歷史與文學之間--評費子智《天之子李世民:唐王朝的奠基者》.pdf
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1、歷史與文學之間 評費子智 天之子李世民:唐王朝的奠基者費 悦一一 費費子子智智與與 天天之之子子英國漢學家費子智(C h a r l e s P a t r i c k F i t z g e r a l d,一 般 簡 寫 爲C.P.F i t z g e r a l d)創作 了 世 界 上 第 一 部 現 代 意 義 的、關 於 唐 太 宗 李 世 民 的 傳記 S o n o f H e a v e n:A B i o g r a p h y o f L i S h i h-M i n,F o u n d e r o f t h e Ta n g D y n a s t y。經南京大學
2、童嶺教授翻譯,該書中譯本於2 0 2 2年正式出版,距原書問世已近一個世紀,而正如北京大學榮新江教授爲此書撰寫的推薦語所説的那樣:“經典著作的力量是不會隨著時間長久而流失的。”1 9 0 2年,費子智出生於英國倫敦,中學畢業後不久便來到中國,此後更是多次往返中英之間,直到1 9 5 0年移居澳大利亞,他先後任澳洲國立大學遠東歷史系教授及系主任、澳洲國立大學太平洋研究院院長、澳大利亞亞洲研究委員會主席。當時“黄禍 形象依舊盛行,紅色威脅迫在眉睫,在這樣的時代背景下,費子智仍然堅定不移地從事他所熱愛的中國研究,並且通過他的作品向澳大利亞以及西方大衆傳遞著關於中國的認知”。費子智是一位多産的學者,一
3、生共出版論著二十餘部,發表文章近四百篇,其研究領域横跨史學、人類學、政治學。其中,關於中國古代歷史的樊琳 費子智和他的中國夢,載 國際漢學2 0 1 5年第3期。代表作,除 天之子李世民 之外,尚有C h i n a:A S h o r t C u l t u r a l H i s t o r y(1 9 3 5)和T h e Emp r e s s W u(1 9 5 6),前者作爲C r e s s e t P r e s s的“文化史叢書”中國卷於1 9 3 5年出版,此後,在西方世界被廣泛使用,並多次再版;後者亦是世界漢學界最早的關於則天武后的傳記。其人類學專著T h e T o w
4、 e r o f F i v e G l o r i e s:A S t u d y o f T h e M i n C h i a o f D a L i,Y u n n a n(1 9 4 1),“還是西方學者對中國少數民族進行的最早的詳盡研究,它早於約瑟夫羅克(J o s e p h R o c k)有關納西族的研究許多年”。作爲中國近代革命的見證者以及“對舊中國苦難深重的中國人民充滿同情的學者”,費子智對研究中國革命抱有極大的熱忱,其中R e v o l u t i o n i n C h i n a(1 9 5 2年出版,1 9 6 4年修訂再版,再版時更名爲:T h e B i r
5、 t h o f C o mm u n i s t C h i n a),是最具影響力的一部,論述了中國革命的起源、傳統、階段、與遠東各國及西方列强的關係、基督教的影響,等等。此外,費子智也十分關注東南亞,尤其是東南亞的華人,T h e T h i r d C h i n a:T h e C h i n e s e C o mm u n i t i e s i n S o u t h-E a s t A s i a(1 9 6 9)與C h i n a a n d S o u t h e a s t A s i a S i n c e 1 9 4 5(1 9 7 3)是其代表作。天之子李世民:
6、唐王朝的奠基者,全書除序章、附録和“插曲”外,共有正文十章,大體以時間爲序,記叙了隋末至公元6 5 0年之間李世民的主要活動。以“插曲:李世民的性格”爲界,正文可以分爲兩個部分,“第一部分追溯了這位李唐政權領導人與他的諸多競争對手圍繞帝座而展開的殊死鬥争。第二部分講述了李世民登上帝位之後的統治情況”。序章 公元七世紀的中國 作爲李世民登場前的背景鋪墊,向讀者介紹了自漢末以降中國近三百年的分裂歷史,重點論述了由韃靼人建立的北方帝國和由漢人建立的南方王朝的對峙狀態,最後指出雖然隋朝結束了南北614域外漢籍研究集刊 第二十五輯中譯本有俞仁寰譯 中國文化簡史,中華文化出版事業社,1 9 6 1年。中譯
7、本有劉曉峰、汪暉譯 五華樓:關於雲南大理民家的研究,民族出版社,2 0 0 6年。馬克林著,劉明新譯 澳大利亞的中國學研究,載 世界民族1 9 9 7年第2期。爲什麽去中國中文版序言 所引用的澳大利亞作家尼古拉斯周思(N i c h o l a s J o-s e)的評價。費子智著,童嶺譯 天之子李世民:唐王朝的奠基者,社會科學文獻出版社,2 0 2 2年,頁1 2。分治,但隋煬帝造成了比韃靼人進犯更混亂的局面,而結束這一黑暗時代的唐王朝,其建立和鞏固都有賴於唐太宗李世民。作者劃分的第一部分包括了第一章至第六章。在第一章 隋王朝的覆滅 中,前半部分作者追溯了李世民的家世及其少年時期,突出少年李
8、世民在文學、書法上受到的漢族精英教育以及他從祖母家族傳承的對騎射的熱衷。更重要的是,他十五歲時在解隋煬帝“雁門之圍”的戰役中嶄露了頭角。後半部分則從多方面描述了隋煬帝暴君式專制統治下的混亂局面。第二章 唐王朝的建立(6 1 76 1 8)詳細描述了李世民聯合劉文静、裴寂鼓動李淵造反,唐軍自太原向長安推進,以及李淵在長安接受代王楊侑禪讓並建立唐王朝的過程。第三章 西部征伐(6 1 86 2 0)主要記載了唐軍抵禦薛舉進犯長安以及劉武周佔領太原的兩次大戰。兩次戰役前期,唐軍節節敗退,但最終都在李世民的英明指揮下反敗爲勝,成功將西北所有地區納入唐王朝版圖,山西戰役的勝利更助長了唐王朝的聲勢。第四章
9、汜水之戰(6 2 06 2 1),這是唐王朝取得決定性勝利的一戰,在唐軍與固守洛陽的王世充軍隊僵持不下之時,竇建德揮師向洛陽進發,李世民不得不採取極其冒險的計劃 一邊保持對洛陽的圍城,一邊率軍抵抗竇建德。李世民利用汜水的地理優勢和機智的作戰策略成功擊潰竇建德,王世充也投降了唐朝。第五章 和平及其鞏固(6 2 26 2 4),唐軍先後打敗控制長江中上游及南方部分地區的蕭銑和佔據東南沿海的李子通,並平定了劉黑闥叛亂。“從6 2 4年開始,一個偉大的和平時期終於來臨”,第六章 玄武門之變(6 2 6),太子李建成與齊王李元吉出於對李世民的嫉妒和忌憚,策劃了種種試圖置之於死地的陰謀,李世民被逼無奈開始
10、反擊,發動玄武門之變,最終登上了帝位。第二部分從第七章至第十章,是關於李世民登基後的統治情況。對於統一的唐王朝而言,最緊迫的問題便是如何抵禦突厥入侵。在李世民南征北戰期間,突厥人的威脅一直如影隨形。第七章 征服突厥(6 2 46 3 0),李世民雖然對東突厥採取“半進取型”政策,但唐軍與韃靼軍隊的作戰實力相差懸殊,李世民利用可汗之間的嫌隙挑起突厥部落之間的鬥争,最終抓住機會,在“沙漠之口”阻擊了頡利可汗,自此整個内蒙直到戈壁邊緣都臣714歷史與文學之間費子智著,童嶺譯 天之子李世民:唐王朝的奠基者,頁1 1 1。服於唐王朝,李世民被遊牧部落的可汗們擁戴爲“天可汗”。第八章 長安的朝廷(6 3
11、06 4 0)圍繞這十年之中李世民的對内改革和對外戰争展開,首先介紹了太宗朝的主要文臣及其功績,其次從制定法典、改革地方行政機構、改革文官制度、制定新的教育政策等方面表現李世民的睿智和仁慈、公正與節制。最後是李世民對西部邊境的征伐,先後平定吐谷渾、吐蕃、高昌和薛延陀,進一步鞏固了唐帝國的統治。第九章 皇太子李承乾的悲劇(6 4 3)講述的是太子李承乾與魏王李泰兄弟鬩墻而互相争鬥以及齊王李祐起兵造反的事件,這一宫廷悲劇對李世民的晚年産生了持久的影響。作者甚至認爲李世民親征高句麗也與此事有關。第十章 高句麗之戰及其晚年(6 4 56 5 0),即唐朝出兵討伐侵略新羅的高句麗,這次戰役並未取得完全的
12、勝利,薛延陀部隊認爲有機可乘而進犯唐朝東北部,但最終被唐軍打敗並導致了其内部分裂,李世民幫助回鶻取得了獨立地位,他的威名向南、向北傳播到更遠的地方。然而不久,這位締造了統一帝國的偉大君主便與世長辭了。二二 “在在中中國國發發現現歷歷史史”(一)“成爲一名歷史學家”:中國之行與 天之子 的成書Wh y C h i n a?從少年到晚年,這個問題伴隨了費子智的一生。他不得不反復思索並作出回應。於是他在回憶録的序言中寫到:“也許,正是這種早年形成的觀點,才是我被中國以及中國人深深吸引的根本原因。”他所謂的早年形成的觀點,是他在嚴肅、刻板的男子學校的壓抑下,在那位以基督教信仰而自鳴得意的校長的説教下,
13、産生的“逆反”心理,他斷然拒絶校長的説教,並通過閲讀的途徑去探索與其説教相反的知識。他説:“探索,使我從來不肯輕信任何司空見慣的東西。”在費子智眼中,中國文明是“一種没有不容抗争的上帝的文明。没有正式的、被人們普遍認可的宗教的文明。是三種選擇。這三種選擇勉强可以説成是 通往同一目標的三條814域外漢籍研究集刊 第二十五輯費子智著,鄒忠、李堯譯 爲什麽去中國 1 9 2 31 9 5 0年在中國的回憶,山東畫報出版社,2 0 0 4年,頁5。費子智著,鄒忠、李堯譯 爲什麽去中國 1 9 2 31 9 5 0年在中國的回憶,頁5。道路。目標是一種渴望,而不是獲得”。“叛逆”少年費子智對中國的探索緣
14、起於1 9 1 7年發表在 泰晤士報 上的兩篇關於張勛復辟的文章。他突然發現,在地球的另一邊有一個自己全然陌生的、歷史悠久的、廣闊迷人的世界。而在課堂上,除了對鴉片戰争和義和團運動片面、不真實的講述外,再無其他。於是他開始竭盡所能地尋找和閲讀關於中國的書籍。他在父親書房裏發現了約翰濮蘭德(J.O.P.B l a n d)和特蒙德貝克豪斯(E.B a c k h o u s e)合著的C h i n a u n d e r t h e Emp r e s s D o w a g e r(1 9 1 0)與A n n a l s a n d M e m o i r s o f t h e C o
15、u r t o f P e-k i n g(1 9 1 3),這兩部書甫一出版就在西方世界引起轟動,更被譯成多國語言。但在費子智看來,他們把滿清的所有惡習都歸咎於中國人民,將中國塑造成一個毫無希望的劣等民族,而對曾經有過輝煌過去的古老文明視而不見。之後,費子智在以藏書豐富聞名世界的倫敦博物館裏找到了唯一一本記載了中國歷史事件的著作,就是 天之子李世民 參考書目中的第一條西文資料 由耶穌會翻譯的法文本 通鑒綱目。他如饑似渴地閲讀,並將其奉爲自己的“聖經”,後來他撰寫 天之子李世民 時也將 資治通鑒 作爲主要參考文獻。自此,他確定了前往中國、從事中國語言文化和歷史研究的人生目標。由於家庭拮据,費子
16、智雖然考上了牛津大學,也不得不輟學另謀出路。他斷然拒絶了去南非經商的建議,第一次被問到“Wh y C h i n a?”他知道,如果去了南非,便徹底與中國無緣了。他的父親爲他找了一份勤雜工的工作,幸運的是,在公司附近有一所可以教授中文的東方研究院,著名作家老舍先生正在那裏兼職。費子智便辭職去了東方研究院學習中文會話、文言文及白話文寫作。五個月後,費子智帶著前往上海的旅費、一封推薦信和一百英鎊的銀行信用證書,開始了他的夢想之旅。1 9 2 3年費子智乘船從英國經香港抵達上海,父親的朋友沃德夫婦接待了他。一天,他陪沃德太太購物,迎面遇上背著重物、幾乎連路都看不清的914歷史與文學之間費子智著,鄒忠
17、、李堯譯 爲什麽去中國 1 9 2 31 9 5 0年在中國的回憶,頁5。該書有多種中譯本:王紀卿譯 慈禧太后傳:英國人眼中的慈禧太后,香港中和出版,2 0 1 2年;周曉丹譯 太后治下的中國,哈爾濱出版社,2 0 1 4年;房新俠、楊丹譯 慈禧統治下的中國,江蘇鳳凰文藝出版社,2 0 1 8年。苦力,費子智正準備閃身讓開,卻被沃德太太一把拉住,她説:“誰也不會給中國人讓路。”費子智對在上海租界的這種生活毫無興趣,於是決心北上。1 9 2 4年他經人介紹獲得了京沈鐵路僱員的工作,先後在新河和唐山擔任鐵路倉庫經理助理。最初他去拜訪鐵路總經理時,對方看他用中文與黄包車車夫討價還價感到十分詫異,因爲
18、這位先生一句中國話也不會説,即便他在中國生活了三十二年,他説:“學漢語的都是瘋子。”與這位經理一樣,在中國長期工作的外國人對中國的一切都漠不關心,他們只看當地經過記者隨意加工、取捨的英文報紙。在這些外國人眼裏,“中國的政治和社會發展,不是軍閥邪惡的陰謀策劃,就是青年學生從國外學來的不成熟的意識形態”“他們對中國知識階層正在進行的思想變革全然不知”。而費子智在擔任鐵路倉庫管理員期間,親歷了吴佩孚、張作霖和馮玉祥之間的混戰。這樣的工作經歷,使他注意到戰争中氣候條件和地理環境的重要性,尤其是地理環境所影響的軍需運輸和補給問題。在中國,秋季是傳統上打仗的季節。費子智説這是歷史的一部分,也是每個中國人都
19、知道的常識。因此,當時雖然吴佩孚和張作霖之間劍拔弩張,大戰迫在眉睫,但每一個唐山人都知道九月之前戰争不會爆發。在 天之子李世民 中,費子智便將唐軍之所以能够出其不意攻取宜都,歸因於蕭銑對這類作戰常識的全然信賴,“雖然意識到唐軍正在備戰,但梁帝蕭銑並不認爲在嚴冬季節到來之前,自己會有任何被攻打的可能。因爲在冬季枯水期到來之前,陡峭峽谷和磅礴急流是無法安全通航的”,他卻没有想到唐軍冒險出航,搶奪了先機。費子智工作的唐山鐵路,是吴佩孚的給養線,他征用大量列車把士兵和物資運往前線山海關,但“他們很少意識到或者完全不明白這種 轉移所面臨的後勤方面的壓力。除了鄉村小道以外,那裏實際上没有公路,唯一的一條鐵
20、路 京沈鐵路也是單線”。結果列車都堵塞在鐵路上,大批士兵、軍火、物資失去了機動性。在對 天之子李世民 中的許多重要戰役的描述中,費子智都强調了軍需給養對於戰争勝敗的影響。這也是他後024域外漢籍研究集刊 第二十五輯費子智著,鄒忠、李堯譯 爲什麽去中國 1 9 2 31 9 5 0年在中國的回憶,頁5 9。費子智著,童嶺譯 天之子李世民:唐王朝的奠基者,頁9 89 9。費子智著,鄒忠、李堯譯 爲什麽去中國 1 9 2 31 9 5 0年在中國的回憶,頁6 1。來撰寫 天之子李世民 之前,認爲必須先對李世民馳騁的戰場作一次實地考察的原因之一。1 9 3 1年秋天,費子智從太原沿汾河一路而下:一切車
21、輛和行人都在高高的黄土坡中間穿行由於汾河絶大部分河道不能通航,一支軍隊所需要的給養只能通過這樣的道路運輸。因此,這個地區對於唐太宗的歷次戰役都具有極其重要的戰略和戰術意義。如果没有一支靈活機動的部隊在道路兩面的開闊地帶保護,運送輜重的車隊就會遭受敵人的突然襲擊,陷入滅頂之災。那些儒家型的歷史學家可能不會關心這些地形地貌的特點。總之,雖然費子智1 9 2 3年到1 9 2 7年的中國之旅以謀生爲主,但這些工作經歷讓他對中國有了比甚少踏出租界的外國人和走馬觀花的訪問學者、作家更深的認識和理解,並深刻反映在他之後的學術研究中。1 9 2 5年,有了一定積蓄的費子智寓居北京,結識了清華大學的部分外國教
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