或數種。這並非孤證,林羅山的 梅村載筆 中另載有分類編纂的知見書目,“雜”類著録有 八仙傳 西遊記 列國傳 三國志演義 全相漢書 五種白話小説,其中的 全相漢書 當便是 全相平話 中的 前漢書續集,或是現已不存的 前漢書
25、正集。此外,林羅山還在 本朝神社考 卷六“玉藻903内閣文庫與中國小説研究的近代轉型京都史蹟會編 羅山先生文集 下卷,頁3 9 94 0 0。參見福井保 紅葉山文庫:江户幕府參考圖書館,鄉學舍,1 9 8 0年,頁1 81 9。御文庫始末記:“至寬永十年,始命星合太郎兵衛、西尾加右兵衛、三雲平左衛門、關兵三郎爲御書物奉行,是爲司籍官吏設置之權輿。”見 幕府書物方日記 第3册,東京大學出版會,1 9 6 6年,頁3 8 4。參見福井保 紅葉山文庫:江户幕府參考圖書館,頁2 3。京都史蹟會編 羅山先生詩集 下卷附録一,頁1 2。京都史蹟會編 羅山先生詩集 下卷附録一,頁78。日本隨筆大成 第1期第
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