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因冥想而存在——《冥想的力量》读后感

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因冥想而存在
浅读了《冥想的力量》这本书后，我对有关冥想的一些概念有所了解，并且深深地体会到冥想的重要性。在此，以书中的某些观点和描述为依托，我想讲述一下我对冥想的认识和理解，虽然有些可能略显幼稚的认知，也许也会有些可笑的曲解，但是从接触到《瑜伽导论》这一课开始，瑜伽、冥想就已经注入了我的灵魂，并且使我想践行之。
起初，我们将目光投向外部世界，探索直接觉悟，寻找灵性。但如同佛教所言的轮回一般，最后我们又回到出发点，回归人本身，回到我们自己，从我们自己这里开始探索，获得自我知识，而这一切，也许从冥想开始。
我曾问自己，冥想是什么，有人说冥想是一个程序，这个程序的功能，就是暂时把所有的程序都关了。让人进入一种忘我，顺其自然的状态。这是一个节能的状态，可以让人调养生息，恢复能量。也有人说，真正纯正的冥想，不要借助于任何的形势，因为任何的形势会消耗你的能量和精神。冥想的感觉就是你的思维消失了，纯净了，感悟了。我们都有那种恍如隔世的一刻。感觉进入了一个状态等我们回过神来的时候，感觉已经过了很久，感觉很满足，但又感觉此刻什么都没有在感觉。而书上又说，冥想是一个精神过程，冥想者通过它与冥想对象合二为一，而专注是这一过程的预备阶段，当专注变的容易时，它就表现为冥想的形式，心意在其中持续地流向它的对象。冥想的顶峰就是融入冥想对象的三摩地。
以上对冥想的几种解释于我而言，总感觉有一些过于飘渺虚幻，可触而不可即，同时我更不知道我该如何冥想，到底是需要有所依托还是无所依托。可是我想，当我在冥想时，暂时脱离现实世界，关掉我的手机，关闭电脑……在这段特殊的时间里，不允许任何干扰，静下心来，关闭感官，关闭欲望，像六祖说的那样“不思善，不思恶”，忘记自我，把注意力集中在一呼一吸之间，渐渐的，我就会摆脱心意和身体的束缚，进入无限自我的巨大领域中，进入一个纯粹的世界，触碰到我心底下深藏的东西，也就达到了自我知识。“在一种无法描述的广阔无比的绝对者中全部融合了。任何束缚和限制都被打破了，我们发现真正的我们是谁。”此时此刻，何种方法，何种对象，是否和别人所描述的“冥想”一样，于我而言，都已经不再重要。而重要的是，我自己真正地进入了冥想的状态，切身地体会到了冥想的真实模样。就如书中所说的“直接觉悟是我们与实在者合一的结果，我们感知到的真实的内容和实际上真实的内容之间会有区别……我们对一个人所认识的只是我们对他考虑到他的内容，而非那人确实如此的内容。”因此实际上我个人最真实的感受是最有说服力，也是最直接的，也是最值得我反复内省的。
冥想的状态，是冥想者和冥想对象合一的状态。冥想者如此专一至于一处，以至于我们什么都看不见，什么也听不到，什么也感觉不到。我记得有一个词叫：冥思苦想。意思就是：对一个问题进行高密度，高精度而心无旁骛的思考。这样的过程都能算冥想。可是什么是思考呢？思考其实就是：在你高密度，高精度，心无旁骛的冥想中暂时忘却了自我，进入一个相对纯粹世界中观察后得到的顿悟。善护念，空无之间，即为冥想。冥想是一种强烈的主动状态、有意识的状态。在冥想中，我们超越了时间观念，使我们忘记时间的流逝；在冥想中，我们超越了地点观念，使我们意识不带周围的环境，在冥想中，我们超越了“我－意识”以及关于自己的所有思想，在冥想中，我们原来的自我慢慢消失，而在新生的自我中重生，我的身体不是我，私我只是一种心理功能，我是真正的自我，这个自我超越了一切。我是在每一个人心中照耀的普遍的自我——冥想使我们从心意和身体的束缚中摆脱出来，并将我们提升到无限自我的巨大领域中。
冥想，也许于当下的我、我们，意味更深，力量更大。
在这个物欲横流的社会，面临着来自城市生活、失业、污染和工业疾病等等的压力，危险和困难、不确定性和变化是不可避免的，对于它们，我们什么也做不了，所以我们必须学会和它们共处。“我们所生活的世界就在我们心中。”正如“冥想是一种控制心意的技巧”，我们的心意常常不安，纵容任何心意中出现的欲望而无法达到预期目标，则会导致更大的不安，试图改变我们的环境来改变心意也是徒劳的，因为无论到哪里，心意和习性都跟随着我们，因此唯一的方法是通过控制和规范来面对它。当我们遇到这种不能承受的痛苦时，那我们就应该去接受它，想象着你整个人都进入这个痛苦，不要反抗，不要有任何的情绪，去感受它，注视它。（面临痛苦时的挣扎和反抗，使肌肉僵硬，分泌更多的激素，让人亢奋，只会浪费更多的能量）。然后你就感受到痛苦是一种巨大的能量，这个能量正在治愈你的伤口。全世界都会更加明亮，清晰，脱胎换骨的感觉。
通过冥想，我们让心意得到休息，恢复精神，也就是一种“自我不依附”，“自我不依附赋予一个人以创造性，并使他充满生命活力”，从而达到新的意识高度。冥想使我们达到宁静、和平和幸福。冥想亦能唤醒我们心意中沉睡的力量，这一沉睡的心意能量为昆达里尼。心意的力量在科学和技术领域取得巨大奇迹，在灵性领域也能使不可能成为可能。
除此之外，冥想还可以达到直接觉悟，这一觉悟是通过与之合二为一从而认识到实在，并且是对整个心意的整体性回应。然而直接觉悟并非是一瞬间即可达到，更不用提还会找到什么捷径。事实上，获得直接觉悟的方法，就是不断实践冥想。此类事件需要意识的持续专注，更要有坚定而勇敢的热情，而这需要通过很长一段时间才能达到。
书中说，人类苦难的原因有五个，无明、私我（我慢）或利己主义、执着、厌恶、依附生活的欲望，同时这也是自我觉悟途中的障碍，也说需要通过很长一段时间才能达到自我觉悟的原因之一。根据钵颠阇利，冥想的障碍有：疾病、心理惯性、怀疑、幻觉、懒散、对感官享乐的渴望、错觉、心意无法站住、从专注中退缩等，事实上，这些是前文提到的五大障碍的具体演化和表现。
在书中，谈及了冥想中的障碍并且阐述了克服方法，阅读之后，我对食物选择、饮食习惯有了新的认识，它们会影响我们的生理健康情况，而且可能直接引起身体的不适（疾病），这是实践冥想的极大障碍。由于身心密切的关联性，所以在很大的程度上，身体的疾病会使心意变得无能为力，因而在冥想时，无法产生与求道者的努力相应的专注。文中建议纠正大方法时洁净和健康地饮食和适度地吃、娱乐、休息和保存精力，接下来的是需要锻炼和保存精力。有效的锻炼的重要性众所皆知，而保存精力则是要放弃一些粗俗鄙陋的欲望和刺激。唯有如此，才能达到身体健康的目标。同时，正确地对待饮食，有规律的睡眠还能克服实践冥想的又一障碍——心理惯性。文中还提到了在成功的冥想中必不可少的五要素：练习静默，吃少量的奶类和水果，独自的生活，与老师的个人接触，以及一块清凉的地方。要空腹、空膀胱和空肠来练习专注与冥想。此外，无盐的饮食会有巨大的帮助。这些对我实践冥想提供了指导和借鉴。
冥想于冥想者主要有身体上、精神上和灵性上三方面的益处。
于身体上而言，用《白净识者奥义书》上的话说：“进入瑜伽的第一个迹象是身体轻盈、健康、不渴望享受、肤色漂亮、声音甜美、体味芳香，排泄物微少”，因为我们发现真正的自我和身体分离，而身体不再受心意、意念的束缚，身体重归平静的状态，心意变得年轻和强壮，重新获得活力，因而越来越能忍受生活的挫折。我们可以观察到的结果是：平静的声音、放松点颈肌肉、和善点外表、轻松的步态以及在所有行动中的优雅和美丽。它停止了所有生命能量的浪费。
于精神上而言，人们达到崭新的状态：平衡、和平、自然、平静、情绪稳定、能量守恒以及忍受生命挫折的能力。冥想让身心系统从对立的束缚中解放出来，使身心系统不是随着时间消亡耗尽，而是流入创造性的、建设性的通道。
大脑左右对于情绪感知不同，简单来说就是左脑感知正向情绪(positive emotions, 类似高兴，幸福)，右脑感知负像情绪（negative emotions, 不开心）。复杂来说就是有left-frontal-activation pattern的人，对于感知快乐的阈值比较低，有right-frontal-activation pattern的人，当不开心的事情发生时，对于负向情绪感知阈值较低。
一个心理学家Richard Davidson曾测试了一位西藏僧人的脑电波，发现非常左向不均衡（就是有left-frontal-activation pattern 也是他所见过最不均衡的例子），也就是说一件对于常人来说的小事，可以给这个僧人带来快乐，或者同样的事情发生了，这个僧人比普通人更快乐，为了验证自己的猜想，他后来又找了41位在压力非常大的生物工程领域的工作人员。25人在8周内学习应用佛学冥想，剩下16人作为对照组照常工作。在8周前后测量他们的脑电波。在训练之前，所有人都是偏右向不均衡，说明他们长期承受压力。在接受训练后，实验组（就是接受训练的25人）都有转换为左向不均衡（增加对于幸福快乐的感知），也就是说感觉压力减小，变得更有活力，在工作上表现更积极，所焦虑的事也更少了。冥想也增强了实验组的免疫系统。注射流感疫苗后，体内流感抗体的数量与对照组相比有变化（Davidson et al., 2003）。从这一实验和数据可知冥想之于身心的重大作用。
同时，冥想也在一定程度上潜移默化地改变了我们的世界观，从而影响了我们个人的行为，进而改变了人际关系。
最后，在灵性上，冥想带来了灵性的觉悟。实际上，外部世界是存在于我们之内的内容的反映。通过冥想，我们在自己这里看到实在者，看到自己的灵魂，也就看到了全部灵魂，过去、现在及未来，也能在任何地方那里看到别人的灵魂。同时，自我任用从物理－精神层面转向了灵性层面。身体和心意被视为服务灵性的工具，冥想让一个人通过释放其潜伏的力量而拥有一种越来越强的心意能力。灵性启迪给了日常生活以新的方向，并且这在一个人的所有运动和行动中变得明显，一个人的思想和行动变得自由和启发。
不管到哪里，世界都跟随着我们。我们随时随地都可以进行冥想，因而达到自知，获得自我顿悟，故存在。

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