浅谈自然环境对文明的影响.doc

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浅谈自然环境对文化的影响
引言： — 1 —
东方“内陆文化” — 1 —
1、古埃及的自然环境与文明 — 1 —
2、古中国的自然环境与文明 — 2 -
西方“海洋文化" — 3 —
1、古希腊的自然环境与文明 — 4 -
综述：自然环境对文明的影响 — 4 -
I
浅谈自然环境对文化的影响
引言：世界历史几千年。东西方都孕育了许多璀璨的文化。这些文化虽地处不同的世界,却有着惊人的相似.不论从世界的本源还是人类的诞生，在神话中都有惊人的相似。神话反映着一部分历史，这些相似值得深思,但是东西方文化的差别却同样明显，个人认为，造成这些差异的原因很大程度上在于地方环境的不同。环境对于文化的影响是深远而深刻，甚至对当今东西方差异都有着重大影响。
西方文化（以爱琴海地区的古希腊文化为例）是典型的“海洋文化"，而东方(以古埃及和古中国为例）则是典型的“内陆文化”或“江河文化"。
下面以古希腊文化及其后续和古中国、古埃及文化及其后续为例阐述论证我的观点。
东方“内陆文化”
首先阐述东方“内陆文化".东方文明大多产生于广袤的平原地区和大河下游的支流平原上，政治上易于统一.
1、古埃及的自然环境与文明
古埃及文明产生于尼罗河下游平原地区,哪里每年有固定的洪水泛滥，但是洪水泛滥过后大量淤泥长期淤积,形成肥沃的土壤.肥沃的土壤及尼罗河终年丰沛的灌溉水量是古埃及的农业发展十分迅速。农业的发展满足率人类最基本的生活需要。文明渐渐在古埃及的土地上发展起来。
而从现在的考古发现来看，古埃及人民创造了灿烂的文明，而古埃及文化有很多都与农业有关。许多文明的产生都是为了农业生产而服务的，而决定农业发展的却是古埃及的自然环境.
从天文历法的角度而言，仅仅从古埃及人对于一年三季的命名就可以看出这是为农业服务的。古埃及的太阳历将一年分为三季，7—10月为泛滥季，11—2月为播种季,3—6月为收割季。这明显是为农业服务的。
从数学方面而言,为了测量尼罗河土地而耕种，古埃及人的几何学发展迅速。他们已经可以采用十进制计数,能计算长方形，三角形梯形和圆形面积。并推知了圆周率为3.14.可以解出有一个未知数的方程。
古希腊历史学家希罗多德说:“任何亲眼看见埃及的人，纵使他在以前从没听人提到过埃及，如果它具有一般的理解力,他也一定会立刻知道,希腊人乘船前来埃及，是埃及人由于河流的赠赐而得到的土地。”①这从一个方面说明了尼罗河对于古埃及文明产生和延续有多么重要的作用.埃及地处沙漠，如果没有尼罗河对于埃及的滋润，那么埃及一定不会有如此灿烂的文化。
埃及的地理环境相对闭塞,对外交流较少，外部侵略较少。因此古埃及的文明发展十分迅速，并在当时处于世界前列，但是由于闭塞而缺乏对于世界其他文明的了解，因此在马其顿人和古罗马人拿着比古埃及人更发达的工具来侵略古埃及时,古埃及人却从未见过这些先进的武器。因为闭塞古埃及得到了发展，也是因为自然环境的闭塞，使古埃及走上了衰亡.
综上所述,埃及当地的自然环境（尼罗河、尼罗河三角洲）对于古埃及文明的产生、发展和最终灭亡有着重要影响。
2、古中国的自然环境与文明
古中国文明分为两个部分，一个是中原地区的农耕文化，另一个是北方草原地区的游牧文化。下面研究古代中国的自然环境对于古中国文化的产生、发展与传承及对现在中国人的民族心理的影响。
根据考古发现的孢粉及对一直中的动植物遗骸惊醒研究后发现，作为中华民族发源地之一的黄河中下游地区,在5000年前处于温暖湿润的气候环境下。家只有黄河水可以灌溉及黄河多次泛滥后形成了肥沃的突然.黄河流域虽然气候温暖,土地肥沃，灌溉水源充足,但是黄河历史上大的改道有二三十次,北至天津,南至扬州，都收到过黄河泛滥的影响.
至于北方游牧文明则产生于黄河以北，今内蒙古地区。那里较中原地区相对寒冷而干燥。
中原地区在当时的气候条件下，农业迅速发展并成为基础产业，纵观中国古代文明，大多是为了农业发展的需要产生。
天文历法方面，无论是夏小正还是太初历还是到后来的二十四气历，都是从农业中来，符合农业发展规律并为农业发展服务的.利于农业发展的自然环境造就了农业的发展,并最终造就了天文历法的发展。
从水利工程方面来看，无论是郑国渠还是都江堰，都是为了农业的发展而发展的。因为在古代的中国，只有农业发展了，才有机会发展其他.广袤而肥沃的土地造就了农耕文明的高速发展，并最终是中国的水利工程至今都走在世界前列。
因为黄河的频繁改道，中国人民对于江河水系及治理方面颇有建树.唐代以后，有关黄河的书逐渐多起来，著名的有《治河通议》、《至正河防记》、《问水集》、《治水筌蹄》、《河防一览》、《治河方略》、《南河成案》、《豫河志》等。
京杭大运河是中华民族创造出得最伟大的水利工程之一，关于运河方面的著述也颇为丰富.如《漕河图志》、《北河纪》、《北河续记》、《山东运河备览》、《漕运全书》、《通惠河志》等.流域和地方性记载水利的文献更是汗牛充栋，流域性的如《畿辅安澜志》、《永定河志》、《三吴水利录》等，为专门记载流域（水系）水利方面的专著；地方性的如《长安志图·泾渠图说》、《华阳国志》、《太平环寰宇记》、《一统志》以及现存的8000多种古方志中，也或多或少地有水利方面的记载.
在人类生产力水平和知识尚不能认识自然更不能抵御自然灾害的情况下，先民们便认为喝水的温顺与暴虐、涨起与回落等变化，都是有合身在操纵控制着。为了向喝什么求福消灾，趋利避害,便有了对河神的种种贡献祭祀活动.
而收录山川流水情况也成为了中国文化史上的一大特点。明万历时,王洪洲父子撰《三才图会》；郦道元为《水经》做注,写成《水经注》；唐代樊绰著《云南志》都是为了治理水患,预防水患，却也在不知不觉中促进了地理学的发展。
中国古代科技内容上主要集中于与农业有关的农学、天文历法以及医学等方面,应用性强,但是对事物发展规律的探索不够;研究方法上，主要是对传统典籍的整理，如经验总结，缺乏实验；重视总结实践经验,轻视理论概括和抽象.在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展和大型工程的需要，缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力和意识。注重社会人文问题的探求，讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系。
综上所述，中原地区由于拥有大量肥沃的土地,广袤的平原,相对温暖湿润的气候而使农业飞速发展，形成了以农业为中心的古中国文化圈.
众所周知，古代中国一直奉行重农抑商的政策.这个政策中也有自然环境影响的影子。中国地域辽阔,地形复杂多变。再生产力低下的古代，地形带来的阻碍是巨大的.由于山川，河流，旷野，平原的阻隔，使人们形成了不同的生活方式和思想观念。商业的发展则需要相对的开放的环境，并需要长期在外，居无定所。而古中国发源于黄河中下游平原地区，长期的农耕生活使人们对于土地有着强烈的重视和依赖，并逐渐形成了重农抑商和安土重迁的思想观念.
在这里还想谈论一下自然环境对于中国人民族心理的影响.
中国地域广阔，物产丰富，却也有着各种严重的自然灾害，为了生存，中国人形成了勤劳简朴,自强不息的精神；长期脚踏实地，大地的厚重给了中国人求同务实,谦和持中的精神；长期的农耕使我们的生活地点固定，以亲缘和土地划分管理的方式给了我们家庭为重，亲疏有别,甚至是人情大于国法,人治超越法治的家长制与家天下的传统格局.
而游牧文化则不然，游牧民族一向随水草而居,哪里水草丰富便迁徙到哪里。这与中原地区的安土重迁不同。而之所以如此很大程度上是因为两种文化所在地的自然环境不同。相对于中原地区，北方气候条件相对恶劣,于是游牧民族为了生存不得不逐水草而居，便没有中原地区的安土重迁.
中国是一个多民族同一国家，民族融合有几次高峰，此处以中唐以后及宋五代为例。
中唐至五代初期是中国里上的多个气候寒冷期之一，关中地区冬季气温在—16℃———20℃之间②,可以推知黄河以北的内蒙古地区气温只会更低.由于气温过低使水草不足,牛羊难以生存而导致游牧民族难以在原来的居住地生存，加之强大的军事力量，南下获取足够的生存资料变成了可行之道。而这种入侵却也为民族融合做出了贡献。
但是，尽管北方游牧民族与汉族多有接触,接受者汉文化的影响，但终因为生活环境不同而导致的生活方式和思维方式的不同而没有被完全汉化。生存环境的不同使我们中国虽然是多民族统一国家，却在统一内部同样有着民族的多样性.
综上所述，无论是古埃及还是古中国倒在当地的自然环境影响下选择了发展农业,并形成了以农耕为中心的文化圈，并在农业发展的带动下，在与农业相关的天文历法，水利灌溉工程，冶炼铸造和科学技术上取得了长足的进步,并逐渐形成了古埃及文化和古中国文化.
西方“海洋文化”
西方文化产生于海洋沿岸，地形破碎，有海洋相连。政治上不易统一
1、古希腊的自然环境与文明
下面来看古希腊的自然环境对古希腊文明的影响。
古希腊属于典型的“海洋文明”。自古以来,古埃及人便把爱琴海人视为“海上霸王”或“海上居民”。③古希腊文明产生于爱琴海地区,北起色雷斯,南到克里特,西起希腊本土，东到塞浦路斯。爱琴海地区分布着几百个小岛，中间有爱琴海相连接。希腊半岛山脉纵横，内陆的交通异常不便，这使得各个城邦之间相对封闭，各自为政，难以统一。同时,由于希腊半岛多山的地理形势,造成了希腊半岛各个地区发展不平衡，这种由地理造成的发展不平衡更加使城邦分裂.
希腊半岛三面环海,内陆交通不便,迫使古希腊人去走上大海，征服大海。这种海上交通却又加强了古希腊各个城邦之间经济、文化、政治上的联系。海上交通的便利更是古希腊人的海上贸易十分发达。但是由于希腊半岛及周边的小岛地域狭小，高速发展的经济却使古希腊人口快速增长。本土的地域已经难以满足生存需要，于是古希腊人走上了殖民的道路.
这种频繁的海上贸易造就了古希腊人善于探索,勇于开拓的民族性格.并使古希腊人接触到更多除自己文化外的各种文化,这增长了古希腊人的见识，丰富了他们的思想，并逐渐形成了自由的思想，古希腊人对于自由的渴望是东方农耕文化下的文明难以比拟的。由于自然条件的限制，古希腊的农业并不发达。这就使得古希腊人有更多的空闲时间去关注其他的事情.人民有时间在公共场地谈论政治，可以任意的发表自己对于统治者的看法。在这种条件下,古代希腊的政体是一种相对的“民主制”,就是神在他们眼里也并不是至高无上的存在。
古希腊文化中最有代表性的便是史诗和哲学.古希腊的史诗中充斥着个人英雄主义,古希腊人的哲学更多的是去讨论“人”本身。由于古希腊人的发展受自然环境影响较小（农业相对较大)，使得古希腊人更加相信“人”本身的力量，德尔斐神庙上铭刻着的一句话可以充分的反映这一点“人必须先考虑自己作文人的用处如何，能力如何，才能算是认识自己。"④这种对于“人”的肯定也正是大海给予的。
我们现在可以知道，英国和希腊文化都受到了海洋的影响，海洋给了他们勇于冒险的精神，也给了他们严谨的品质，他们都创造出了各自灿烂的文化、
综上所述,自然环境是影响古希腊文明产生和发展的一个重要因素.地形的破碎、土地的贫瘠虽然没有给古希腊农业的发展，但是，海洋的连接却给了古希腊追求自由、民主、独立、求实和对“人”的追求；虽然没有给古希腊相对固定的居所，却给了古希腊对外开放的种子。
综述：自然环境对文明的影响
通过以上阐述，个人认为一个地区的自然文化对于一个地区核心文明的产生有着重要而深远的影响。一个地区的自然环境如何在生产力不够发达的古代，会对一个地区产生怎样的文明,这个文明走向何处,这个文明结果如何以及对后世人民族心理的影响都会造成深远的影响。
正所谓一方水土养一方人，此言得之。
注：
①：希罗多德 《历史》，台北商务 1997 109页
②：邹逸麟 《中国历史地理概述》 上海教育出版社 2007 15页
③:冯作民《西洋全史（三)》 台北燕京文化事业股份有限公司，1979年 710页
④：汪子嵩等《希腊哲学史（2)》 北京人民出版社1997 375页
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