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2024年高中语文必修一第六单元(三十九)

1

选择题
1、下列句子与例句句式相同的一项是（    ）
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．青，取之于蓝，而青于蓝B．盖简桃核修狭者为之
C．师者，所以传道受业解惑也D．夫庸知其年之先后生于吾乎
答案：B
本题考查文言文句式。由于古今汉语在语法上的差异，古代汉语中存在与现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，就是所谓的文言特殊句式。它包括被动句、省略句、主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等。要解答此类型的题，要在积累的基础之上，学会分析句子结构，找出句子与现代汉语句子的差别所在。
例句句意为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。定语后置句。
A项，句意为：靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。状语后置句。
B项，句意为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。定语后置句。
C项，句意为：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题（的人）。判断句。
D项，句意为：哪管他在我之前出生还是在我之后出生呢。状语后置句。
故选B。
2、下面一段文字中加点词语字形有误的一项是（   ）
对于一个人而言，只有心志成熟才可以承担生活中的事情，才可以理性地对待身边的人和事。一个富有教养的人，不论是对什么样身份的人，始终都彬彬有礼。读书，读好书，是获得教养的重要途径。勤读书，会读书，你就会和大千世界息息相通，你的思想就会变得丰盈。
A．心志B．彬彬有礼C．息息相通D．丰盈
答案：A
本题主要考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A项，心志：意思是意志、志气。心智：一指头脑聪明；二指才智，智慧；三指脑力，神志。结合“承担生活中的事情，才可以理性地对待身边的人和事”分析，应该用“心智”。
B项，彬彬有礼：表示个人修养和作风的道德用语，形容文雅有礼貌的样子。形容“一个富有教养的人”，使用正确。
C项，息息相通：意思是形容彼此的关系非常密切。形容人和大千世界的关系密切，使用正确。
D项，丰盈：指体态丰满；富裕，丰富。结合“思想”分析，使用正确。
故选A。
3、下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（  ）
    这些“大老虎”人前冠冕堂皇，一副正人君子做派，背地里却男盗女娼，他们终究逃不了被人民唾弃的下场。在见诸报端的受贿贪官中，“礼尚往来”是最常用的借口，而诸如端午、中秋、春节、生日之类的日子，都是非常好的时间“载体”。
A．guàn    chāng    shàng    zài
B．guān    chāng    shàng    zài
C．guān    chāng    shàng    zăi
D．guàn    chāng    shàng    zăi
答案：B
本题主要考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
冠，guān，帽子，形状像帽子或在顶上的东西。guàn，把帽子戴在头上（古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年；在前面加上某种名号或文字；居第一位；指冠军；姓等。冠冕：古代帝王、官员戴的帽子。读作guān。
娼，读音为chāng。基本字义为妓女。
尚，读音为shàng。副词，还；尊崇，注重；风尚；古又同“上”；古又同“掌”等。
载，zǎi，年；刊登。zài，装载；运输工具所装的东西；充满（道路）；姓；又，且等。载体，读作 zài tǐ。科学技术上指某些能传递能量或承载其他物质的物质。现也泛指一切能够承载其他事物的事物。
故选B。
4、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
答案：C
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗等，解答此类题目，考生要注重平时知识的积累，尤其是课下注释的相关内容。C项，对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。故选C。
5、下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A．把主旋律的宣传如果比成一粒药片，那么艺术性就是药片外面那层糖衣；糖衣做得不好，再好的药也让人难以下咽。
B．《山东省农村精准扶贫条例》是山东首次针对特困地域的特困人群制定的地方法规，也是步入新时代后将精准扶贫作为工作指针的重要实践。
C．谈到我国滑雪人才的培养，人们首先想到的是请知名教练来华执教，而对与运动员素质提升相关的基础训练却常常被忽视。
D．近日，环保部负责人接受媒体采访时表示，我国大气污染治理进入攻坚阶段，到2020年，全国地级及以，上城市空气质量优良天数比率要超过80%。
答案：D
本题考查辨析并修改病句的能力。
A项，语序不当，应该把“如果”提到句首；
B项，搭配不当，主宾搭配不当，“《山东省农村精准扶贫条例》”是“实践”搭配不当；
C项，句式杂糅，“对与运动员素质提升相关的基础训练却常常被忽视”中出现了“对……被……”句式杂糅。
故选D。
6、下列各句，与例句句式相同的一项是（   ）
例句：何陋之有
A．师者，所以传道受业解惑也B．生乎吾前，其闻道也先乎吾
C．句读之不知，惑之不解D．不拘于时，学于余
答案：C
本题考查学生理解文言特殊句式的能力。
例句为宾语前置句，正常语序为：有何陋。
A.判断句，“也”表判断。
B.状语后置句，正常语序为：乎吾前生，其闻道也乎吾先。
C.宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。
D.“不拘于时”是被动句，“于”表被动；“学于余”是状语后置句，正常语序为“于余学”。
故选C。
7、下列各句中标点符号使用不当的一项是（   ）
A．俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”
B．从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击。
C．今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。
D．主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。
答案：B
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.“一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击”中的分号使用错误，应将分号改为“，”。因为冒号后没有逗号就不能用分号。
故选B。
8、对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（   ）
①古之学者必有师  ②吾从而师之  ③惑而不从师  ④而耻学于师  ⑤彼童子之师
⑥孔子师郯子  ⑦吾师道也  ⑧巫医乐师百工之人
A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧B．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧
C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧D．①③④⑤/②⑥/⑦/⑧
答案：D
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①“古之学者必有师”是说“古代求学的人必定有老师”，师：名词，老师；
②“吾从而师之”是说“我跟从他，把他当作老师”；师：名词的意动用法，以……为老师；
③“惑而不从师”是说“感到疑惑，却不向老师讨教”，师：名词，老师；
④“而耻学于师”是说“以向老师学习为耻”，师：名词，老师；
⑤“彼童子之师”是说“那些孩子们的老师”，师：名词，老师；
⑥“孔子师郯子”是说“孔子以郯子为老师”，师：名词的意动用法，以……为老师；
⑦“吾师道也”是说“我是向他学习道理的”，师：动词，学习；
⑧“巫医乐师百工之人”是说“巫医、乐师、各种工匠这些人”，师：名词，指一类人，是对职业的一种敬称。
故选D。
9、下列各句中，加点词的活用类型与“而耻学于师”中的“耻”相同的一项是（    ）
A．小学而大遗B．位卑则足羞
C．是故圣益圣，愚益愚D．其下圣人也亦远矣
答案：B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的活用类型与‘而耻学于师’中的‘耻’相同的一项”，这是针对词类活用设题。首先明确词语本来的词性，然后看其在句中所处的位置或担当的成分，以此辨析活用类型。
B项，“位卑则足羞”的“羞”和例句中的“耻”都是意动用法，以……为羞，以……为耻；
A项，“大”是形容词作名词，大的方面；
C项，“圣”是形容词作名词，圣人；
D项，“下”是名词作动词，低于。
故选B。
10、下列画线的词中是古今异义的一项是  (   )
①不如登高之博见也        ②君子博学而日参省乎己
③非能水也，而绝江河      ④故不积跬步
⑤积土成山，风雨兴焉      ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者
A．②③④⑥B．①②③⑥
C．①②④⑤D．②③④⑤
答案：A
本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①“博见”，古今意思一致，都指见得广，看得远。
②“博学”，古义，广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。
③“江河”，古义，长江黄河；今义，泛指大河。
④“步”，古义，等同于今天的两步；今义，步子。
⑤“兴”，起，古今意思一致。
⑥“寄托”，古义，寄身，容身；今义，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。
②③④⑥是古今异义词。
故选A。
11、下列加点字的读音完全正确的一项是（   ）
A．中绳（zhòng）  槁暴（gǎo）   磨砺（lì）       锲而不舍（qì）
B．须臾（yú）     跂望（qí）    靛青（diàn）     参省乎己（shěng）
C．跬步（guǐ）    句读（dòu）   郯子（tán）      生非异也（xìng）
D．老聃（dān）    阿谀（yú）    李蟠（pán）      六艺经传（zhuàn）
答案：D
本题考查学生识记常用字字音的能力。
A.“锲而不舍”的“锲”应读qiè。
B．“跂望”的“跂”应读qǐ。“参省乎己”的“省”应读xǐng。
C．“跬步”的“跬”应读kuǐ。
故选D。
12、下列词语中的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（   ）
A．闭关主义  展览  自诩（yǔ）  磕头（kē）
B．残羹冷灸  魂灵  冠冕（miǎn）  脑髓（suǐ）
C．勃然大怒  摩登  女婿（xu）  孱头（càn）
D．礼上往来  国粹  蹩进（bié）  譬如（pì）
答案：C
本题考查学生识记现代汉语常用规范汉字字音字形的能力。
A.“自诩”的“诩”应读作“xǔ”；
B.“残羹冷灸”的“灸”应写作“炙”；
D.“礼上往来”的“上”应写作“尚”。
故选C。
13、下列选项中，和其他三项句式不同的是（   ）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．冰，水为之，而寒于水。
C．今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
答案：A
本题考查学生对文言特殊句式的理解分析能力。
A项，定语后置句，“利”“强”都是后置定语。
其他三项皆是介宾短语后置句，标志是“于”“于”“乎”。
故选A。
14、下列句子翻译，不正确的一项是（   ）
A．指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
译文： 评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把当时的军阀官僚看得同粪土一样。
B．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
译文：熊在咆哮，龙在长吟。声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。
C．师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。
D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子学识渊博，而且每天参加反省自己，就知道明白而且行为没有错误了。
答案：D
本题考查学生对文言语句的翻译能力。
D项，选项翻译错误，正确翻译为：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。参省，反省。
故选D。
15、下列加点词的解释不正确的一项是（   ）
A．金就砺则利：金属制的刀斧B．而闻者彰：清楚
C．而绝江河：超过D．锲而不舍：刻
答案：C
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“绝：超过”说法错误，“绝”在此处的意思是“渡过”。句意：却可以横渡长江黄河。
故选C。
16、下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是（   ）
A．这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中互相关心照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。
B．有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，以显其学问的高深和立场的正确。
C．他告诫跃跃欲试的年轻人，一定要有向前看两年的眼光。跟风、赶潮流，你吃到的很可能是残羹冷炙。
D．真正推动油价疯狂上涨、在幕后兴风作浪的正是人为设计的金融市场体系和在全球自由游弋的金融资本。
答案：A
本题考查正确使用成语的能力。
A项，礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。不能用于夫妻之间，使用错误。
B项，故弄玄虚：故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。使用正确。
C项，残羹冷炙：指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西。使用正确。
D项，兴风作浪：原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪，后多比喻煽动情绪，挑起事端。使用正确。
故选A。
17、下列句子顺序排列正确的一项是(   )
阅读首先是一种个人行为，________；________，________，由此阅读可以重塑个人的精神世界。亚里士多德曾经给人做出过最科学经典的定义：理性的动物。________。________，________，而阅读也是人类区别于其他动物的理性行为。这或许才是阅读的本质，由亚里士多德而来。
①是与个体经验的对接
②其次对于内容的感悟也基本是个体的
③那里面有切实的人生知识与过去年代人类理性智慧的积淀
④你读与不读，读什么书，大多可以由你个人决定
⑤而书本正是人类理性的结晶
⑥尤其是那些杰出的经典之书更是人类奋斗最为经久不衰的成果
A．④②①⑤⑥③B．①②④⑤⑥③
C．②④①⑥③⑤D．④①②③⑥⑤
答案：A
本题考查语言表达连贯性。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，其中应先找出相关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再诵读语段，检查确定。
解答此题，主要根据上下句之间的逻辑关系以及标志性词语来排序。首先综观全段是阐述阅读的本质，先强调是“个人行为”，后面的横线处当选第④句，是具体说明；紧接着选②①，个体感悟和个体经验是相联的，且语言标志“其次”与“首先”呼应；第四处横线与亚里士多德对人的定义“理性的动物”衔接最紧的是⑤，这是由内容和标志性词语“而”所决定；最后是⑥③，这是由标志性词语“尤其”和指代词“那”所决定。
故选A。
18、下列加点字的注音全都正确的一项是（   ）
A．譬（pì）如    吝（lìn）啬    孱（chàn）头    残羹冷炙（zhì）
B．蹩（bié）进    仪（yì）节    古董（dǒng）    冠冕（miǎn）堂皇
C．精粹（cuì）    禁（jìn）绝    脑髓（suǐ）    剔除糟粕（pò）
D．自诩（xǔ）    混淆（hǔn）    磕（kē）头    子丑寅（yín）卯
答案：C
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A．“孱头”的“孱”应读“càn”。
B．“仪节”的“仪”应读“yí”。
D．“混淆”的“混”应读“hùn”。
故选C。
课内阅读
19、根据《反对党八股（节选）》回答问题。
古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行。”本文将破除谬误与论述真理极为灵活地交织在一起。如何写好驳论文，你从本文中得到了什么启发？
答案：【观点一】批判时要充分阐述正面的道理，而在阐述道理时，一定要有层次，整理出清晰的条理来，避免出现事急语塞，思路紊乱的现象。本文在批判每一条罪状时，一般是按照提出问题（摆情况），分析问题（讲危害、挖根子），解决问题（提改正方法）的层次结构进行论证的。
【观点二】揭露和批判中引例阐述正面道理时，所引用的例子要选择大家公认的、有深切感受的。这样，深入说理才有基础，正面道理才立得牢。如本文在揭露和批判党八股的第二条罪状“装腔作势，借以吓人”时，正面的说理引用两个例子进行铺展：（1）引用鲁迅所说的“辱骂和恐吓决不是战斗”。（2）引用《苏联共产党（布）历史简要读本》中的有关论述。一方面，这些话是对历史经验的总结，有一定的权威性，足以用来说明“装腔作势，借以吓人”是错误的；另一方面，这样的引用是非常切合听众实际的。参加延安干部会的干部，有一部分是从国统区来的进步知识分子，他们对鲁迅，对左联的经验、教训是了解的，熟悉的。
【观点三】在揭露和批判中阐述正面道理时，恰当地运用成语，可以收到言简意赅的说理效果。本文在揭露和批判党八股的第三条罪状时，运用“无的放矢”“对牛弹琴”等成语，增加了论述的说服力以及说理的容量。在运用成语时也需要赋予其新的意义，以充实新的内容。如毛泽东同志对于“对牛弹琴”的创造性运用。
此题考查把握写作技巧的能力。
学习本文“分项列举，边破边立”和“摆情况—论危害—挖根源—提办法”的论证方法。第二部分，是对党八股八大罪状的具体分析，也是全文的重点。作者运用“分项列举，边破边立”的方法，一条一条列出党八股的罪状。对于每一条罪状的陈述，大体上是顺着“摆情况—论危害—挖根源—提办法”的思路展开的，从而大大增强了文章的说理性和论证力量。
学习本文巧用成语、俗语，善于引例、设喻，使语言生动形象，新鲜活泼的表达风格，掌握议论文的语言特点。阅读《反对党八股》一文，作者匠心独运的语言风格和特点，给我们留下了深刻映像。看看作者对党八股第四条罪状的剖析，就可以知道，作者运用语言的高超技巧和能力，是下功夫学习语言得来的。作者运用生动活泼、丰富多彩的群众语言。在指出党八股“空话连篇，言之无物”时，作者使用了“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这个俗语，无需多言，只此一句，就把党八股既空又长的令人厌恶的形象，呈现在人们面前。在回答人们的疑问“《资本论》不是很长的吗？那又怎么办”时，作者使用了“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭，量体裁衣”两个俗语，把马克思主义关于“具体问题具体分析”的深刻哲理，浅显易懂地表达了出来，告诉人们“无论做什么事都要看情形办理”，文章和演说无论是长是短，关键是要言之有物，要写有内容的文章。
20、《拿来主义》中，结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。
答案：①取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。
②批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
③推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。
本题考查对文章内容的理解能力。
面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。鲁迅文中所说的“拿来”指的就是要继承文化遗产，但继承不是原封不动地“拿来”，而是要“或使用、或存放、或毁灭”，根据不同情况进行不同的处理，取其精华，去其糟粕。文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新、革故鼎新”。鲁迅在文中强调继承的同时，也要求在继承中有所发展。“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”“没有拿来的，人就不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这两句话深刻地阐明了批判地继承中外文化遗产与造就一代新人、创造新文化的辨证关系。

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