雅典卫城演示课件.ppt

雅典卫城雅典卫城 高丘上的城邦高丘上的城邦 环艺一班环艺一班 黄艺璇黄艺璇1 雅雅典典卫卫城城（Acropolis），是是希希腊腊最最杰杰出出的的古古建建筑筑群群，是是综综合合性性的的公公共共建建筑筑，为为宗宗教教政政治治的的中中心心地地。雅雅典典卫卫城城面面积积约约有有4平平方方千千米米，位位于于雅雅典典市市中中心心的的卫卫城城山山丘丘上上，始始建建于于公公元元前前580年年。卫卫城城中中最最早早的的建建筑筑是是雅雅典典娜娜神神庙庙和和其其他他宗宗教教建建筑筑。雅雅典典卫卫城城，也也称称为为雅雅典典的的阿阿克克罗罗波波利利斯斯，希希腊腊语语为为“阿阿克克罗罗波波利利斯斯”，原原意意为为“高高处处的的城城市市”或或“高高丘丘上上的的城城邦邦”。2 “卫城卫城”是指建在高处的城邦国家的是指建在高处的城邦国家的都城，利于防守。一般卫城内部建有宫都城，利于防守。一般卫城内部建有宫殿、神庙、粮库、卫兵住所与水源等。殿、神庙、粮库、卫兵住所与水源等。雅典卫城是最著名的卫城，位于陡峭雅典卫城是最著名的卫城，位于陡峭的山岗上，建于西元前的山岗上，建于西元前5世纪中叶，是世纪中叶，是为保护女神雅典娜而建的住所。为保护女神雅典娜而建的住所。雅典卫城保存下来的建筑物有山门，雅典卫城保存下来的建筑物有山门，即进入圣区的大门；帕特农神庙，即是即进入圣区的大门；帕特农神庙，即是雅典娜的主要神殿；伊瑞克提翁神庙，雅典娜的主要神殿；伊瑞克提翁神庙，是献给农业诸神、特别是厄瑞克苏尼阿是献给农业诸神、特别是厄瑞克苏尼阿斯的神殿；以及雅典娜的奈基神殿。斯的神殿；以及雅典娜的奈基神殿。卫城坐落在雅典城中央卫城坐落在雅典城中央一个孤立陡峭的山岗上，仅一个孤立陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。面西面有一通道盘旋而上。面积约为积约为4平方千米，山顶石平方千米，山顶石灰石裸露，大致平坦，高于灰石裸露，大致平坦，高于四周平地四周平地7080m。东西长。东西长约约280m，南北最宽处，南北最宽处130m。3 名称由来名称由来 雅雅典的城名来自智慧女神典的城名来自智慧女神雅典娜雅典娜的名的名字。在古希腊神话中，人们在爱琴海边建立字。在古希腊神话中，人们在爱琴海边建立了一座新城雅典娜希望成为这座城的保护神，了一座新城雅典娜希望成为这座城的保护神，海神波塞冬也想获得新城的归属权，他们互海神波塞冬也想获得新城的归属权，他们互不相让，于是争夺起来。不相让，于是争夺起来。后后来，神王宙斯裁定，谁能给人类一来，神王宙斯裁定，谁能给人类一件最有用的东西，该城就归属谁。波塞冬用件最有用的东西，该城就归属谁。波塞冬用三叉戟敲了敲岩石，从里面跑出了一匹象征三叉戟敲了敲岩石，从里面跑出了一匹象征战争的战马。而雅典娜用长矛一击岩石，石战争的战马。而雅典娜用长矛一击岩石，石头上立即迅速地生长出一株枝叶繁茂、果实头上立即迅速地生长出一株枝叶繁茂、果实累累的橄榄树。橄榄树象征着和平和丰收，累累的橄榄树。橄榄树象征着和平和丰收，人们欢呼起来。于是，雅典娜成为了新城的人们欢呼起来。于是，雅典娜成为了新城的保护神。人们用她的名字将城命名为雅典。保护神。人们用她的名字将城命名为雅典。并将橄榄树栽满雅典各处。并将橄榄树栽满雅典各处。4 如如果果把把卫卫城城看看作作一一个个整整体体，那那山山岗岗本本身身就就是是它它的的天天然然基基座座，而而建建筑筑群群的的结结构构以以至至多多个个局局部部的的安安排排都都与与这这基座自然的高低起伏相协调，构成完整的统一体。基座自然的高低起伏相协调，构成完整的统一体。设设想想卫卫城城的的平平面面图图是是一一片片树树叶叶，那那卫卫城城的的入入口口就就是是叶叶柄柄。走走进进入入口口，迎迎面面第第一一个个建建筑筑群群就就是是山山门门。它它建建于于公公元元前前437前前431年年，由由尼尼西西克克利利斯斯设设计计。这这是是一一座座大大理理石石建建筑筑，中中间间是是宽宽大大的的门门廊廊，两两边边是是柱柱廊廊，通通往往卫卫城城的的圣圣道道即即由由此此开开始始。门门廊廊的的两两翼翼不不对对称称，北北翼翼过过去去曾曾是是绘绘画画陈陈列列馆馆，南南翼翼是是敞敞廊廊。土土耳耳其其人人占占领领时时期期，曾曾将将山山门门作作为为火火药药库库，土土耳耳其其总总督督也也曾曾在在此此居居住住。1640年年，山山门门因因遭遭雷雷击击而而受受到到严严重重破破坏坏。卫卫城城里里各各座座建建筑筑雄雄伟伟壮壮观观，远远远远望望去去，犹犹如如一一座座威威严严的的古古城城，十分庄严气派。十分庄严气派。卫卫城城的的中中心心是是雅雅典典城城的的保保护护神神雅雅典典娜娜的的铜铜像像，主主要要建建筑筑是是膜膜拜拜雅雅典典娜娜的的帕帕特特农农神神庙庙，它它位位于于卫卫城城最最高高点点，体体量量最最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。在在这这里里，神神庙庙建建筑筑融融会会了了多多利利克克柱柱式式和和爱爱奥奥尼尼亚亚柱柱式式两两种种风风格格，多多利利克克柱柱式式显显示示出出主主体体结结构构的的雄雄浑浑与与伟伟岸岸，爱爱奥奥尼尼亚亚柱柱式式表表现现出出典典雅雅与与秀秀丽丽之之风风。而而伊伊瑞瑞克克提提翁翁神神庙庙则则创创造造了了希希腊腊建建筑筑中中最最优优美美的的女女像像柱柱式式，使使雕雕塑塑与与建建筑筑做做到到完完美的结合。美的结合。2500多多年年以以来来，这这座座白白色色石石灰灰石石所所建建的的神神殿殿，在在蓝蓝天天艳艳阳阳交交互互辉辉映映下下，展展露露庄庄严严而而绮绮丽丽的的风风姿姿。登登临临山山上上可可饱饱览览雅典市内新旧建筑交杂的情景，别有风味。雅典市内新旧建筑交杂的情景，别有风味。5 帕特农神庙帕特农神庙Parthenon6伊克提诺斯伊克提诺斯 帕特农神庙帕特农神庙 古古希希腊腊雅雅典典卫卫城城的的主主体体建建筑筑，是是典典型型的的多多立立克克柱柱式式神神庙庙，供供奉奉着着雅雅典典娜娜女女神神。这这座座神神庙庙最最早早可可以以追追溯溯到到迈迈锡锡尼尼时时期期，那那时时仅仅仅仅是是一一座座供供奉奉雅雅典典娜娜的的简简易易神神庙庙。在在480年年希希波波战战争争中中摧摧毁毁，为为了了纪纪念念希希波波战战争争的的胜胜利利，并并感感谢谢雅雅典典娜娜的的保保佑佑，由由当当时时著著名名的的建建筑筑师师伊伊克克提提诺诺斯斯和和卡卡利利克克拉拉特特设设计计，杰杰出出的的雕雕塑塑家家菲菲狄狄亚亚斯斯主持建造和负责全部雕塑创作。主持建造和负责全部雕塑创作。7 帕特农神庙帕特农神庙 建于公元前建于公元前447432年。帕特农神庙坐落在卫城的最年。帕特农神庙坐落在卫城的最高处，从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形高处，从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形的列柱回廊式形制，坐西朝东，由的列柱回廊式形制，坐西朝东，由46根多立克式立柱环绕构成柱廊。列柱根多立克式立柱环绕构成柱廊。列柱采用多立克柱式，东西两面各为采用多立克柱式，东西两面各为8根列柱，两侧各为根列柱，两侧各为17根列柱。每根柱高根列柱。每根柱高10.43米，由米，由11块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当，整个檐部和雕刻，块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当，整个檐部和雕刻，都施以红蓝为主的浓重色彩，显得格外庄严肃穆，充满灿烂夺目的光彩。都施以红蓝为主的浓重色彩，显得格外庄严肃穆，充满灿烂夺目的光彩。8 帕特农神庙内部结构复原图帕特农神庙内部结构复原图 帕提农神庙建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理，帕提农神庙建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理，既反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。既反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。整个建筑既庄整个建筑既庄严肃穆又不失精美。被美术史家称为严肃穆又不失精美。被美术史家称为“人类文化的最高表征人类文化的最高表征”、“世界美术的王冠世界美术的王冠”。9 廊前列雕花铁栅，库房用四根柱子支撑，不廊前列雕花铁栅，库房用四根柱子支撑，不过柱子是爱奥尼亚式而非前厅所用的多利亚式。过柱子是爱奥尼亚式而非前厅所用的多利亚式。这一方面适应了同盟各邦主要属于爱奥尼亚地的这一方面适应了同盟各邦主要属于爱奥尼亚地的情况，同时也反映了神庙设计思想的一大特点即情况，同时也反映了神庙设计思想的一大特点即按伯里克利所宣扬的按伯里克利所宣扬的“雅典是全希腊的学校雅典是全希腊的学校“的的思想，把两种柱身容于一身。思想，把两种柱身容于一身。神神庙庙内内部部分分为为正正殿殿和和后后殿殿两两部部分分，后后殿殿是是由由4根根爱爱奥奥尼尼亚亚式式立立柱柱结结构构而而成成的的方方形形大大厅厅。此此外外，帕帕特特农农神神庙庙采采用用了了大大量量的的精精美美雕雕塑塑，镀镀金金饰饰件件和和鲜鲜丽丽色色彩彩进进行行装装饰饰，在在强强调调整整体体结结构构的的恢恢宏宏博博大大之之中中，还还透透溢溢着着精精巧巧与与雅雅致致的的韵韵味味。神神庙庙外外耸耸立立着着约约12米米高高的的雅雅典典娜娜神神像像，她她是是卫卫城城最最高高的的标标志志。可可以以说说，帕帕特特农农神神庙庙是是古古希希腊腊建建筑筑风风格格趋趋于于成成熟熟与与完完善善的的体体现现，是是建建筑筑技技术术与与艺艺术术表表现现结结合合完完美美的经典代表。的经典代表。10 伊瑞克提翁神庙伊瑞克提翁神庙Erechtheion11伊瑞克提翁神庙伊瑞克提翁神庙伊伊瑞瑞克克提提翁翁神神庙庙位位于于埃埃雷雷赫赫修修神神庙庙的的南南面面的的一一块块凹凹凸凸不不平平的的高高地地上上，建建于于公公元元前前421年年前前405年年之之间间，是是雅雅典典卫卫城城建建筑筑中中爱爱奥奥尼尼亚亚样样式式的的典典型型代代表表。这这座座神神庙庙原原本本是是放放置置雅雅典典八八位位圣圣徒徒遗遗骨骨的的石石殿殿，传传说说这这里里是是雅雅典典娜娜女女神神和和海海神神波波塞塞冬冬为为争争做做雅雅典典保保护护神神而而斗斗智智斗斗勇勇的的地地方方。12 伊瑞克提翁神庙伊瑞克提翁神庙东区是传统的东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南端用柱门面，向南采取虚厅形式。南端用6根大理石雕刻而成的少根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧，她们长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧，她们长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世驰名。现在真品收藏于博物馆，已用复制品顶替。庙中的雅典娜雕像直立戎美学上的难题，因而举世驰名。现在真品收藏于博物馆，已用复制品顶替。庙中的雅典娜雕像直立戎装，是所有雅典娜雕像所依据的形象。像前有金灯，一年只需加油一次，另有棕榈树形的烟囱和木雕装，是所有雅典娜雕像所依据的形象。像前有金灯，一年只需加油一次，另有棕榈树形的烟囱和木雕神像。神庙建筑历经沧桑，如今也只能依据这神像。神庙建筑历经沧桑，如今也只能依据这6根少女像柱想象当年的繁华。根少女像柱想象当年的繁华。13 少女塑像的少女塑像的“人像柱人像柱”，雕刻精美，构思巧妙。，雕刻精美，构思巧妙。建造时，由于石顶分量很重，而建造时，由于石顶分量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计的足够粗但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留浓重的秀发，计的足够粗但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留浓重的秀发，再在头顶加上花篮，成功的解决了建筑美学上的难题，因而举世闻名。再在头顶加上花篮，成功的解决了建筑美学上的难题，因而举世闻名。存于博物馆的少女石柱存于博物馆的少女石柱14 在雅典卫城，雅典人四年一次要举行泛雅典娜节在雅典卫城，雅典人四年一次要举行泛雅典娜节日，雅典自由民组成的游行队伍要绕行神庙一周，日，雅典自由民组成的游行队伍要绕行神庙一周，以向雅典城的保护神雅典娜献上少女们织出的无袖以向雅典城的保护神雅典娜献上少女们织出的无袖新外衣。新外衣。与与巴巴底底农农神神庙庙的的宏宏伟伟和和庄庄重重不不同同，伊伊瑞瑞克克提提翁翁神神庙庙则则表表现现出出变变化化、对对比比和和独独特特。它它以以典典雅雅、宁宁静静而而秀秀美美的的女女神神立立像像雕雕塑塑代代替替柱柱式式功功能能，不不仅仅使使建建筑筑本本身身丰丰富富多多彩彩，而而且且还还拓拓展展了了雕雕塑塑装装饰饰的的范范围。围。15 伊伊瑞瑞克克提提翁翁神神庙庙与与帕帕特特农农神神庙庙在在各各方方面面都都鲜鲜明明的的对对比比着着。它它用用爱爱奥奥尼尼亚亚柱柱式式同同帕帕特特农农神神庙庙的的多多立立克克柱柱式式在在风风格格上上对对比比；它它用用不不对对称称的的、复复合合的的形形体体同同帕帕特特农农神神庙庙的的对对称称、单单纯纯的的长长方方形形对对比比。它它的的活活泼泼轻轻巧巧对对比比着着帕帕特特农农的的凝凝重重端端庄庄。它它的的装装饰饰虽虽繁繁复复但但色色彩彩淡淡雅雅，正正对对比比帕帕特特农农的的金金碧碧辉辉煌煌。它它以以朝朝南南的的白白大大理理石墙对比帕特农朝北的柱廊。石墙对比帕特农朝北的柱廊。伊伊瑞瑞克克提提翁翁神神庙庙的的各各个个立立面面变变化化都都很很大大，体体形形复复杂杂，但但构构图图却却完完整整均均衡衡。而而且且各各立立面面之之间间互互相相呼呼应应，交交接接妥妥善善，圆圆转转统统一一。在在整整个个古古典典时时代代，它它的的形形式式都都是是最最奇奇特特的的，前前无无古古人人。在在这这样样困困难难的的课课题题上上，做做这这样样大大幅幅度度的的创创新新，而而作作品品又又如如此此独独特特、完完美美，设设计计的技巧十分卓越。的技巧十分卓越。16古希腊柱式的来源古希腊柱式的来源 建建立立狄狄安安娜娜神神殿殿时时，脚脚长长便便改改用用窈窈窕窕女女子子的的尺尺寸寸为为了了显显得得更更高高一一些些首首次次把把柱柱子子的的厚厚度度做做成成高高度度的的八八分分之之一一，同同时时在在柱柱头头放放上上盘盘蜗蜗饰饰，便便形形成了爱奥尼亚柱式，科林斯对少女纤细体态的模仿。成了爱奥尼亚柱式，科林斯对少女纤细体态的模仿。维特鲁威的维特鲁威的建筑十建筑十 书书揭示了这三种柱揭示了这三种柱 式的由来，认为这些式的由来，认为这些 柱式有着自然界的某柱式有着自然界的某 些生物种类的特征，些生物种类的特征，是在自然界的类似物是在自然界的类似物 中发现的中发现的。把脚长是。把脚长是 身长的身长的1/6这种比例这种比例 应用与多立克柱，这样应用与多立克柱，这样 多立克柱开始表现男性多立克柱开始表现男性 力量、健美力量、健美；17帕特农神庙正面帕特农神庙正面 多立克柱式多立克柱式 多多利利克克柱柱式式是是由由强强悍悍刚刚毅毅的的多多利利亚亚人人创创造造的的。巨巨大大的的石石灰灰柱柱体体粗粗壮壮坚坚实实、庄庄重重有有力力，由由下下向向上上逐逐渐渐缩缩小小，中中间间略略为为突突出出，既既显显挺挺拔拔严严谨谨之之势势，又又免免除除视视觉觉误误差差，柱柱身身四四周周凿凿有有1620条条不不等等的的凹凹槽槽，以以丰丰富富形形体体转转折折的的光光线线变变化化。柱柱头头结结构构单单纯纯、造造型型朴朴实实无无华华，由由方方形形柱柱冠冠和和双双曲曲线线柱柱颈颈组组成成，没没有有繁繁琐琐装装饰饰，柱柱体体直直接接立立在在基基坛坛上上，虽虽无无柱柱础础，却却也也显显得得坚坚实实稳稳重重。柱柱身身高高为为底底部部直直径径的的4.55.5倍倍，由由鼓鼓形形的的块块石石叠叠砌砌而而成成，围绕神殿四周。围绕神殿四周。多多利利克克柱柱式式的的基基本本精精神神是是雄雄浑浑、坚坚强强、单单纯纯，它它是是和和多多利利克克人人质质朴朴的的民民族族性性格格和和生生活活理理想想相相适适应应的的,分分明明显显出出的的阳阳刚刚之之气气,与与同同期期雕雕塑塑所所追追求求的的健健硕硕有有力力的的男男性性人人体体美美有有着着异异曲曲同同工工之之妙妙。其其最最典典型型的的代代表表作作品品就就是是帕帕特特农农神神庙庙、奥奥林匹亚的赫拉神庙以及宙斯神庙。林匹亚的赫拉神庙以及宙斯神庙。18伊瑞克提翁神庙伊瑞克提翁神庙 爱奥尼亚柱式爱奥尼亚柱式 爱爱奥奥尼尼亚亚柱柱式式的的基基本本精精神神是是比比较较秀秀丽丽和和灵灵巧巧的的，它它是是和和爱爱奥奥里里亚亚人人的的生生活活习习尚尚相相适适应应的的。其其优优美美典典雅雅、精精巧巧华华丽丽的的品品格格，富富有有女女性性的的柔柔和和秀秀丽丽之之美美。爱爱奥奥利利亚亚柱柱式式最最为为明明显显的的特特征征是是柱柱头头有有涡涡卷卷形形的的装装饰饰，有有左左右右两两个个涡涡卷卷的的单单式式柱柱头头，也也有有四四面面都都带带涡涡卷卷的的复复式式柱柱头头，华华丽丽灵灵巧巧而而富富有有动动感感。其其次次是是柱柱体体修修长长挺挺拔拔，柱柱体体高高约约为为底底部部直直径径的的9倍倍。柱柱身身凹凹槽槽细细密密圆圆润润，多多达达2024条条，使使明明暗暗变变化化柔柔缓缓。且且柱柱身身上上下下直直径径比比例例明明显显缩缩小小，匀匀称称平平直直。再再就就是是柱柱子子底底部部圆圆鼓鼓形形的的多多层层柱柱础础装装饰饰，并并且且檐檐板板有有连连续续的的浮浮雕雕饰饰带带。爱爱奥奥尼尼亚亚柱柱式式形形成成于于古古风风时时期，盛行于古典时期。期，盛行于古典时期。在在爱爱琴琴海海一一带带岛岛屿屿和和小小亚亚细细亚亚西西岸岸等等地地均均有有重重要要的的遗遗迹迹，其其最最有有代代表表性性的的是是雅雅典典卫卫城城的的胜胜利利女女神神神神庙庙以以及及古古风风时时期的阿尔特弥斯神庙等。期的阿尔特弥斯神庙等。19科林斯柱式科林斯柱式 科科林林斯斯柱柱式式是是是是希希腊腊古古典典建建筑筑的的第第三三个个系系统统，公公元元前前五五世世纪纪由由建建筑筑师师卡卡利利漫漫裘裘斯斯发发明明于于科科林林斯斯，此此亦亦为为其其名名称称之之由由来来。它它实实际际上上是是爱爱奥奥尼尼克克柱柱式式的的一一个个变变体体，两两者者各各个个部部位位都都很很相相似似，比比例例比比爱爱奥奥尼尼克克柱柱更更为为纤纤细细，只只是是柱柱头头以以毛毛茛茛叶纹装饰，而不用爱奥尼亚式的涡卷纹。叶纹装饰，而不用爱奥尼亚式的涡卷纹。它它的的主主要要特特征征是是柱柱头头装装饰饰华华丽丽，柱柱身身细细长长挺挺拔拔，全全部部高高度度约约为为底底部部直直径径的的10倍倍。柱柱头头由由两两排排毛毛茛茛叶叶饰饰，每每排排8片片，其其上上又又伸伸出出8支支花花茎茎，并并拖拖出出涡涡卷卷状状花花蕊蕊，显显得得十十分分高高贵贵雅雅致致，形形如如一一只只盛盛满满鲜鲜花花的的篮篮子子。这这种种华华丽丽的的柱柱式式最最先先出出现现在在伯伯罗罗奔奔尼尼撒撒半半岛岛的的科科林林斯斯城城邦邦，盛盛行行于于希希腊腊化化时时期期。典典型型的的代代表表作作品品有有雅雅典典列雪格拉得音乐纪念亭登。列雪格拉得音乐纪念亭登。由来传说由来传说 据据说说雅雅典典雕雕刻刻家家卡卡利利马马斯斯无无意意中中发发现现一一个个草草编编的的篮篮子子，里里面面是是一一个个来来自自科科林林斯斯的的贫贫穷穷女女孩孩仅仅有有的的家家当当，女女孩孩已已经经悲悲惨惨的的死死去去了了。这这个个篮篮子子被被一一块块扳扳子子或或屋屋顶顶的的砖砖瓦瓦覆覆盖盖着着，爵爵床床叶叶在在篮篮子子周周围围生生长长，悬悬垂垂部部分分呈呈卷卷曲曲状状。卡卡利利马马斯斯为为这这种种迷迷人人而而简简单单的的组组合合所所感感动动，随随即即绘绘成成素素描描，然然后后刻刻在在石石头头上上。这这种种技技法法便便成成为为建建筑筑学学上上古古典典语语汇汇的的一一部部分分，是是从从文文艺艺复复兴兴到到现现今今盛盛行行的五大柱式之一。的五大柱式之一。20建建筑筑美美学学的的巧巧妙妙变变通通 古希腊建筑大师的高明，在于他们既能遵循古典美学原则，古希腊建筑大师的高明，在于他们既能遵循古典美学原则，又善于灵活变通。又善于灵活变通。列柱的略微斜向中央，令人觉得建筑物有力有劲，平稳安列柱的略微斜向中央，令人觉得建筑物有力有劲，平稳安全；基石中部略微向上凸起，则使人感到地基厚实；柱身曲线全；基石中部略微向上凸起，则使人感到地基厚实；柱身曲线可使柱子产生像有机体那样富于弹性的感觉，使人觉得安定快可使柱子产生像有机体那样富于弹性的感觉，使人觉得安定快适；各部比例的变化，有助于观众视觉印象上的细部与整体的适；各部比例的变化，有助于观众视觉印象上的细部与整体的和谐统一；柱子粗细不一，也是为了适应光暗变化，避免造成和谐统一；柱子粗细不一，也是为了适应光暗变化，避免造成破坏统一的视觉印象的结果。破坏统一的视觉印象的结果。21帕帕特特农农神神庙庙的的建建筑筑将将严严格格的的比比例例关关系系和和视视觉觉纠纠偏偏方方法法应应用用于于柱柱式式结结构构和和廊廊柱柱排排列列当当中中，以以强强调调谐谐和和与与严严整整的的形形式式美美感感。神神庙庙的的列列柱柱，不不是是全全部部垂垂直直地地排排列列着着，它它只只有有正正中中两两只只是是垂垂直直竖竖立立的的，其其余余两两边边的的柱柱子子均均向向中中央央略略微微倾倾斜斜；而而且且，柱柱子子之之间间的的距距离离也也不不是是等等距距排排列列的的，而而是是两两边边柱柱子子的的间间距距稍稍小一些；小一些；神神庙庙的的基基础础也也不不是是铺铺成成水水平平的的，而而是是两两端端稍稍低低，中中部部略略微微向向上上凸凸起起；每每只只柱柱子子自自下下到到上上也也不不是是等等直直径径的的，而而是是下下略略粗粗，上上略略细细，中中部部略略微微鼓鼓起起；帕帕特特农农神神庙庙各各部部分分线线条条流流畅畅，比比例例和和谐谐，具具有有韵韵律律美美和和平平衡衡美美，既既符符合合祭祭祀祀庄庄严严神神圣圣的的需需要，又体现了古希腊社会普遍的审美思想，由此成为古典现实主义的辉煌典范要，又体现了古希腊社会普遍的审美思想，由此成为古典现实主义的辉煌典范22总结总结 古古希希腊腊人人从从自自发发的的辩辩证证观观点点出出发发，强强调调整整体体和和谐谐与与多多样样统统一一的的原原则则，对对西西方方传传统统美美学学做做出出了了杰杰出出的的贡贡献献。它它启启示示我我们们，科科学学规规范范能能指指导导行行事事成成功功，但但高高明明的的实实践践者者不不会会被被规规范范束束缚缚，他他们们善善于于运运用用规规范范，又又能能突突破破习习惯惯性性思维，创造性地对规范作变通处理。思维，创造性地对规范作变通处理。2324LOREM IPSUM DOLORLOREM IPSUM DOLOR25LOREM IPSUM DOLORLOREM IPSUM DOLOR26装饰材料与工艺Decorative materials and processe姓名：黄子芯指导老师：吴晓庆学号：14209040102班级：环艺一班27LOREM IPSUM DOLORLOREM IPSUM DOLOR28