讲好中国故事作文.ppt
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1、文言文文化常识文言文文化常识“经义经义”是中国古代科举考试中的一种重要文体,它萌芽于是中国古代科举考试中的一种重要文体,它萌芽于汉唐,形成于北宋。经义与选举制度的变革和学术风习的变汉唐,形成于北宋。经义与选举制度的变革和学术风习的变化有密切的联系。在北宋熙宁贡举改革中,王安石利用经义化有密切的联系。在北宋熙宁贡举改革中,王安石利用经义作为统一士大夫思想的工具,对北宋后期的学风和士风产生作为统一士大夫思想的工具,对北宋后期的学风和士风产生了诸多影响。在古代文体史上,宋代经义文是明清八股文的了诸多影响。在古代文体史上,宋代经义文是明清八股文的雏形,它形成了一定的程式,在题型、结构等方面已经具备雏形
2、,它形成了一定的程式,在题型、结构等方面已经具备了八股文的一些特征。了八股文的一些特征。风宪:风宪:(1).(1).风纪法度;风纪法度;(2).(2).古代御史掌纠弹百官,正吏治之职,故以古代御史掌纠弹百官,正吏治之职,故以“风宪风宪”称御称御史。;史。;(3).(3).泛指监察、法纪部门;泛指监察、法纪部门;(4).(4).庄严整饬;威风。庄严整饬;威风。枢密院;枢密院;封建时代中央官署名,五代至元的最高军事机封建时代中央官署名,五代至元的最高军事机构,唐始设枢密使,掌文书,以宦官任之。后唐改称枢构,唐始设枢密使,掌文书,以宦官任之。后唐改称枢密院,枢密使辅佐宰相,分掌军政。宋设枢密院与密院
3、,枢密使辅佐宰相,分掌军政。宋设枢密院与“中中书书”分掌军政大权,号称分掌军政大权,号称“二府二府”。辽代按南北面官设。辽代按南北面官设北枢密院和南枢密院。元代,枢密院主管军事机密事务、北枢密院和南枢密院。元代,枢密院主管军事机密事务、边地防务、并兼禁军。明代,朱元璋废之,改设大都督边地防务、并兼禁军。明代,朱元璋废之,改设大都督府统军。枢密院的设置削弱了相权,加强了皇帝对军权府统军。枢密院的设置削弱了相权,加强了皇帝对军权的直接控制。的直接控制。江城子江城子 醉来长袖舞鸡鸣,短歌行,壮心惊。西北神州,依旧一新亭。三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。古来豪侠数幽并,鬓星星,竟和成!他日封侯,编简为
4、谁青?一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥。江城子醉来长袖舞鸡鸣是金末元初词人元好问的一首词。上片以祖逖、曹操自励,本有一颗壮烈之心,但西北神州仍在敌手,只能像新亭诸君慨叹流泪。下片则议论古来幽、并多出武勇豪侠之士,我等却鬓发斑白而一事无成。全词表达了词人对豪侠欲为国效力,却被埋没的慨叹之情。词人善用比喻与议论结合,抒写自己的情怀,词气雄豪,情绪苍凉。江城子:词牌名,又名江城子:词牌名,又名“村意远村意远”“江神子江神子”“水晶帘水晶帘”。此体为双调,七十字,上下片各七句,五平韵。此体为双调,七十字,上下片各七句,五平韵。舞鸡鸣:祖逖闻鸡起舞之故事,为英雄豪杰报国励志的典范舞鸡鸣:祖逖闻鸡起舞之故事
5、,为英雄豪杰报国励志的典范事迹。晋书事迹。晋书祖逖传:祖逖传:“逖与司空刘琨共被同寝,中夜逖与司空刘琨共被同寝,中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉日。闻荒鸡鸣,蹴琨觉日。此非恶声也。此非恶声也。因起舞。因起舞。”短歌行:乐府歌辞,曹操宴会酒酣时所作,表达了他感叹人短歌行:乐府歌辞,曹操宴会酒酣时所作,表达了他感叹人生短促,事业无成、希望招贤纳士,建立功业的雄心壮骨。生短促,事业无成、希望招贤纳士,建立功业的雄心壮骨。“西北神州西北神州”二句:金朝曾占有南宋的西北疆域,当时又被二句:金朝曾占有南宋的西北疆域,当时又被元人所占,词人与金朝的有志之士就像东晋名士一样,痛心元人所占,词人与金朝的有志之士就像东晋名士
6、一样,痛心国丧,欲救国而不能,只得聚会新亭,一洒忧国之泪。国丧,欲救国而不能,只得聚会新亭,一洒忧国之泪。三十六峰:指河南登封县嵩山三十六峰,此时元好问正游此三十六峰:指河南登封县嵩山三十六峰,此时元好问正游此山。山。星斗气:据晋书张华传:“初,吴之未灭也,斗牛之间,常有紫气,(张华)乃邀雷焕仰观,焕曰:宝剑之精,上彻于天耳”峥嵘:山势挺拔峻削,又指宝剑锋利无敌。编简为谁青:用杜甫故武卫将军挽歌“封侯意疏阔,编简为谁青”原句。编简,即书籍,此指史书。古书刻在竹子上编联成册,故名。钓鱼坛:作者自注云“钓坛见严光传。中国古代钓台很多,文人最喜欢称道的,是浙江桐庐富春江严光(子陵)钓台,此台极为宏伟
7、壮观,孤峰特起,上立千仞,许多名人到此凭吊,迎风洒泪,悲歌壮烈。词人以严光自比。即使我喝醉了酒,仍能像刘琨他们那样闻鸡起舞,长袖飘即使我喝醉了酒,仍能像刘琨他们那样闻鸡起舞,长袖飘飘,心情激荡。曹操的短歌行令多少壮士有风雷激荡、飘,心情激荡。曹操的短歌行令多少壮士有风雷激荡、石破天惊的感受啊。我举头向西北望去,神州陆沉,国势石破天惊的感受啊。我举头向西北望去,神州陆沉,国势之艰难,让人像之艰难,让人像“新亭对泣新亭对泣”那样悲伤。再看那如长剑般那样悲伤。再看那如长剑般插入云端的三十六峰,看葱郁峥嵘的星斗之气,怎不令人插入云端的三十六峰,看葱郁峥嵘的星斗之气,怎不令人心潮澎湃,热血涌动。心潮澎湃
8、,热血涌动。古来豪侠众多,要数幽并为最,可是我这个幽并人再也不古来豪侠众多,要数幽并为最,可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了,因为我已双鬓斑白,还能干什能像先辈那样杀敌立功了,因为我已双鬓斑白,还能干什么呢。等到将来封侯的时候,青史上会留下谁的名字呢。么呢。等到将来封侯的时候,青史上会留下谁的名字呢。即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓,也不会忘记事业未即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓,也不会忘记事业未成的痛苦,面对浩浩的风,冥冥的雨,我会泪流满面的。成的痛苦,面对浩浩的风,冥冥的雨,我会泪流满面的。起句突兀,写醉中闻鸡起舞起句突兀,写醉中闻鸡起舞,表示正值国家多事之秋,系心社稷,欲有所
9、,表示正值国家多事之秋,系心社稷,欲有所为。闻鸡起舞这个故事,后来成为英雄豪杰报国励志的范典。为。闻鸡起舞这个故事,后来成为英雄豪杰报国励志的范典。“醉来醉来”二二字字,隐涵沉痛和忿激。当时金庭君昏政乱,皇族倾轧,国势日颓,大厦将,隐涵沉痛和忿激。当时金庭君昏政乱,皇族倾轧,国势日颓,大厦将倾,词人喝酒醉后,忧国的情绪冲破自我克制,表现出本能的狂放的冲动。倾,词人喝酒醉后,忧国的情绪冲破自我克制,表现出本能的狂放的冲动。一听到中夜鸡鸣,便立即起身,长袖舞剑,气概凌霄。一听到中夜鸡鸣,便立即起身,长袖舞剑,气概凌霄。词人此时心境,与词人此时心境,与当年横槊赋诗,以天下为己任的曹操一样,壮怀磊落,
10、忧从中来,惊感时当年横槊赋诗,以天下为己任的曹操一样,壮怀磊落,忧从中来,惊感时局危迫。局危迫。短歌行首创于曹操。当时汉室危倾,天下大乱,百业凋敝,短歌行首创于曹操。当时汉室危倾,天下大乱,百业凋敝,生民涂炭。曹操宴上酒酣,唱生民涂炭。曹操宴上酒酣,唱“对酒当歌,人生几何对酒当歌,人生几何慨当以慷,幽思慨当以慷,幽思难忘难忘月明星稀,乌鹊南飞月明星稀,乌鹊南飞周公吐哺,天下归心周公吐哺,天下归心”,座者无不涕泣。,座者无不涕泣。这就是建安风骨的代表作短歌行,词人故说它这就是建安风骨的代表作短歌行,词人故说它“壮心惊壮心惊”。这两句,。这两句,也是对首句的串说,因为短歌行亦曹操醉中起舞所赋。也是
11、对首句的串说,因为短歌行亦曹操醉中起舞所赋。作者在此强调作者在此强调人生短促、事业无成的忧忿。人生短促、事业无成的忧忿。“西北神州,依旧一新亭西北神州,依旧一新亭”。金朝曾占有中。金朝曾占有中国西北疆域,当时,国西北疆域,当时,“西北神州西北神州”为元人所占,故有此说。为元人所占,故有此说。词人与金朝的词人与金朝的有为志士,就象东晋诸名士一样,痛心国土沦丧,但欲救国而不能,只得有为志士,就象东晋诸名士一样,痛心国土沦丧,但欲救国而不能,只得聚会新亭,一洒忧国之泪聚会新亭,一洒忧国之泪。其中也含有词人当。其中也含有词人当“戮力王室,克复神州戮力王室,克复神州”的的寓意。寓意。词人刘克庄亦有词人刘
12、克庄亦有“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”(玉楼(玉楼春)的名句。春)的名句。“新亭新亭”,在江苏省江宁县,东晋诸名士常于此,在江苏省江宁县,东晋诸名士常于此饮宴,感国土沦丧,叹息流泪,而王导激愤地说:饮宴,感国土沦丧,叹息流泪,而王导激愤地说:“当共戮力王当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪?室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪?”依旧一新亭依旧一新亭”,语浅,语浅惰深,点破了历史的惊人相似之处,亦道出首句惰深,点破了历史的惊人相似之处,亦道出首句“醉舞醉舞”之隐衷。之隐衷。“兰十六峰兰十六峰”以下三句,来了一个大跌宕,感情由悲壮低沉突变以下三句,来了一个大跌
13、宕,感情由悲壮低沉突变为高昂亢脊,形成一殷压抑不住的强大冲力,将全词情感高潮推为高昂亢脊,形成一殷压抑不住的强大冲力,将全词情感高潮推向顶峰。向顶峰。嵩山为五岳之中,词人将之喻为倚天矗立的三十六柄犀嵩山为五岳之中,词人将之喻为倚天矗立的三十六柄犀利的宝剑。想象奇特,夸张形象。其间又运用宝剑精气上射牛斗利的宝剑。想象奇特,夸张形象。其间又运用宝剑精气上射牛斗的典故,说这三十六柄长剑,气象郁勃峥嵘,豪光紫气,上贯斗的典故,说这三十六柄长剑,气象郁勃峥嵘,豪光紫气,上贯斗牛之间,牛之间,这正是词人磊落胸怀和报国壮志的形象写照。这正是词人磊落胸怀和报国壮志的形象写照。上片八句,上片八句,四处顿挫,抑扬
14、郁勃,上凌九霄。四处顿挫,抑扬郁勃,上凌九霄。下片主要写老大无成,理想落空的悲慨。下片主要写老大无成,理想落空的悲慨。“古来豪侠数幽并古来豪侠数幽并”,承上启下。涵意有两层:一是说幽并多豪侠之士,但那已是,承上启下。涵意有两层:一是说幽并多豪侠之士,但那已是往古的事,今之金廷却不多见;二是作者自谓,遗山乃并州人,往古的事,今之金廷却不多见;二是作者自谓,遗山乃并州人,他称自己尚存燕赵豪侠气概。金史称词人他称自己尚存燕赵豪侠气概。金史称词人“歌谣慷慨,挟歌谣慷慨,挟幽并之气幽并之气”可见并非虚言。这是遗山对自我价值的肯定,也是可见并非虚言。这是遗山对自我价值的肯定,也是他的自信。他的自信。“鬓星
15、星,竟何成鬓星星,竟何成”承前句而发,言己虽乃幽并豪承前句而发,言己虽乃幽并豪侠之士,但丝竹中年,遭遇国变,忧愁催白了鬓发,不能为国侠之士,但丝竹中年,遭遇国变,忧愁催白了鬓发,不能为国立功,竟坐看西北国土沦亡。立功,竟坐看西北国土沦亡。凄戚感伤和愤懑之情,溢于言表。凄戚感伤和愤懑之情,溢于言表。“他日封侯,编简为谁青?他日封侯,编简为谁青?”是词人忿激之辞。意即,是词人忿激之辞。意即,由于自由于自己不在其位,报国无门,他日封侯,历史的编简定是为他人而己不在其位,报国无门,他日封侯,历史的编简定是为他人而青了这里,青了这里,他借用杜甫故武卫将军挽歌三首(其一)他借用杜甫故武卫将军挽歌三首(其一
16、)“封封侯意疏阔,编简为谁青侯意疏阔,编简为谁青”陈句,与杜诗命意相同。遗山当时已陈句,与杜诗命意相同。遗山当时已三十三岁,尚未贵显,叹此身已是封侯无望。三十三岁,尚未贵显,叹此身已是封侯无望。最后,词人表示自己既然用世无望,便只好独最后,词人表示自己既然用世无望,便只好独善其身,隐居屏迹。善其身,隐居屏迹。元好问在此词末自注云:元好问在此词末自注云:“钓坛见严光传钓坛见严光传”。可知其虽珠到过桐庐。却。可知其虽珠到过桐庐。却也是以严光自比。但是,词人的遁隐,不是政作也是以严光自比。但是,词人的遁隐,不是政作飘逸萧散,而是出于沉痛的社会政治原因。飘逸萧散,而是出于沉痛的社会政治原因。“风风浩浩
17、,雨冥冥浩浩,雨冥冥”便是将风雨如磐,天地迷冥这大便是将风雨如磐,天地迷冥这大自然为之悲泣堕褶的氛围,来作为环境渲染,自然为之悲泣堕褶的氛围,来作为环境渲染,强强调词人隐逸的万不得已和十分忧愤悲伤。调词人隐逸的万不得已和十分忧愤悲伤。讲好中国故事 阅读下面的文字,根据要求作文:阅读下面的文字,根据要求作文:新时代,要让世界人民了解中国、理解中国,需要别新时代,要让世界人民了解中国、理解中国,需要别人全面客观地看,更需要我们生动准确地说。新时代人全面客观地看,更需要我们生动准确地说。新时代领路人在党的十九大报告中指出,要领路人在党的十九大报告中指出,要“讲好中国故事讲好中国故事”。请以请以“讲好
18、中国故事讲好中国故事”为题写一篇文章。要求选好角为题写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,不要套作,不得抄袭,不度,确定立意,明确文体,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于得泄露个人信息;不少于800字。字。命题方向命题方向命题方向命题方向人文底蕴:人文积淀、人文底蕴:人文积淀、审美情趣审美情趣科学精神:理性思维、科学精神:理性思维、批判质疑批判质疑学会学习:勤于反思、学会学习:勤于反思、信息意识信息意识责任担当:社会责任、责任担当:社会责任、国家认同国家认同实践创新:问题解决实践创新:问题解决限制性限制性1.立意限制。材料引用新时代领路人金句“讲好中国故事”,目的是让世界了解
19、并理解中国。不能把“讲好中国故事”理解为“讲中国故事”,“讲好”强调的不是“讲”,而是“好”。中国故事仅为“讲好”的支撑素材,故事背后的“道”、讲故事的态度和方式才是讲好“故事”的要素。如果一味大讲特讲大美中华、中国风云人物、华夏民族的英勇事迹,讲述改革开放以来的非凡成就等,则只能视为基本立意。2.价值判断限制。材料中隐含了命题人明显的感情倾向,即要让世界人民了解并理解一个正面的中国形象。无论是从政治、经济、文化、艺术、科技、体育等某一方面讲,还是从综合角度讲,均应该是积极的、有意义的故事。3.讲述主体限制。“讲好中国故事”为一动宾短语,看似了省略主语,但材料已经暗示了讲述的主体为“我们”,因
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