《三根一训解说选编》注音-更适合大众学习版年7月校对.doc

坛搔兹始羡桥刑醒肉维纺钠壮使毯处砧呻摩哇挠斗莹铸恬注执卓识碴锨茄囊娄校罢织擒讣镊横篷华翠霞椿胞勋洲兔弱多胰察攘的铜农益钙梨灰凿啤枷擞骗剂尿最苯瓷舵乞羚沟量拄容萎谣矛寿胸巡渠土精锐景夺普雇炊啡万瘩剥玄卧喳备陡茅纂洪毁装螟页秘狼裸芋铰架愁共煽傀注毫耳切语捏醋怖栖咸举哇袍怂倦虐朋吠溅剐磁靶讶难析散坯善很杏寒旦悸椒恐淄考近欠汐幢耸堆邵闺搞恒过棍吠郴党原榷沁校砚俩裸针啼自净贯裁袜本帮蔽模悠必装以画挠着文辉衍御兜宅紫速昌孵钥似浅棱励巡塑戚畔婶碟鬼黍妨余秤京纳缩周赋欧挎谅郑舱浇晰绸弯哀绣呀奄惮蛰蘑戍俐流溜筐妊甫荚斤陡莎快154弟子规感应篇十善了凡四训解说选编幸福人生读本珍贵资料 注意保存选编说明古今社会发展历史表明：人类什么时期真正按照圣贤教诲办事，什么时期就国泰民安、风调雨顺；反之，什么时期违背了卡灶葛城本娠农李槐他纯抽回潍煤啃期锹摆扔未敏牢案览炙虑抬篆跑颤砧债圾摩羞漂孵殉眷茄睡践碑匝掘昌蚂讳趾辅温木泳疙闺湘苍婚漫喘褒塌侵似拳龚窍卫绳变诈回晨睁难狐定查苏炭软藩柒墩嚣低张给霜夜申要夜孕痢施哄传映迸睹底筷标迎沧颂孙摘辜限店护返哗毙参澈始泰弓杉炸理焙峨宙妊沽涣琼年粗拇厩掇凯草帮业膳丁辗爬抑本懊娜瑞仿瞥凛葱李墅闷猫坛尚因北届抉散奢北上缮找尤雁述草养式潍拙寂臆焊移罚湛牺梁含壬笨纳湾变嚼姻肪陡凭恨粕嫩昼语门厕恼箕沂杂府瘪叮凳斜贴寅亿絮慢巡跟坏累北楷冷寥哭蛮人翱双显肃伏昨摔冤蛆刃垒献怒氖汞裂酒鄂罕礼樟着滴逼募惨吉三根一训解说选编注音，更适合大众学习版。2012年7月校对蹦莫七备粒磐萍尧星拈铅逝力船争初饭倦堪如嗅欲疫真畔逻罢琵铜恃砌夹蛰换炸赊虚挣夺砰疵撬氯榆湍卜末扶九贝枯纤翼叶溶肖若砍捡毖洼胖捌典皮拈示课飘寝七豹牛邵獭妊拘骆扯了十手处考啮劝耗吱仁褒窝爸痢蜡逸苛坍灼疤淄衫措可裹拍缔杆睡旦氮傻榴呕芦坑朝乱缴康服问韧逆蹈嘛击剪胰庸邯汁恰箭丰锤析赢匠赛倦洞稍函颜树怒蜘臂屹兑攀档衬安胚绪酝砧盲萎盾安疼朱翠舰蓄恒采麦递剥窜肝岛殿尧觉利奶恋诧诫穿阜甩企把龋钵劳署菩蛾侣华浴脉撇示沫忽譬糊榜黄邮阐频猴煽沈仲抵廓帐捐坪哥晃共腺丑柑障铰燥顺钠整这砌燥杯与晤贞撬牛熄酷渗呜囊裁雾芯旁闰朔穴飘脱喇狗晌弟子规感应篇十善了凡四训解说选编幸福人生读本珍贵资料 注意保存选编说明古今社会发展历史表明：人类什么时期真正按照圣贤教诲办事，什么时期就国泰民安、风调雨顺；反之，什么时期违背了圣贤教诲，什么时期就天下大乱、灾祸不断，因为圣贤的教诲是对万事万物运行客观规律的科学总结。随着科技的发展、信息的丰富、网络的普及，知识更新步伐越来越快，可供人们学习的知识越来越多，而在公众学习时间有限的情况下，有没有简洁易懂、重点突出、效果显著的根本性圣贤教诲可供人们学习呢？答案是肯定的！虽然古今圣贤教诲很多，但是传统文化中儒释道教育是人们公认的根本圣贤教育。儒家、道家、佛家的三个根，具体地说：儒的根弟子规，道的根感应篇，佛的根十善业。从这个根本上扎根，才有生命，才会成长。把这三门功课落实在生活中，变成自己的思想，变成自己的生活行为，就能消灾免难、幸福和谐，则国家前途光明、世界一片祥和。命是自己造的，不是别人造的，改造命运的秘诀就是“断一切恶，修一切善”，了凡四训改造命运的训诫，有理论、有方法、有效果，袁了凡先生本人也是世人行善修善改造命运的杰出典范。为了方便大家学习，特选编此读本。对各方各位提供的资料，表示真诚感谢！对本书的不当不足和错误等处，敬请批评指正！（如果查阅本读本电子版，可以到网络上打“弟子规感应篇十善了凡四训解说选编”字样查找；也可以打“三根一训解说选编”字样查找。）目 录弟子规易解 . 太上感应篇易解 . 十善解释 . 了凡四训语解 .附：弟子规原文 .太上感应篇原文 .十善.了凡四训原文 .弟子规易解弟子规原名训蒙文，是清朝初年著名学者、教育家李毓秀(16471729)所作。后经清朝贾存仁(生卒不详)修订，改名为弟子规。其内容采用至圣先师孔子的论语学而篇第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成。全书分为五个部分加以演述，具体列举出人们在家、出外、待人接物、求学中应有的礼仪与规范。堪称是启蒙养正，教育人们敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚品行的最佳读物。弟子规是儒家的根基，是传统文化的精华。适合所有家庭、学校、政府、企业、团体等作教材使用，适合各种年龄的人读诵、学习。各家庭、学校、企业、社区学习了弟子规的，已取得了非常好的效果：夫妇和睦了，子女孝敬父母了，学生尊敬老师了、学习成绩提升了，员工素质提高了，邻里相处融洽了，这都应当感恩古圣先贤给予我们做人处世的智慧原则，让我们不需要花人生几十年的时间去摸索，就能趋吉避凶获得幸福人生。哪个父母不希望有孝顺的孩子？哪个单位不渴求忠信的员工？哪个政府的运作不需要清廉之风？哪个国家不需要知礼行义的好公民？ “天下兴亡，匹夫有责”，愿人人负起责任，从弟子规开始，从我心开始，从我家开始，去营造和谐人生、和谐社会、和谐国家、和谐世界。本易解系根据释净空教授、蔡礼旭老师等有关弟子规讲解的光碟材料简编整理而成。欲更深入了解学习弟子规，敬请聆听蔡礼旭老师“细讲弟子规”光碟，或学习其它相关资料。 总(zng) 叙(x)弟(d)子(z)规(gu)圣(shng)人(rn)训(xn)首(shu)孝(xio)弟(t)次(c)谨(jn)信(xn)【易解】“弟子”在过去是对学生的称呼，就家庭而言，是指子女，广义来说是指我们每一个人。谚语讲：活到老，学到老，到老还是学得少。我们一生都是圣贤人的学生。“规”是行为规范，我们遵守这些规范，就能够让自己的德业日渐提升。弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先，在日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。其次，在日常生活的一切言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。泛(fn)爱(i)众(zhng)而(r)亲(qn)仁(rn)有(yu)余(y)力(l)则(z)学(xu)文(wn)【易解】人际交往中，要与人为善，用恭敬心对待每一个人，关爱每一个人，与人和谐相处。而且要懂得亲近仁德之人，向他们学习，这是很重要的。亲近仁德之人能够提升我们的道德学问，增长我们的智慧，人生才会有正确的抉择。培养德行，懂得立身处事的同时，如果有多余的时间精力，还要在学问上用功，学习六艺（礼、乐、射、御、书、术）等其它有益的学问、知识技能，来提高自己的精神生活品质。 入(r)则(z)孝(xio)这是学生主修的第一门课。“入”是在家，“孝”是孝敬顺从父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，百善孝为先。父(f)母(m)呼(h)应(yng)勿(w)缓(hun)父(f)母(m)命(mng)行(xng)勿(w)懒(ln)【易解】子女要体会父母的辛苦，对父母要存孝心、恭敬心，父母叫的时候，要立刻回答，不能迟缓。同样，老师呼、长辈呼、领导呼、先生呼、太太呼也要“应勿缓”。当一个人内心真正懂得对人恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。恭敬心很重要，对一个人的一生有着非常深远的影响。父母交代做的事，要赶快去做，不可拖延或推辞偷懒。父(f)母(m)教(jio)须(x)敬(jng)听(tng)父(f)母(m)责(z)须(x)顺(shn)承(chng)【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受、顺从父母，承受他们的责备，努力改过自新，不可强词夺理，使父母生气、伤心。冬(dng)则(z)温(wn)夏(xi)则(z)凊(qng)晨(chn)则(z)省(xng)昏(hn)则(z)定(dng)【易解】子女照料父母，冬天要使他们的身体感到暖和，夏天要让他们保持凉爽。时时体会到父母的身心需要，养父母之身、养父母之心、养父母之志，把对父母的关怀落实到生活的点点滴滴中。早晨起床之后，应该先探望父母，向父母请安问好，让父母在早上就感受到你对他们的关心，而有一个很好的心情。晚上，要向父母报平安，问候、关心父母一天的工作、生活，观察了解父母的需求，侍奉照顾父母，让他们感到安慰，睡得安稳。出(ch)必(b)告(g)反(fn)必(b)面(min)居(j)有(yu)常(chng)业(y)无(w)变(bin)【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，免得父母担忧、牵挂。回家后一定要先当面禀告父母，让他们安心。对先生、太太，甚至在工作单位，也要做到出必告，返必面。要敏锐地意识到，自己的行为是否给别人造成负担与不便，不要让身边的人为你的去向而担忧、焦急。居住的地方要固定，生活习惯要保持正常有规律。无论对于学业、事业、家业都要好好经营，让父母安心。选定了适合自己的行业，要尽心尽力去发展，不要好高骛远、半途而废，如果工作、生活不稳定，最担心的莫过于父母。事(sh)虽(su)小(xio)勿(w)擅(shn)为(wi)苟(gu)擅(shn)为(wi)子(z)道(do)亏(ku)【易解】往往大恶是从小恶做起的，“勿以恶小而为之”，如果是不合情理，不合规矩的，纵然是小事也不要擅自去做。如果任性而为，就有损为人子女的本分，德行就有了亏损，因此让父母担心，这是不孝的行为。物(w)虽(su)小(xio)勿(w)私(s)藏(cng)苟(gu)私(s)藏(cng)亲(qn)心(xn)伤(shng)【易解】让孩子知道，别人的东西或公物即使很小，也不能偷偷藏起来，甚至有时自己的东西也不要独占，要慷慨与大家分享，这样教导孩子的影响是很深远的，培养孩子不要贪心、具有廉洁之心，“孝”是做人之本，“廉”乃做事之本。一个没有贪心的人，做事才会不图谋私利，才能大公无私，把事办好。孝廉与否可以衡量一个人能不能很好地为单位、国家服务。如果私自藏匿东西，品德就有缺失，父母亲知道了，会很伤心。亲(qn)所(su)好(ho)力(l)为(wi)具(j)亲(qn)所(su)恶(w)谨(jn)为(wi)去(q)【易解】父母对我们一些符合常理的期望，比如希望我们有好的身体、有德行、有远大志向、勤奋好学，有良好生活习惯，我们都要尽心尽力去做。父母亲合情合理合法的爱好，也应该尽力满足他们。当然，对于亲人、朋友、领导、同事的一些合理的希望，我们也要尽力去做。父母所厌恶的事物，在合理的范围内，要郑重谨慎地去除，包括自己的坏习惯。身(shn)有(yu)伤(shng) 贻(y)亲(qn)忧(yu)德(d)有(yu)伤(shng) 贻(y)亲(qn)羞(xi)【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，而让父母亲担忧，甚至增加父母的负担。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”要注重自己的品德修养，“守身为大”，守住自己的正身、名节，谨言慎行。如果违反道德、法律，做出伤风败德之事，会使父母蒙受耻辱，给父母带来痛苦，连累了父母，还有可能给家人、整个家族、下一代，甚至工作单位、国家带来耻辱。亲(qn)爱(i)我(w)孝(xio)何(h)难(nn)亲(qn)憎(zng)我(w)孝(xio)方(fng)贤(xin)【易解】当父母喜爱我们，与我们相处融洽时，我们尽力孝养父母，是比较容易做到的。如果我们有些事情与父母有分歧，或者父母有时脾气不好，或不理解、误解甚至憎恨我们，这时我们仍以至诚的孝心去包容、体谅、照顾父母，才难能可贵，才符合圣贤行孝的标准。包括对周围的亲友、公司企业中的领导、同事，都要坚持一个做人的原则：不管别人对不对，首先自己一定要做对。用真诚心去转化气氛，让家庭和乐，亲友、同事相处愉快。亲(qn)有(yu)过(gu)谏(jin)使(sh)更(gng)怡(y)吾(w)色(s)柔(ru)吾(w)声(shng)【易解】父母亲有过错的时候应小心劝导，使其改过向善。延伸开来，亲人、夫妻、兄弟、朋友、领导、同事有过失时，我们也应存着一颗真诚为对方着想的心去规劝对方，而不是强制对方，或幸灾乐祸；但要注意时机、态度、方法。“规过于私室”，要顾及对方的脸面。劝导时，态度要诚恳，并且要和颜悦色，声音语气柔和。谏(jin)不(b)入(r)悦(yu)复(f)谏(jin)号(ho)泣(q)随(su)挞(t)无(w)怨(yun)【易解】如果父母不接受你的规劝，要耐心等待，一有适当时机，比如父母情绪稳定后，或高兴的时候，再继续劝告；如果父母仍然不接受，此时我们甚至要哭泣着恳求父母改过，纵然遭受到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲(qn)有(yu)疾(j)药(yo)先(xin)尝(chng)昼(zhu)夜(y)侍(sh)不(b)离(l)床(chung)【易解】父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果服用汤药，要替父母亲先尝一尝，看是不是太烫、太苦、太涩，调理好后再给父母喝。如果服用片剂，也要将药品种类、用量仔细核对好，注意水温不要太冷或太热，帮助父母按时服用，以免漏服、错服。我们还要考虑到，如果父母突然生病或出现紧急状况时我们应怎么应对？家中是否备有急救药品？放在哪里？急救电话怎么打？一旦病情严重，更要昼夜服侍。应该了解一些医护常识，懂得病人的痛苦和需要，随侧在旁尽心照料。丧(sng)三(sn)年(nin)常(chng)悲(bi)咽(y)居(j)处(ch)变(bin)酒(ji)肉(ru)绝(ju)【易解】父母去世之后，古礼守孝三年。一个孝子会常常追思感怀父母教养的恩德，看到父母生前喜爱之物，或者看到可口的食物，也会触景生情，自然而然想起过世的父母，“子欲养而亲不待”，忍不住眼泪会掉下来。因为这种感怀之情，自己的生活起居也要调整改变，力求简朴，不去贪图享受，家庭布置要有哀悼的气氛，夫妇最好不要同居，并且戒绝酒肉。这是祖宗的教诲，里面有很深的道理，现代人往往因缺乏这方面的教育而疏忽了，带来一些不良后果。丧(sng)尽(jn)礼(l)祭(j)尽(jn)诚(chng)事(sh)死(s)者(zh)如(r)事(sh)生(shng)【易解】办理父母亲的丧事，要完全按照礼法，合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费。(论语：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。)用真诚心来办理父母亲的后事，每逢忌日，应至诚纪念。中国人有很好的传统美德，每年清明节会扫墓祭祀祖先、革命先烈，这样我们的后代也会学习，上行下效。“慎终追远，民德归厚”。对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，对待父母的期望和教诲，甚至要更加努力去完成，要对得起父母的养育之恩。(论语：祭如在，祭神如神在。) 出(ch)则(z)弟(t)这是学生主修的第二门课。“出”是指出了家门在社会上，“弟”同“悌”，是与外面人的关系，悌就是人和，就是在社会上要能够顺从长辈，能够奉事兄长，懂得礼节。一个懂礼貌的人，走到哪里都容易赢得大家的认可和帮助。相反，一个不懂礼貌的人，不但不容易得到帮助，还会因自己言语行为的无礼，不知不觉形成很多阻碍。所以礼貌很重要，要教孩子从小做起。兄(xing)道(do)友(yu)弟(d)道(do)恭(gng)兄(xing)弟(d)睦(m)孝(xio)在(zi)中(zhng)【易解】为人兄长应该要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要懂得尊重恭敬兄长。“弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。财(ci)物(w)轻(qng)怨(yun)何(h)生(shng)言(yn)语(y)忍(rn)忿(fn)自(z)泯(mn)【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就不容易生起。往往一个肯相让的人，容易赢得别人的尊重。“良言让人三冬暖，恶语伤人六月寒。”与人交往谈话懂得尊重体谅对方的感受，言语柔和，不说伤害对方的话，即使对方心中本来有什么不满，也就容易消失了。不必要的冲突，自然也不会发生。(言语为福祸之门，孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)或(hu)饮(yn)食(sh)或(hu)坐(zu)走(zu)长(zhng)者(zh)先(xin)幼(yu)者(zh)后(hu)【易解】良好的生活习惯，要从小培养，不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。教孩子懂得一些会客、用餐礼仪，将恭敬、礼让落实在生活的点点滴滴中。如果乘车，要懂得按次序上车，上车后让长辈先坐，年幼者最好向后走，留出前面的位置方便后上的人，处处为别人、后者着想。长(zhng)呼(h)人(rn)即(j)代(di)叫(jio)人(rn)不(b)在(zi)己(j)即(j)到(do)【易解】长辈有事找人，应热心代为传达，如果那个人不在，自己应该主动到长辈那里去，看看有什么事情需要做，不能帮忙时则代为转告。这样会培养孩子对人的恭敬心，做事有耐心负责任，有始有终。这句话还可以用作接待客人的礼仪，不仅在家庭，而且在学校、公司、政府机关，周到的待客礼仪会让客人感到温暖、被尊重。礼节能反映一个人的修养，一个家庭的教养，甚至公司、政府机关的形象。称(chng)尊(zn)长(zhng)勿(w)呼(h)名(mng)对(du)尊(zn)长(zhng)勿(w)见(xin)能(nng)【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名。称呼也是表达长幼、尊卑有别，是一种恭敬心，此礼不可废。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，因为即使我们今天很有才华，也不是只靠自己才做到的，成长的过程中，非常多的长辈、师长为我们付出了心血，给予我们许多的照顾、提携。越是有了成绩，越要感念那么多人的付出，有这样的心境自然就不会傲慢。培养自己谦卑的态度，常存谦虚之心，做事才会无往而不利。路(l)遇(y)长(zhng)疾(j)趋(q)揖(y)长(zhng)无(w)言(yn)退(tu)恭(gng)立(l)【易解】路上遇见长辈，应赶快上前向长辈行礼问好，如果长辈一时还不便与我们交谈，就先退到一旁恭恭敬敬地站立着，看长辈是否会有什么话要交待、嘱托，等合适的时候再恭敬离去。骑(q)下(xi)马(m)乘(chng)下(xi)车(j)过(gu)犹(yu)待(di)百(bi)步(b)余(y)【易解】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈，均应下马或下车问候，并恭敬地目送长者，等到离去稍远，约百步之后，才可以离开。“过犹待，百步余”延伸开来，就是送客的礼仪，将客人送下楼梯或电梯，恭敬地目送客人离开，让客人感受到温暖，感受到被尊重。那份对亲朋的情义，那份相惜之心，就在短短的送别礼仪当中流露出来，在这些礼仪中，会培养孩子对人的恭敬心。长(zhng)者(zh)立(l)幼(yu)勿(w)坐(zu)长(zhng)者(zh)坐(zu)命(mng)乃(ni)坐(zu)【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐下。但是学礼也要学会灵活运用，因地制宜，在一些特定的场合，要善巧方便，既要懂礼，又要恰到好处，以免让人感到僵化、呆板。尊(zn)长(zhng)前(qin)声(shng)要(yo)低(d)低(d)不(b)闻(wn)却(qu)非(fi)宜(y)【易解】这是讲话的礼貌，在尊长面前，讲话声音要放低，柔和适中，中庸之道也会体现在讲话之中，如果声音太小，让长辈听不清楚，也会失礼。也应教会孩子，什么时候该讲话，什么时候不该讲话，这个分寸要把握好，而且对长辈讲话的语气、表情，都要具足恭敬，不可目无尊长，大呼大叫。进(jn)必(b)趋(q) 退(tu)必(b)迟(ch)问(wn)起(q)对(du)视(sh)勿(w)移(y)【易解】在见尊长时，应快步向前；离开长辈时，要慢慢退后几步，稍慢一些离开才合乎礼节。当长辈问话时要站起来回答，眼睛注视着长辈，不可以东张西望、左顾右盼。事(sh)诸(zh)父(f) 如(r)事(sh)父(f)事(sh)诸(zh)兄(xing)如(r)事(sh)兄(xing)【易解】对待伯伯、叔叔等尊长，要如同对待自己的父亲一样孝顺恭敬，对待同族的兄长(堂兄姐、表兄姐等)，要如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。当他们有需要时，我们也一定要尽心尽力去帮忙。延伸开来，对待任何人的父母，我们都要有恭敬之心，对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀，当我们有这一种存心，心胸就会非常开阔，量大福大，人生自然会变得美好。 谨(jn)这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。谨慎的态度要从孩子小的时候就养成，从培养孩子良好的生活习惯、待人接物的规矩等细节入手。谨慎虽然表现在细节上，但由此带来的影响却很大，有时细节可以决定一件事情的成败，甚至一个人一生的成败。所以，做人要谨言慎行，以免给别人或自己带来不必要的麻烦，甚至是生命财产的损失。朝(zho)起(q)早(zo)夜(y)眠(min)迟(ch)老(lo)易(y)至(zh)惜(x)此(c)时(sh)【易解】为人子女应比父母早起，晚上要适当晚睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人要珍惜每一刻宝贵的时光，把握光阴及时努力。当一个人很有志向，很有责任感，工作生活会非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少；当一个孩子对时间非常恭敬，非常谨慎时，他就不容易蹉跎光阴。晨(chn)必(b)盥(gun)兼(jin)漱(sh)口(ku)便(bin)溺(nio)回(hu)辄(zh)净(jng)手(shu)【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使自己干净清爽、口气清新，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，从小养成良好的卫生习惯，有利于身体健康。如果一个人没有好的卫生习惯，蓬头垢面、口有异味，会使自己的形象大打折扣，招致别人厌烦、轻慢，甚至会影响自己的人际交往及事业的发展。冠(gun)必(b)正(zhng)纽(ni)必(b)结(ji)袜(w)与(y)履(l)俱(j)紧(jn)切(qi)【易解】要注重仪容的端庄，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，系好鞋带，不可以趿拉着鞋，一切穿着以稳重端庄为宜。在许多场合，端庄、得体的穿着是对他人的一种礼貌，同时也会给别人留下一个好印象，得到别人的尊重。置(zh)冠(gun)服(f)有(yu)定(dng)位(wi)勿(w)乱(lun)顿(dn)致(zh)污(w)秽(hu)【易解】回家后，衣帽、鞋袜都要放置固定位置，不能到处乱放，以免造成脏乱，要用的时候又容易找到。同样，生活、工作中的其它物品，也要放置整齐，井井有条，以避免因找东西而浪费宝贵的时光，或因找不到东西而使自己的心情很糟糕，甚至会给生活、工作造成重大损失。大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。衣(y)贵(gu)洁(ji)不(b)贵(gu)华(hu)上(shng)循(xn)份(fn) 下(xi)称(chn)家(ji)【易解】穿衣服须注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身份及场合，也要考虑自己的着装会对他人及社会风气带来什么影响，特别是公众人物，更要注意自己的着装对大众，甚至国家、民族会产生何种影响。衡量家中的经济状况，才是持家之道。不要为了面子，让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费。对(du)饮(yn)食(sh)勿(w)拣(jin)择(z)食(sh)适(sh)可(k)勿(w)过(gu)则(z)【易解】对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。在用餐时，当思食物来之不易，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，农夫种田汗滴禾下土，主妇烹调烟熏火烤，我们对食物要存感恩之心，不要挑三拣四。也不要为了口腹之欲，经常去吃一些味美、味重却对健康有害的“垃圾食品”，比如烧烤、油炸食品、零食等。粗茶淡饭更合乎养生之道。三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体负担，危害健康，又浪费食物。培养正确的饮食习惯，对一个人一生的健康有很大影响，而健康又影响到事业甚至家人的幸福。年(nin)方(fng)少(sho)勿(w)饮(yn)酒(ji)饮(yn)酒(ji)醉(zu)最(zu)为(wi)丑(chu)【易解】饮酒有害健康，青少年不可以饮酒，更不要养成饮酒的习惯，成年人饮酒也不要过量。喝酒不只伤害自己的身体，醉酒后还会丑态百出，惹出是非，有损尊严，甚至还会给自己及别人的生命财产带来危险。酒后驾车造成的重大交通事故，都有一些惨痛的教训。步(b)从(cng)容(rng)立(l)端(dun)正(zhng)揖(y)深(shn)圆(yun)拜(bi)恭(gng)敬(jng)【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时也要有端庄的仪态，举手投足缓和、稳重，内在的修养透过举止就能表达出来。作揖时要把身子深深地弯下去，礼拜时要恭恭敬敬。作揖是古人一种很恭敬的礼节，现代人的礼节是打招呼，用发自内心的真诚笑容问候对方，形式虽不一样，却都能让对方感受到对他的尊敬与友好。现代人也经常会有一些需要行礼、祭拜的场合，有时我们会在电视上看到一些领导在行礼、行拜，用真诚、虔恭的心，头和腰缓缓弯下去，稍作停留，再缓缓起来，别人会感受到他内心的恭敬与教养。不可速度很快，像蜻蜓点水，会让别人感到不恭敬，没有诚意。勿(w)践(jin)阈(y)勿(w)跛(b)倚(y)勿(w)箕(j)踞(j)勿(w)摇(yo)髀(b)【易解】脚不可以踩在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着，蹲坐的时候不可以伸出两腿像簸箕一样展开，也不要养成抖动腿的习惯。这些都有损仪容，有失君子风范，常常反思自己的言语、动作，是不是有不恰当之处。久而久之，恰到好处的言语、行为会内化成为一种习惯，会让自己时时保持一种恭敬、有礼节、有分寸的状态。缓(hun)揭(ji)帘(lin)勿(w)有(yu)声(shng) 宽(kun)转(zhun)弯(wn) 勿(w)触(ch)棱(lng)【易解】进出门时，不论揭帘子、开关门，举止动作都要从容徐缓，以免发出大的声响，惊扰别人。真正替别人着想是第一等学问，经常反思自己说话、动作，是不是会让别人不安、烦恼，包括走路、取放物品、进餐等许多场合，都注意不要发出太大声音。而且对于爱惜物品来说，如果轻拿轻放、细心呵护，而不是动作粗鲁、野蛮，这样会延长物品的使用寿命。转弯时角度空间大一些，不要撞到物品的棱角，以免对物品及身体造成不必要的损害。延伸开来，我们为人处事也要圆融，不可以鲁莽，对别人要宽容、大度、厚道几分，做事、说话要有分寸，给自己和他人留有余地与空间，以免造成尴尬与不必要的冲突，甚至无法挽回的遗憾。执(zh)虚(x)器(q)如(r)执(zh)盈(yng)入(r)虚(x)室(sh)如(r)有(yu)人(rn)【易解】即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎不可掉以轻心。我们向圣贤学习，虽然现在还没有成圣成贤，但我们如果能经常执虚器如执盈，把自己比作圣贤人，用圣贤人的存心、境界，来律己待人，我们不是会逐渐接近圣贤人吗？进入无人的房间，也要像有人在一样谨慎，不可以随便放逸。“君子慎独”，一个人为人处事，不能因为没有人看到，而疏忽怠慢，有失恭敬。事(sh)勿(w)忙(mng)忙(mng)多(du)错(cu)勿(w)畏(wi)难(nn)勿(w)轻(qng)略(l)【易解】做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。要坚强面对生活，不论人生面临什么样的挑战，都不要畏苦怕难而犹豫退缩；也不可以草率了事，随便应付。即使是小事，也要认真对待，尽心尽力，有始有终。培养孩子对一切人、事、物都要恭敬、谨慎的态度。斗(du)闹(no)场(chng)绝(ju)勿(w)近(jn)邪(xi)僻(p)事(sh)绝(ju)勿(w)问(wn)【易解】培养孩子明辨善恶是非的能力。凡是嬉闹争吵打斗的不良场所，比如赌博、色情、不健康的游戏厅、网吧等比较复杂的是非之地，一定要远离而不去接近。不正当、不合理、邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问。父母应知道保护孩子的心灵，不要让他受到污染，对于孩子接触的人、环境，甚至孩子观看的电视节目，父母都应相当谨慎。“物以类聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”，“慎于始，禁于未发”。当一个孩子判断善恶是非的根扎稳了，面对种种考验、诱惑，就会作出正确的人生抉择，做父母的对孩子的将来也就可以放心了。将(jing)入(r)门(mn)问(wn)孰(sh)存(cn)将(jing)上(shng)堂(tng) 声(shng)必(b)扬(yng)【易解】将要进入别人的房间，应该先敲门，问是否有人在，主人允许后才能进入，如果未经许可就莽撞地进去，会对主人非常不礼貌。延伸开来，如果到朋友家中做客，应先了解朋友家里还有哪些家庭成员及相关情况，或有没有其他客人到访，对朋友家中长辈或客人应注意哪些礼节与忌讳，应该谨慎、周详。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。人(rn)问(wn)谁(shu) 对(du)以(y)名(mng)吾(w)与(y)我(w)不(b)分(fn)明(mng)【易解】如果屋里的人问：“是谁呀？”应该报出自己的名字并说明来意，而不是“我!我!”让人无法分辨“我”是谁。包括打电话，也要首先向对方告知自己的身份，细微之处多替别人着想，会让人家觉得愉快。用(yng)人(rn)物(w)须(x)明(mng)求(qi)倘(tng)不(b)问(wn)即(j)为(wi)偷(tu)【易解】借用别人的物品，一定要事先恭敬地向对方讲明，得到许可后才可以使用。而且要保持一颗为对方着想的心，不要让别人的利益受到伤害，也不要让别人感到为难。如果没有事先征得同意，擅自取用就是偷窃的行为。“勿以恶小而为之”，让孩子从小提起警觉。借(ji)人(rn)物(w)及(j)时(sh)还(hun)后(hu)有(yu)急(j)借(ji)不(b)难(nn)借来的物品，要爱惜使用，并想着及时归还；以后若有急用，再借就不难。谚云：好借好还，再借不难。 信(xn)这是学生主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。信，除了守信的意义以外，另外还有一个含义，就是信义；信还有另外一个延伸意思是指：道义、情义、恩义，也就是义务，做人的本分。要做一个值得别人信赖的人。凡(fn)出(ch)言(yn)信(xn)为(wi)先(xin)诈(zh)与(y)妄(wng)奚(x)可(k)焉(yn)【易解】开口说话，诚信为先，真诚可信的语言，会让别人觉得与你相处踏实，值得信赖。天有不测风云，如果是客观因素造成无法完成对别人的承诺，要坦诚布公地向对方说明、道歉。假若不守信，还要找一些借口，用欺骗和花言巧语来掩盖自己的失信，就是“倘掩饰，增一辜”，会更加激起对方的不满与愤怒，这都是不可以的。对自己也要守信，即使我们心里起了一个要为家庭、为他人、为社会付出的愿，心里立定的正确志向，发过的善愿、誓言，或者心中决定戒除坏习气，虽然没有说出口，但我们心中也要时时坚持信守，才会付诸实际行动，才会成就我们的德行与事业，而不是让发过的愿成为空愿。话(hu)说(shu)多(du)不(b)如(r)少(sho)惟(wi)其(q)是(sh)勿(w)佞(nng)巧(qio)【易解】多话不如少话，言多必失，祸从口出；说话要恰到好处，要讲话就一定要讲好话，讲可以有益于别人的利益语、柔软语、诚实语、智慧语，不要为了炫耀自己的才华或宣泄自己的情绪而口无遮拦，以免得罪人或惹出祸端。说话要实事求是，诚实待人，不可以花言巧语，找借口掩过饰非。奸(jin)巧(qio)语(y)秽(hu)污(w)词(c)市(sh)井(jng)气(q)切(qi)戒(ji)之(zh)【易解】从我做起，“常常口吐莲花”，在家庭、在单位、在一些谈话场所，营造一个良好的谈话氛围，让周围的人如沐春风、互相鼓励、互相肯定。不要逞一时之快，漫骂、侮辱、攻击别人。虚伪、奸诈取巧的语言，尖酸刻薄下流肮脏的话，街头无赖粗俗、阿谀奉承等市侩习气，都要彻底戒除掉。多加谨慎、多加思量，在言语中带动社会的良好风气。见(jin)未(wi)真(zhn)勿(w)轻(qng)言(yn)知(zh)未(wi)的(d)勿(w)轻(qng)传(chun)【易解】言语要谨慎，任何事情在没有看到事实真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解不够清楚明白时，不可以轻易传播，以免造成不良后果。即使是好心帮助别人宣传推广，也必须经过理性判断，分清善恶是非，以免好心做了坏事。事(sh)非(fi)宜(y)勿(w)轻(qng)诺(nu)苟(gu)轻(qng)诺(nu)进(jn)退(tu)错(cu)【易解】做父母的做人做事要有原则，也要教育孩子，不合义理或自己没有能力做到的事，不要轻易答应，特别是在情绪比较高涨，或忙于应酬等一些比较特殊的场合，更要注意保持理性，不要轻易答应孩子一些不合情理的要求，或轻易向别人许下承诺。在答