湖北长阳土家族“巴土天堂策划案”样本.doc

湖北长阳土家族“巴土天堂策划方案”
目 录
一、开篇 ………………………………… 1 （图片展示附件：1,2,3）
二、分析篇 ……………………………… 3
（一）长阳及清江土家历史文化渊源… 4
（二）土家民俗风情旅游开发觉实状况调查… 5
（三）长阳及周围旅游大格局分析…… 8
（四）隔河岩项目标优劣势比较分析…… 10
三、定位篇 ……………………………… 13
（一）文化专题定位……………… 14
（二）旅游功效定位……………… 14
（三）客源市场定位……………… 15
（四）开发战略定位……………… 15
四、理念篇 ………………………… 17
（一）开发宗旨…………………… 19
（二）开发思绪…………………… 23
（三）设计理念…………………… 29
五、主体篇 ……………………………… 31
(一) 清 江 篇 ……………………… 33 （图片展示附件：1,2）
•  山歌之江……………………………… 34
•  彩灯之河……………………………… 36
•  欢乐之江…………………………… 37
•  动感之河…………………………… 38
(二) 白 虎 篇 …………………………… 39 （图片展示附件：1,2）
•  天下第一虎…………………………… 40
•  巴土先人洞…………………………… 41
•  夷水天街……………………………… 42
（三）天 堂 篇 …………………………… 43 （图片展示附件：1,2,3）
•  天堂迎客——入门广场区…………… 44
•  天上人间——文化展演区…………… 46
•  天威神兵——竞技演练区…………… 49
•  天池嬉水——水上娱乐区…………… 51
•  三缝九佬十八匠——商业售卖区………… 52
•  天堂客栈——度假住宿区…………… 54
•  园外之园——配套服务区…………… 55
六、计划篇 ……………………………………… 56
（一）动线计划标准……………… 57
（二）关键项目一览……………… 59
（三）园区平面示意图…………… 61
（四）关键景观演示……………… 62 （图片展示附件：1,2,3,4,5,6,7,8,9）
（五）关键活动策划……………… 63
七、十大创意卖点 ……………… 64
******正文******
一、开 篇 ( OPENING CHAPTER)
九曲清江，为这方山水画龙  
一声虎啸，为一个民族点睛  
一方乐土，那是谁梦中家园？
源远流长巴文化，和吴越文化、楚文化并称为长江流域文化三朵奇葩。古代巴人以后——土家族，是中国唯一一个人口过百万而不在边疆少数民族。从先秦至今两千多年间，武陵山脉、清江酉水养育了这个自称“毕兹卡”民族。
清江水，巴人河。它从远古洪荒，刀耕火种，流进氏族公社，巴人开始了民族发轫。一个叫廪君部落首领从清江边武落钟离山走出，奠定了土家族生发和衍进根基。
巴人家乡，清江长阳，佷山古地，夷水名疆。这是一个歌舞之乡，巴土文化铸就了它辉煌。江水泱泱，流淌着质朴隽永巴风土韵，云山苍苍，熔铸着苍劲雄浑土家灵魂。
依靠秀美清江，解读民族清江，在水电清江明珠之畔——长阳隔河岩，营造一方旅游度假休闲乐土，探寻那遥远深邃巴土历史文化，体验那古朴神奇巴土风情，在古老韵律里追忆往昔，在倒流时空中逍遥沉醉，梦回故园！
这就是 巴土天堂 ——
•  梦幻般立体空间和色彩
•  如诗如歌巴土历史画卷
•  风情万种巴土人文情怀
它是一本让土家族自立于民族之林立体百科全书，
它是一个土家族和各民族共聚共享精神家园，
它是一个各族人民同娱同乐美景天堂。

二、分析篇 (ANALYSE CHAPTER)
知根知底 知己知彼   统观全局 权衡利弊
•  长阳及清江土家历史文化渊源
•  土家民俗风情旅游开发觉实状况调查
•  长阳及周围旅游大格局分析
•  隔河岩项目标优劣势比较分析
（一）、长阳及清江土家历史文化渊源
土家族，自称“毕兹卡”，是中国古老而年轻少数民族。说她古老，因其先民可追溯至殷周时巴人，说她年轻，是因 1957 年国家才认可土家为单一民族。一个有着悠久历史渊源民族却又曾长久不被认可为一个单一民族，其民族历史文化必有其独特之处。
土家族现有些人口超 600 万，在少数民族中人口数居第七位。土家族分布在武陵山脉及邻近地带，大半在鄂西南、湘西北，小半在渝东南、黔东北，分布地域总面积约 10 万平方公里。土家族是中国人口达百万而分布全部不在边疆唯一一个少数民族。
土家族聚居鄂湘渝黔边毗邻地域古往今来是多种文化交汇中心之一，有着得天独厚文化沉积形成条件 , 蕴藏着极其丰富而又珍贵文化宝藏。作为一个在内地和其它民族交错杂居少数民族，土家族既善于吸收其它弟兄民族优异文化，又保持了自己民族文化独特而优良素质，这是极为难得。就特点、品格及形成历史而言， 土家族文化较其它民族文化更含有中国文化缩影性质。
独特地缘条件，使土家族文化最关键特点表现在为我所用融合性上，这就从一个特定角度显示出整个中华文化融汇发展轨迹。所以，深入了解土家族历史文化不仅对土家族本身有重大现实意义，而且对中国各民族共同发明辉煌中华文化昨天、今天和明天有着更为重大认识和指导意义。
鄂西清江流域，古代属巴国境，鄂西土家族为古代巴人一支，现有些人口达 170 万，占整个土家族人口 1/3 。巴人，历史上以能征善战能歌善舞著称于华夏民族之林，鄂西土家族至今仍保留巴人部分痕迹，摆手、跳丧、哭嫁等习俗留传至今，土家情歌长盛不衰，西兰卡普、吊脚楼等工艺令人称绝。
长阳，巴人家乡，歌舞之乡。境内武落钟离山，相传是土家人远祖巴人廪君建立部落联盟发祥地，渔峡口“香炉石文化”考古发觉，证实巴人起源于鄂西清江流域，能够说清江流域是土家族历史文化一段起根发苗之地。即使相关巴人始祖起源地还有不一样见解，但象长阳境内有明确纪念性景点、景物（如土家族寻根祭祖圣山——武落钟离山）和廪君向王和盐水女神传说广泛流传（伴峡 、 夷城），却是其它地方所没有。
结论：
巴文化古老而神秘，土家族历史文化独特征倍受人关注， 长阳作为土家族始祖发祥地地位及丰富历史遗存，是其有别于其它土家族聚居地一大资源优势。 其巴人遗风、土家风情，不仅对全体土家同胞，而且对中国外游客全部有很大吸引力。
（二）、土家民俗风情旅游开发觉实状况调查
鄂西、湘西土家族聚居地域以民俗风情为专题旅游开发项目关键有：
•  张家界土家风情园
该园座落在张家界市内，交通十分便利。占地 80 亩，投资 7800 万， 年 9 月 8 日开业，集旅游观光、民俗演出、奇珍展览、住宿、餐饮、娱乐、购物为一体。关键建筑有：土司城堡、摆手堂、土家山寨、垕王宫等，其代表作为冲天楼（又名九重天），高 48 米，九重十二层。
评价：该园是湘鄂西地域影响最大土家民俗风情旅游开发项目。区位条件好，客源市场有保障；吊脚楼建筑水平高；不足为园区建筑体量过多，游客参与性不够。
•  车溪民俗风景区
在宜昌市土城镇，总面积 18.64 平方公里， 1997 年开业，有农耕稼作展示、古代作坊演出、民俗歌舞欣赏等项目，其专题风格为：土家居民田园风光、世外桃源古朴风格。
评价：“农家乐”土家歌舞原汁原味、古朴田园风光气氛浓厚；不足为景区可进入性及配套服务设施较差。
•  毕兹卡（观音阁）民俗文化村
在长阳县城东观音阁，建筑面积 3000 余平方米，固定资产 400 多万。 1995 年开业。关键从事土家歌舞演出、西兰卡普编织、接待游客食宿等。
评价：其歌舞演出已形成一定品牌，但其它项目标开发深度欠缺。
•  恩施州民俗大观园（在建项目）
在恩施市郊，占地 260 亩，总投资 — 3000 万，建有大型吊角楼群九进坛、八角楼、风雨桥、长城、宾馆等。
评价：所在区域可进入性差，客源难保障，园区创意及计划水平不高。
•  巴楚遗郡（拟建项目）
在张家界市郊，占地 3841 亩，投资 2.8 亿（上市企业华天集团控股）。采取迁建保护方法，形成村落集镇，还原自然风貌，以真人、真山、真水展现生产、生活、生态。
评价：项目立足于保护和抢救民俗文化，专题创意好。但园区无明确功效分区，旅游和文化生态保护之间矛盾有待处理，项目营运、管理难度高。
•  秀华山馆
在张家界市内，是土家人家庭博物馆，将静态古代博古参观和动态土家民俗风情相结合，有土家迎宾鼓、山歌对唱等节目演出。馆内土家雕花滴水床馆藏丰富。
结论：
挖掘土家族古老民俗风情，兴建民俗村、风情园等吸引旅游者，发展旅游业，这在鄂西、湘西广大地域不仅已形成普遍共识，而且已变成行动，形成新一轮旅游投资开发烧点。不过真正有深邃文化内涵，丰富参与性项目、优美园林环境、优质服务和管理民俗村、风情园还未出现，还未形成土家风情旅游特色品牌。 谁抢得先机，率先树立起“土家风情娱乐旅游第一园”形象品牌，谁就将在以后日益猛烈竞争中独占鳌头。
（三）、长阳及周围旅游大格局分析
•  长阳在湖北省旅游大格局中形象——新兴旅游品牌
随隔河岩水电站兴建，高峡出平湖，长阳清江风景区一跃成为和长江三峡、神龙架、武当山并列湖北省四大甲级风景区之一。“清江风光”、“土家歌舞”、“丹水漂流”等在湖北已经有一定著名度，是湖北省新兴旅游品牌。其土家风情、歌舞之乡特色在湖北省是独具一格，是其它三大风景区所无法比拟。且其“山水风光 + 民俗歌舞 + 体育休闲”产品组合对城市旅游者有很大吸引力，长阳旅游发展前景看好。但因为长阳处于交通主干道外围，可进入性相对较差，加上旅游配套服务发展滞后，长阳旅游业附加值低，旅游者消费不高，造成长阳旅游经济效益难以和其它景区相比， 旅游资源潜在优势未转化成产业优势 。
•  长阳和周围著名旅游风景区格局关系——未能挤进黄金旅游线
长阳北有长江三峡，南有武陵源两个国际著名风景名胜区。长阳旅游资源，不仅和这两处以自然风光为主旅游胜地有相同之处，而且还含有丰厚独特巴土文化特色，拥有自己优势。但今日长阳并未和南北两风景名胜区成鼎立之势，未成为两区连接点，未能从中吸引相当多客源。
长阳清江流域和湘西武陵源同为土家族聚居地，同根同祖，但两地交通可通达性差。长阳和三峡旅游线中心城市宜昌关系亲密，宜昌在创建国际水电旅游城中提出了“一体两翼”战略，“一体”指三峡，“两翼”便是指长阳清江线和当阳三国线。长阳亦寄期望于从三峡游游线中分流客源。但因为长阳处于现有三峡旅游线死角位置，未能和三峡旅游组成环线，其山水风光、水电工程景观和三峡旅游区其它大山、大水、大坝相比，均不占优势，吸引力有限，著名度较差，故现实情况为长阳从三峡游客中分流游客量有限。且因为过多依附宜昌，长阳在很大意义上还只是宜昌周围游一个过境旅游地，并 未成为真正意义上旅游目标地 。
•  长阳现有旅游开发格局——群星璀璨，但缺乏一轮月亮
长阳旅游资源分布为以清江为轴线，串联两岸景点并合适向两岸山峦和支流景点辐射，形成银线（清江及其支流）串珠（各景区）结构特点，景点地域组合良好。现已形成“三线一点”旅游开发格局。“三线”指清江线（有隔河岩水电站、武落钟离山、香炉石、巴王洞、盐池温泉、伴峡等景点）、天柱山线（中武当道教风景区）、丹水线（高家堰丹水漂流），“一点”指县城（有毕兹卡土家民俗文化村、长阳广场群众巴山舞）。现有格局包含了山水风光、工程景观、宗教文化、体育休闲、民俗歌舞等，旅游产品结构较为丰富，可谓群星璀璨，但还缺乏主导产品，且产品开发深度还不够，附加值不高。
结论：
长阳旅游要从现有旅游格局中突围，改变其“温而不热”局面，必需凭特色取胜，出奇制胜。山水风光难以媲美武陵源和三峡，水电景观难以匹敌三峡大坝，长阳特色在于其丰厚历史文化遗产。二十万年前古人类文化遗址——“长阳人”化石洞独领风骚，证实清江流域和长江、黄河一样，也是中华民族发祥地，而土家族祖先巴人发祥地——武落钟离山则在土家族聚居地中独占鳌头，是湘鄂川黔土家人寻根祭祖圣山，还有山歌、南曲、巴山舞等长阳三宝使长阳歌舞之乡美名传。 华夏之源、巴人家乡、歌舞土家，这些优势足以把长阳推向世界舞台，但长阳至今还未将这些丰厚历史文化遗产提升为国家级旅游文化品牌。
（四）、隔河岩项目标优劣势比较分析
优势：
•  隔河岩现有资源优势及开发基础
隔河岩在长阳县城西南 9 公里。隔河岩水电枢纽工程修建，使清江上又多了一颗水电明珠，随库区蓄水，水位提升，隔河岩库区成了八百里清江最美一段，是清江水上旅游线起点，周围有倒影峡、巫灵大佛、巫灵洞、灵泉洞等景点，沿江可到百岛湖、武落钟离山、巴山峡等景区。山水景观和工程景观相映生辉。现在隔河岩度假村已经有住宿、餐饮等旅游服务设施及广场、公园等休憩活动场所。
•  清江企业战略眼光及雄厚实力
清江水电开发为中国第一家流域性开发企业，在清江发明性实施“流域、梯级、滚动、综合”开发方针，提出“首战隔河岩、再战高坝洲、决战水布垭”战略思绪，现在隔河岩、高坝洲已建成发电，企业实力雄厚。
清江企业经济实力，和“大旅游、大投入、大产出”清楚产业觉悟，是项目得以实现基础保障。
清江企业不仅含有水电——旅游互为促进式开发高度战略意识，而且能够实现三级梯度电站流域间统一计划、分布实现、特色运行、协调管理，这是中国任何项目所无法比拟独有优势。
清江企业认识一致，政令划一，决议有水准，运作有效益，对项目广泛调研，严格论证，这将是项目成功关键所在。
劣势：
1 、还未形成旅游品牌形象
此地山水资源因为缺乏人文精神注入，所以缺乏形象号召力；随举世瞩目标三峡工程兴建，隔河岩水电站成了弱势品牌。项目标起步著名度低，其品牌从创建到培育再到推广，肯定要经历一定时间空间过程。
2 、交通可进入性差
长阳不处于武汉一类人口密集大城市圈，距发达现代交通网络有一定距离，现在可进入性较差。在现有三峡旅游线中处于边缘死角位置，不利旅游环线形成。隔河岩交通区位条件将极大影响其旅游客源市场形成。
•  滨江区园址对建旅游景观有很多不利原因
地段形状为狭长月牙形，不是很开阔，向周围拓展余地小；整个用地全部是平地，对开发民俗特色建筑工程不利；地段周围环境中有现代建筑不少，其外观和功效在建设时并不是为今天旅游开发服务，难免对园区产生不利影响。
结论：
隔河岩项目因为客观优势劣势均为突出，比较原因相当，市场风险和市场机遇各为 50% ，此消彼长。人主观能动原因对优劣势转化起至关生死作用，故含有极大挑战性。 项目在于创意和定位，赢利在于投资和经营，成功在于品牌和市场， 故项目一旦开启，必需以扭转乾坤之力，行石破天惊之事，强调唯一性、排她性和强劲吸引力，制造“当惊世界殊”震撼效果。
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三、定位篇 （ ORIENTATION CHAPTER ）
 顺乎时尚 迎合需求 客观评定 正确定位
•  文化专题定位
•  旅游功效定位
•  客源市场定位
•  开发战略定位
(一)、文化专题定位—— 如诗如歌巴土历史画卷
风情万种巴土人文情怀
THE MORE NATIONAL, THE MORE INTNATIONAL （越有民族性就越具世界性），巴土文化是一张通向世界入场券。远古人类历史起源“长阳人”考古发觉，土家族及其文化独特征和深厚底蕴，清江流域长阳土家历史地位及巴土文化丰富遗存，为“巴土天堂”项目标文化专题定位找到了深厚历史文化根基。
依靠“巴土天堂”项目，将长阳华夏之源、巴人家乡、歌舞土家丰厚历史文化遗产提升为国家级旅游文化品牌。探索古老神秘华夏文明，描绘如诗如歌巴土历史画卷，感受风情万种巴土人文情怀，建一个 土家人寻根祭祖朝圣之地，华夏民族同源共祖精神家园。
（二）、旅游功效定位—— 民俗风情旅游
休闲度假旅游
旅游和文化结合已成为当今旅游发展标志。大力发展民俗风情旅游，是立足于长阳“巴人家乡，歌舞之乡”文化特色，从周围旅游区中突围，率先创建有深邃历史文化内涵、优美园林环境、丰富参与性项目标土家民俗风情旅游品牌，在竞争中抢得先机。
休闲度假是国际旅游发展时尚。开发长阳休闲度假旅游产品，更是为完善区域旅游产品结构，提升长阳旅游业附加值，打破现有旅游经济利益分配格局， 使长阳真正实现从过境旅游地向旅游目标地转变， 形成产业优势，提升旅游经济效益。
随旅游者人员组成大众化和旅游者层次日益广泛化，内容单一民俗风情旅游项目已缺乏足够吸引力，发展“民俗风情 + 休闲度假”复合型多功效旅游产品，迎合需求，顺乎时尚。
（三）、 客源市场定位 ——立足宜昌周围县市及荆沙地域
辐射武汉为主华中市场及土家族聚居区域
瞄准周围国家级旅游区中国、国际客源
“巴土天堂”近期关键客源市场为邻近长阳地域，即长阳现相关键客源市场——宜昌荆沙地域及包含武汉为主体华中旅游市场，另外以“巴土文化”为号召力，辐射同根同祖鄂西南及湘西北、渝东南土家族聚居县市。近、中等距离市场，组成其关键中国客源市场。另外应瞄准周围国家级风景名胜区——长江三峡、湖南武陵源、湖北武当山和神农架自然保护区，分流部分客源。尤其是努力争取挤进三峡黄金旅游线，分流部分海外客源。
（四）、 开发战略定位 ——博古而不凝古
局部而不局限
立足于长阳及清江流域深厚巴土文化历史，但博古而不凝古，将现代旅游意识和传统文化内核完美结合，注入全过程欢乐要素，融入当今一切可为利用声光电高科技手段，营造梦幻般立体空间和色彩。传统是一条民族生命长河，因为沿途不停有新支流注入，它才更深更宽、更浩大和更有力量！只要忠实反应民族生命中真、善东西，表现民族时代精神，就是美作品。
着眼于建精品园区，重视园区项目设计及环境营造，但局部而不局限，将建园区点状思维升华为全流域、多视野放射性思维，努力争取 资源共享、项目互动、文化互补，实现项目专题和内容超越、空间地域和地形超越、游乐方法和品种超越。
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四、理念篇 (CONCEPTION CHAPTER)
欢乐要素 幻像美学 感性消费， 一个新旅游环境观系统集成
人文精神 艺术哲学 科技美学， 一个新旅游空间思维诠释
•  开 发 宗 旨 •  开 发 思 路 •  设 计 理 念
策划和建设总目标
清江企业旅游产业鸿篇巨制
中国专题旅游度假区开创之作
中国民族文化旅游新里程碑
世界文化遗产级传世经典
策划指导性标准
友好 融合 眼球 科技
（一）、开发宗旨
1 、开发宗旨一：一本让一个民族自立于民族之林百科全书
历史发展足迹
远古时代穴居、渔猪、“未有君长、俱事鬼神” --- 巴国建立，巴人能征善战、能歌善舞 --- 巴人南迁，廪君五姓起源于武落钟离山，西迁重建巴国 --- 羁縻州制和土司制下，毕兹卡族逐步形成 --- 改土归流，“土家” 成为毕兹卡人专用族称
从景区分区计划、游线设计及雕塑景观，建筑风格改变，展现如诗如歌巴土历史画卷。
文化发展脉络
巫术文化 --- 图腾文化 --- 神话文化 --- 宗教文化 --- 理 性文化发展过程，及“多重文化时空叠合”特点。关键特质要素有：原始巫术、白虎图腾、廪君神话、茅谷斯、八部天王、土王崇敬、家先崇敬、撒尔荷、摆手舞等。
经过多种演出项目及专题民俗娱乐活动安排，表现其不一样文化特质，感怀风情万种巴土人文情怀。
 巴土文化溯源 （巴土遗风 土家风情 ）
•  生产生活：住吊脚楼、饮咂酒、食合渣
•  人生礼仪：哭嫁、跳丧
•  宗教信仰：白虎崇敬、向王崇敬
•  岁时节俗：向王节、牛王节、女儿会、过赶年
•  文艺娱乐：山歌、南曲、傩戏、茅谷斯、摆手舞
•  民间工艺：西兰卡普、酿酒、造纸、木雕
•  政治军事：土司岁月、土家兵戎、竞技演练
 巴土天堂 ------ 土家民族立体百科全书
2 、 开发宗旨二：发明新型风情旅游欢乐空间
巴土天堂
营造非日常舞台化欢乐空间
发明新型风情娱乐美景天堂
幻像美学
梦幻般立体空间和色彩
充足利用现代休闲理念和声光电高科技手段，将人文精神、艺术哲学、科技美学相结合，亦虚亦实、亦真亦假、大起 大落、大明大暗，大场景辉煌震撼、小制作巧妙精巧，营造一个梦幻美景天堂。
欢乐要素
全过程参与风情娱乐活动
旅游体验是旅游购置关键目标。亲身参与体验、真实、奇特、富人情味魅力民俗风情，全过程融入含有民族性、地方性风情娱乐活动，发明非日常娱乐空间，满足旅游者求新求异、求知求乐需求，营造一方乐土，取得全程欢乐体验。
感性消费
全方位享受、多样化服务空间
将购物、美食、住宿、交通、娱乐等和整体环境气氛完美结合，充足刺激人感觉器官，激发游客各层次消费需求，挖掘消费潜力，在不自觉中进行消费，“美景天堂”更是“消费天堂”。
 3 、 开发宗旨三：拉动地方经济快速发展
巴土天堂
开发复合型、多功效专题风情园
将民族性、地方性、文化性、参与性、娱乐性、观赏性、舒适性、休闲性、趣味性等多样机能综合起来，营造新奇、刺激、愉快、热闹气氛，满足大家各层次旅游需求。
民俗旅游 寻根祭祖 考察研究　山水观光 度假旅游 文化休闲
商业娱乐 歌舞演出 住宿餐饮 体育竞技 休闲运动 趣味运动
形成最有活力休闲区域 ＊聚集人流同时，各区域之间物质、信息、文化交流也活跃起来，激发了区域活力。
形成区域旅游互动开发效应 ＊巴土天堂——隔河岩小区——长阳县域——清江流域
拉动周围经济发展 ＊景区和周围组成经济一体化互动性空间，基础设施建设加紧，激活多个未开发资源，促进新产品开发，新产业形成，就业增加，税收扩大，拉动国民经济发展
（二）、开发思绪
1 、产品组成要素开发
巴土天堂旅游产品组成要素
民俗景观
有浓郁民俗特色和民族文化内涵标志性景点、建筑物是民俗风情旅 游产品主体组成要素
——— 土家吊脚楼、摆手堂、老作坊、白虎岩、雕塑、水车
风情娱乐
娱乐项目是民俗风情旅游产品组成基础要素。包含歌舞演出、曲艺 欣赏、民族竞技项目等
——— 茅谷斯舞、傩戏、跳丧、摆手舞、长阳南曲、对山歌、巴山 舞、民族运动、水上演出、军事活动演练等
风味饮食
风味饮食是民俗风情旅游者关键需求内容和追求目标，将相关饮食 实物场景、歌舞演出和饮食相结合，能给旅游者带来更多“风味”
——— 土家糍粑、腊肉、团馓、合渣、油茶汤、咂酒、四道茶、金包银等
特色住宿
民俗风情住宿除满足旅游者消除机体疲惫生理需要，还需在 “土”、“俗”字上下工夫
——— 吊脚楼、封火楼、家庭公寓、滴水床等
土产风物
购置土产风物是民俗风情旅游活动中不可缺乏关键部分，包含地方 特产、工艺品、旅游纪念品等
——— 西兰卡普、清江石、根雕、民族衣饰、土特产等
交通运输
别具特色交通运输工具不仅处理“行”问题，且给旅游者带来极大乐趣。
———土船、渡船、吊索桥、风雨凉桥、背篓等
2 、满足旅游者感官需要开发
五觉图
视觉：景观 ；听觉：声音； 味觉：口味； 嗅觉：气味 ；触觉：体感
视觉
广场、雕塑、建筑、自然景观、环境设计、园区水系、场馆、歌舞曲艺演出、灯光、水幕激光秀、喷火演出、土家用具
听觉
环境音乐、鸟叫声演出音乐、歌声、纺织声、水声、人群热闹声
味觉
风味餐厅、地方小吃、民族酒馆、民族茶艺馆、情景食街
嗅觉
花和草木芳香、饭菜香味、悠悠酒香、香烛飘香、木料清香
触觉
草地、石头植物、水流、原木、不一样质地路面

3 、阶段开发计划
“巴土天堂”民俗风情园开发项目
分阶段开发计划实施基础标准
首先要树立建新型专题民俗旅游风情园概念，制订独特计划方案，然后依据市场改变，完善各项实施计划，分阶段开发，不停充实新内容，使其生命力常驻。
计划建设阶段
严格论证总体计划 制订分项开发计划
园区总体开发计划 园区资金投入计划 园区阶段施工计划 园区营销宣传计划 职员招聘培训计划
形成阶段
魅力 唤起 吸引
风情娱乐园第一印象将左右以后经营效果。故在形成阶段必含有新奇吸力，强大集客能力成为全国性话题，努力争取面世便成为市场追捧明星产品。
扩大阶段 增加新魅力
随基础模式形成，为提升返游率，设施和节日软件更新是极为关键。尤其是软环境项目应每十二个月推陈出新，不停完善更新。
成熟阶段
进入成熟阶段，应含有多个特征：
▼ 充实观赏娱乐内容
▼ 完善服务功效、接待能力
▼ 良好财务收支情况
▼ 含有大面积品牌著名度
▼ 优异管理能力、项目开发能力
4 、相关聚集人气开发构想
（1）、互动开发：和旅行社联合开发线路，点线面结合
着眼于从三峡旅游线分流，和三峡周围省市各级旅行社尤其是湖北省、宜昌市旅行社联合开发线路，凭其资源独特征，使巴土天堂成为三峡旅游线、清江旅游线中必不可少一个 旅游目标地。
着眼于带动整个清江流域尤其是清江三个库区旅游发展，和宜昌、长阳旅行社合作，精心打造新清江土家风情旅游线，以巴土天堂为 中心集散地 ，带动隔河岩库区（如百岛湖、武落钟离山、天柱山、伴峡、巴山峡等）、高坝洲库区、丹水线旅游发展， 白天把活动空间引到园外，下午开始聚集到园区，晚上园区活动达成高潮。
 （2）、 门票收费：多个优惠票制，凭会员卡数次入园
专题公园常见收费方法有“统票收费方法”（即在入口处支付入园费就能够无偿利用园内全部娱乐设施、参与各项娱乐活动）和“部分收费方法”（即入园费和多种娱乐项目全部部分收费）。为聚集人气，形成良好参与气氛，巴土天堂收费应采取“组合票式”或“优惠统票方法”，即入园费包含景观参观价值和大部分娱乐项目标费用，只有部分娱乐活动单独收费。
在收费方面，另一个聚集人气关键方法是实施会员制门票（一次性购票价优惠会员卡，使用期内无限制数次入园），降低价格门槛，提升返游率。首先，能够吸引长阳当地人加入，使巴土天堂成为 长阳人民又一个娱乐广场，长阳人民天天欢乐盛会 ，且当地人广泛参与，可增加民俗风情园区人情味，带动园区群众性娱乐活动气氛。其次，能够吸引度假游客，数次来此旅游度假，使巴土天堂成为 广大游客另一个家 。
 （ 3）、 活动策划：不停推出大型节庆活动，并形成品牌效应
在土家族及其它民族传统节日基础上，不停推陈出新举行大型民族节庆活动， 在景区相对固定演出中找出新兴奋点 。景区文艺演出、娱乐活动是它活灵魂。假如把天天全部有娱乐演出节目看作是巴土天堂端给游客一道家常菜，那么，景区还经过开展阶段性、固定或临时多种民族节庆活动，则是巴土天堂 给游客奉上一道特色大菜 。 在营销宣传中，不停以推陈出新“特色菜”为卖点，吸引新老用户。
要形成长久聚客效应，办节庆活动关键在于不停创新，十二个月上一个台阶，每十二个月全部给予活动以新意，并形成品牌效应，使游客慕名而来，年年全部来。
（三）设计理念
个性化设计
个性特色是一个专题园区“灵魂”，巴土天堂个性关键表现在其民族性、地方性。如民族特色建筑 --- 吊脚楼，地方特色多个曲艺形式、娱乐节目。另外园区要有其标志性景观或形象标志。
差异性设计
即营造一个非日常舞台化空间，且和游客所在生活空间有很大差异，给游客以新奇感受，满足其求新求异需求。巴土天堂差异性设计关键表现在对土家民俗、建筑文化继承同时又高于生活形态发扬。
感知性设计
景观设计充足调动游客视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感官系统，产生多元体验，如设置多个视觉亮点、背景音乐等引发人多个情绪反应，及点灯赶场、摸灰等活动
人本化设计
民俗风情一个突出特点，在于其“人情味”。人本化设计即要求设计切合人心理、生理需要，如合理安排配套服务设施，给人全方位、多样化享受；娱乐项目标安排则要使人有交流感、操纵感、轻松感。
互动性设计
包含两个方面：各旅游项目、景区之间互动，游客和项目之间互动。在景观配置上，要注意近和远、高和低、整体和局部景观相互配合；在分区功效上，动静结合，相互带动；娱乐项目设计则要充足调动游客参与性，如感应式发声娱乐系统，多媒体互动式竞赛节目。
商业化设计
商业化设计要求环境景观中有能满足旅游者多种要求配套服务设施，更关键是经过环境及参与性活动营造气氛，刺激游客消费欲望，在不知不觉中进行消费。如情景食街。

五、主体篇 （ COMPONENT CHAPTER ）
九曲清江，为这方山水画龙
一声虎啸，为一个民族点睛  
一方乐土，那是我们共同家园！
•  清 江 篇 （ PAGE OF QINGJIANG RIVER
•  白 虎 篇 （ PAGE OF WHITE TIGER ）  
•  天 堂 篇 （ PAGE OF HEAVEN ）
“巴土天堂”民俗风情园由三大板块有机组成： 清江篇、白虎篇、天堂篇。
清江山水秀，“清江篇”为景区画龙。从长阳广场至隔河岩园区清江游线是园区活动延伸，清江旅游线是园区依靠，二者组成互动客源流向。
白虎万代兴，“白虎篇”为园区点睛。白虎图腾是土家族民族文化灵魂，“天下第一虎”巨型摩崖石刻，是园区标志性景观。
龙腾虎啸，华夏一家，“天堂篇”是园区主体部分。它以 梦幻般立体空间和色彩，丰富多彩民俗娱乐活动 ，展现巴土文化精华、土家风情画卷，营造一个土家儿女和各族人民共聚共享精神家园，同娱同乐美景天堂！
( 一 ) 清 江 篇 （ PAGE OF QINGJIANG RIVER ）
向王天子一支角，
吹出一条清江河，
声音高，洪水涨，
声音低，洪水落。
牛角弯，弯牛角，
吹出一条拐拐弯弯清江河 ……
•  山 歌 之 江•  彩 灯 之 河•  欢 乐 之 江•  动 感 之 河
1、山歌之江

土家儿女母亲河，一江碧浪一江歌。开辟从县城长阳广场至隔河岩园区山歌旅游线。沿岸设置众多山歌播放点。当游客坐着仿古游船或摇橹渡船，品尝着土家风味小吃，欣赏着地方曲艺，经过山歌播放地带时，岸边便有自动感应装置开始播放山歌。
“无山无水不成清江河，无郎无姐不成土家歌”，歌曲大全部选自土家族传统五句子情歌。在山歌播放点周围河岸，设有情景雕塑，反应歌曲内容。游客还可参与对歌。江岸和江中，有问有答，一唱一和。重大节庆日时，则可设为真人对山歌。
歌词选摘 ：
姐儿住在花草坪／身穿花衣花罗裙／脚穿花鞋花上走／手拿花扇扇花人／花上加花爱坏人。
隔山隔岭又隔岩／知心话儿歌传来／听见哥哥把歌唱／姐儿出门忘穿鞋／辫子跑得竖起来。
郎在高山薅高粱／姐在河下洗衣裳／薅下高粱望下姐／洗下衣裳望下郎／下下捶在岩板上。
郎在山上放早牛／姐在房中梳早头／郎在山上招招手／姐在房中点点头／有情不须多开口。
昔日隔滩又隔沱／今日清江如镜磨／姐想哥哥河边站／幽着腔儿唱支歌／脸映江心歌过河／哥哥喝口清江水／姐姐钻进哥心窝／心里心外全部是歌。
唱歌要唱乡土音／骑马要骑响铜铃／乡音土调出美味／铜铃叮当感人听。
鱼儿爱水鸟爱林／山里人爱山里音／薅草锣鼓／喜听乐闻／号子甩过河／山歌飞过岭／拉船号子采茶歌／泥土芳香醉人心。
向王天子一支角／吹出一条清江河／清江水巴人河／山回水转十八沱／绿水荡起“清江引”／白帆呼出“渔家乐”／拉纤号子起／楸船穿峡过／清江八百里／土家心田荡清波。
郎在台上领奖状／姐在台下搓巴掌／心想鼓掌怕人笑／双手捂住红脸膛／指头缝里细望郎。
2、彩灯之河
入夜琼花开璀璨，银浪金波织彩绸。 亦真亦幻谁能辨，天上人间两银河。
天上有条银河，地上有条彩灯之河。对县城长阳广场至隔河岩园区水上旅游线进行灯光亮化工程，点亮夜间一条河。沿江两岸设照明彩灯，沿途桥梁进行灯光美化。水中岸上，灯光璀璨，辉煌震撼，梦幻般色彩，使人浮想联翩，神话般意境，将人引向天堂之路。 （配图）
3、欢乐之江
流光溢彩不夜天，浮船碧水舞翩跹。 船外浪欢船内笑，人间天上两痴迷。
在园区清江水面，设一大型水上浮台，入夜，有大型激光水幕水上秀演出活动，气势磅礴，辉煌震撼，配合广场活动及白虎喷火演出，将游客情绪推向最高潮。（配图）
4、动感之河
高坝平湖出，帆飞鼓浪欢。 机翼浮云影，万物尽开颜。
从隔河岩至高坝洲河段，水面开阔，地势平缓，水质良好，江面无大型船只通航，未架设过多光缆电线，障碍物少，适合开展体育休闲运动。如开发轻型水上飞机，开展机帆竞渡、水面滑翔、水上降落伞等活动，在湖光山色之间浮光掠影，给清江之河平添动感旋律。
从隔河岩往渔峡口这段清江三峡库区是八百里清江最美部分，也是巴文化遗存最为丰富地段，有百岛湖风光、巴人发祥地、土家人圣山——武落钟离山，早期巴文化遗址香炉石等。舟行江上，水在静静流，山在悄悄走，巴土风情在那流动画里头。 （配图）
( 二 ) 白 虎 篇 （ PAGE OF WHITE TIGER ）
务相功高延子孙，身化白虎佑后昆， 始祖不知何处去，白虎山前祭英魂。
  •  天下第一虎 •  巴土先人洞 •  夷水天街
  1、天下第一虎
青山萦碧水，白虎卧青丘。 虎啸巴风振，土家万代兴 。
  相传廪君死，魂魄化为白虎。于是，白虎成为巴人图腾崇敬，被土家人视为家神，有谚语曰：“白虎当堂坐，当堂坐是家神”。 在园区对面山崖上，依山就势，开凿天下第一摩崖石刻白虎，虎虎生威，展现土家人勇武剽悍性格和开拓进取民族精神。站在虎口观景台，能够俯瞰整个园区。白虎岩为园区标志性景观，是独一无二创意卖点。 入夜，灯光白虎造型，点亮夜间一片山。而虎口喷火演出，配合水上秀及广场活动，将园区气氛推向高潮。
2 、 巴土先人洞
二十万年前，“长阳人”在这里“盘古开天” ；五千年前，巴人种从这里走向四方……
洞，是人类早期生存居点，是人类抗拒大自然竞争避难所。二十万年前古人类“长阳人”生活在钟家湾关老山山洞里，巴人始祖廪君出生于武落钟离山赤穴，土家族历史文化渊源由洞穴开始。
从山下经天街进入白虎岩山体，往虎口方向，有一洞穴博物馆——巴土先人洞。关键展现洪荒时代“长阳人”及古动物生活环境、巴人时代文物考古发觉及古老传说等。表现手法有化石复原像生活组雕，出土文物展示，声光电虚拟空间设计等。
3、夷水天街
索桥虎岩接天街，四海游客赶场来。 街市入云显高远，飞升天外几时回。
从南岸园区经栈桥往白虎岩有一横贯南北过江吊索桥相连，人行桥上，“摇曳多姿”，需一定胆量方可。天街在望 ，白虎在望，拿出先人争锋涉险、开拓进取精神，勇敢过吧！
过索桥，沿石阶往白虎岩虎头方向攀升，便是天街。石阶沿山梁上升，两边开设各类店铺。石阶蜿蜒曲折，店铺建筑自然掩映多姿。从南岸园区平视对岸天街，整个街市竟像竖立起来，人群仿佛腾云驾雾，飘飘欲仙，显出中国山水画“高远”之美。
（三）天 堂 篇 （ PAGE OF HEAVEN ）

 •  天堂迎客——入门广场区
•  天上人间——文化展演区
•  天威神兵——竞技演练区
•  天池嬉水——水上娱乐区
•  三缝九佬十八匠——商业售卖区
•  天堂客栈——度假住宿区
•  园外之园——配套服务区
1 、天堂迎客——入门广场区  
鸦鹊子尾巴撒， 身穿绿背褂， 一时飞到前园里， 咖哩咖哩喊， 一会飞到后园里， 喊喊咖， 小幺妹，忙筛茶， 外头客来哒。
进入隔河岩西寺坪一路，一座横跨公路风雨桥上“巴土天堂”四字映入眼帘，往前便到了园区大门。从一气势恢弘巨石屏障中镂空出土家传统封火楼