读书小语.doc
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1、-范文最新推荐- 读书小语 在钢铁是怎样炼成的的作者奥斯特洛夫斯基的妻子为他所作的传记里,记述了这样一件事:出版社的样书送来时,奥斯特洛夫斯基双目已完全失明。他双手抚摩着赛璐珞的封面,说:“啊,这儿是一朵蔷薇。啊,这儿一定是两把刺刀!多么精美啊可是,请告诉我定价,请告诉我,一个普通的工人买得起吗?”这一生动的细节告诉我们,书是传播文化的使者,我们的生活离不开读书。 书的魅力在于飘香的文字,在于我们用心灵去感悟它的沧桑和美丽。美国总统尼克松说过:“所有我认识的伟大的领袖都有一个共同的特征:那就是他们都是伟大的读书者。”古往今来,多少文人学者嗜书成癖,我也是一个小小的“书虫”。读书是一种乐趣,我喜
2、欢读书。在家里,每当万籁俱静、晚风轻拂之际,我便走进书房,拧开小台灯,捧起书,心便很快进入一种宁静的意境:灯光下,手执书卷,呷一口茶,聆听着作者笔尖流淌的涓涓细语。 书如人,自然有其品性和感情。读一本好书,如同与一个有思想的朋友交流。当我走进作者的世界,神游于字里行间,便会为其艺术的美妙、生命的感悟所感染。读书是跨越时空的邂逅,在书里我可以与徐志摩康桥采摘水草,和李清照共赏绿肥红瘦,随余秋雨跋涉文化苦旅思维缜密的书,让我头脑冷静;气势雄浑的书,让我心情激昂;意志高远的书,让我淡泊名利读路遥的平凡的世界,我会觉得生命是一幅浓妆淡抹的水墨画,平淡中蕴涵着精彩;读米切尔的飘,郝思嘉会教我面临困境绝不
3、轻言放弃,坚强、独立、积极,永远是现代人的必备品格;读海明威的老人与海,看老渔夫在桑地亚哥抗击鲨鱼的肆虐,我会感受到“人可以被消灭,但不能被打败”这样崇高的精神境界。 死读书,读死书,读书死,拐进死胡同里出不来,结果造就的只能是 “两脚书橱”。如果是个“读书种子”,趣味盎然地吸取书中精华,定能长成大树。我国古典文学名著三国演义被译成日语流传到日本后,日本人却能从中悟出许多生意经,将其用在企业管理、用人之道上来。书海无边,我们只能选择性地去拜读一些名家代表作。去阅读那些不光只当作消遣,更能提高我们自身的书籍。我们要不光只读纯文学作品,更应该读读人物传记,了解他人是怎样为了理想去努力奋斗直至成功的
4、。书有很多种,有的必须钻研,有的只当消遣。倘若一味追求高雅艺术不免曲高和寡,若一味追求休闲娱乐不免流于庸俗。正如甘甜可口的新酿可日饮三百杯,陈年老酒则须慢慢品。如此雅俗共赏,相得益彰,别是一番情趣。 书是我们返璞归真的心灵家园。从书中我得到了许多知识和智慧,也得到了许多难以形容的乐趣。书能为我们的心灵开启一扇窗,让我们的思想漫游在一个神奇绚丽的世界里。读书,是在我们人生的乐谱上采撷生命的音符,奏出最美妙动人的乐章。 沉思录的作者是古罗马皇帝马克奥勒留安东尼,这本斯多亚派哲学的典型代表作,常被人们束之高阁,因为温家宝总理的一句话“这本书天天放在我的床头,我可能读了有100遍,天天都在读”,一时间
5、在国内销售火爆,加上媒体的推波助澜,阅读总理的枕边书,已经成为一种流行。最近,我也拜读了这本留存千年的著作,虽然原书是用希腊文写的,理解起来有一定难度,但初品沉思录,已经被它那“忧郁而高贵的气质”所打动。本书作者把宇宙论和伦理学融为一体,并侧重伦理学的探讨,可大体分为两个层次:一是整体的世界观。奥勒留认为,宇宙是一个有序的、完善的整体,世界万物有其运动和发展的自然规律,同时在物质的宇宙之中存在一种精神力量(或称神灵)主宰一切。人不过是宇宙中的一粒元素,也是社会共同利益体中的一员,应当遵从自然而生活,按照理性(即本性)协调而动,与周围万物达到和谐统一,这与中国古代老子“天人合一”的思想很接近。二
6、是个体的人生观。作者认为,人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活,这里的“自然”不是任性放肆之意,而是所谓的理性、本性、法等等,类似于中国古代的“礼”,可理解为一种道德规范。梁实秋先生在推荐这本书的时候说,人生的美德有四:一为智慧,所以辨善恶;二为公道,以便应付一切悉和分离;三为勇敢,藉以终止痛苦;四为节制,不为物所役。我觉得,这段话比较精炼的概括了沉思录所追求的人的本性。阅读这本书,仿若漫步时空,聆听大师的孜孜教诲,掩卷沉思,收获了不少人生哲学:1.勤于思考,培养辩证思维。康德的墓志铭上有句话“世上有两样东西,我愈是经常持久的思索,愈使心灵充满不断增长的敬仰和敬畏,那就是头顶灿烂的星空和心
7、中的道德法则”,沉思录同样有这样一种博大的胸襟,它把人放在宇宙苍穹之下,万物循环之中,死亡不过是自然的一种运转,生命不过是一个过客的旅居,“多少赫赫有名的人最终被忘却”。阅读这本书,时常静下心来思考人生,培养一种纵横交错的哲学思维,学会多角度分析问题,尽可能客观的评价事物,会帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。沉思录告诉我们,从纵向来看,时间就是一条长河,生命一去不复返,我们要藐视死亡,更要珍惜今天。一个人活一百年还是两千年并无本质的区别,人能拥有的只是现在,我们必须抓紧时间,不仅仅是因为我们一天天地接近死亡,而且我们对事物的观照和理解力会先行消失。昨天已成为历史,明天只是一个传说,惟有
8、今天,才是生活最美好的礼物。经济学家于光远老人在91岁的时候,把自己的人生分解成80万个小时,他的人生哲学就是善于处理忙闲之道。生命在于运动,要努力让自己“忙起来”,学会“不以忙为苦,而以忙为乐”;同时也要高度重视“闲”,多一些冷静思考的空间,在忙中保持一点闲的心情,让自己每一天都过得充实、快乐。从横向来看,人类社会普遍存在三种联系,即人与周围物体的联系、人与事物产生的原因的联系、以及人与人之间的联系,每个人都生活在社会共同体之中,思想和活动必须符合公共利益。虽然没有启蒙思想家直接而激进的阐述,但沉思录关于万物平等、共同法则的思想,对现代西方民主政治制度的形成产生了深远的影响。为什么温总理在三
9、鹿奶粉事件中再次提到沉思录,就是要唤起人们对道德法则的敬畏。市场经济以来,我们在追求“经济利益最大化”的过程中精神世界的空白来不及填补,从三聚氰胺到地沟油,从苏丹红到毒饭盒,最会吃的中国人也没能守住“吃得放心”的底线。另一方面,随着贫富差距增大,社会矛盾不断凸显,类似“校园伤人案”的“个人恐怖主义”的事件屡屡发生。为什么一向倡导“仁义礼智信”的文明古国,会出现如此严重的社会道德缺失,为什么一直秉持“中庸之道”的中国人,也开始走起了极端?我想,其重要原因之一就是信仰危机,中国百姓缺少一种普世的社会认同感,几千年来对封建帝王的崇拜,造成了奴性与依附心态,突然一天释放了,反倒迷失方向,无所畏惧。老百
10、姓的权利意识正在觉醒,但权利的保障、社会矛盾的疏导却跟不上节拍,中国社会关系依然以人情为纽带,以地域为界限,尚未形成一种以公共利益为基础的规范有序的公民与国家的社会关系。新一轮支援新疆的热潮已经开始,在谈及治疆之策时,贺卫方教授强调“国家身份认同”的重要性,他倾向于打破一味的依据血缘的族群身份辨别系统,建立一种以不同利益为基础的重新组合的多元化社会结构,达到先“分裂”后“融合”的效果,不失为我们提供了另外一种视角。沉思录中有一句话:“作恶者也是对自己行恶”,如果我们每一个人,特别是当权者,在作出任何重大决策的时候,都能够坚持用联系的、辩证的观点看问题,多批判、多从反面论证,就能够跳出自身利益的
11、狭小圈子,做出更为符合社会公共利益的行动。 2.善于学习,不断取长补短。本书一开篇就用了9页的篇幅表达自己学习和感恩的过程,“从我的祖父那里,我学习到弘德和制怒;从我的父亲那里,我懂得了谦虚和果敢;从我的母亲那里,我濡染了虔诚和仁爱,以及远离奢侈的简朴生活方式;从我的老师那里,我学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲,不干涉他人事物和不轻信流言诽谤”等等,奥勒留从不同人身上学到许多优秀的品质和人生的经验,更重要的是,他掌握了分析和处理问题的正确方法。三人行,必有我师焉”,身边的人是最好的老师,时常发现他人的优点,善于吸收有益的经验,是一个人能够快速成长进步的关键。我初到机关处工作的时候,面对大量繁
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