我善养吾浩然之气导学案答案知识讲解.doc

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答案
第一课时
1、  解释下面划横线的词语。
（1）敢问夫子恶乎长 （什么）
(2) 我善养吾浩然之气 （盛大流行的样子）
（3）至大至刚 （极、最）
(4) 以直养而无害 （ 正义）
（5）非义袭而取之也 （用义偷袭）
(6) 行有不慊于心 （通“惬”快心、满意）
(7) 以其外之也 （以…….为外）
（8）必有事焉 ，而勿正     （于此）（预期）
（9）无若宋人然 （那样）
（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （忧虑）（取独）
（11）今日病矣 （倦困）
（12）其子趋而往视之 （小跑、快步走）
（13）非徒无益，而又害之 （仅仅）（表递进，而且）
2、翻译下面的句子
(1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

(2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!

(3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。

(4) 以其外之也

（5）必有事焉 ，而勿正

3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）
答：“至大至刚”，“塞于天地” “配义与道”
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
答：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
3、义和气是什么关系？（用原文回答）
答：（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所在者，非义袭而取之也。
（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
【合作探究】
1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？
答：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。
现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？
答：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。
【课堂检测】
阅读下面的语段，完成1～3题。
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？” 
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
1．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ D    ）
A、敢问夫子恶乎长          长：擅长       
B、必有事焉，而勿正        正：预期
C、则塞于天地之间          塞：充满       
D、今日病矣                病：生病
2．下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   A   ）
A、以直养而无害                   博我以文，约我以礼
B、天下之不助苗长者寡矣           德之不修，学之不讲
C、非徒无益，而又害之。           其子趋而往视之
D、其为气也，至大至刚。           克己复礼为仁
3．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（   C   ）
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话 ，它就会充塞于天地之间，无所不在。
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成
【我的收获】
【我的疑惑】
第二课时
【自主学习】
1．名句默写　
⑴曰：“我知言， 。”
⑵ ， ， ：此之谓大丈夫。
⑶故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ， ， ， 。
⑷ ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。
2、解释下面划横线的词语
（1）岂不诚大丈夫哉 （的确）
（2）安居而天下熄 （战争平息）
（3）是焉得大丈夫乎？ （怎么能够）
（4）往送之门 （到）
（5）往之女家 （通“汝”）
（6）得志与民由之 （遵循）
（7）威武不能屈 （使…….屈服）
（8）此之谓大丈夫 （他）
（9）舜发于畎亩之中 （兴起）
（10）行拂乱其所为 （违反意愿以乱之）
（11）人恒过 （常常犯错误）
3．翻译下列句子：
　（1）居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（3）然后知生于忧患而死于安乐也。

4、何谓大丈夫？（用原文回答）
答：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。
5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
答：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。
6、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
答：浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥等。
7、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？
答：都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
【合作探究】
1、 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？
答;讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明
确地阐述了什么是大丈夫。
2、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？
答：生于忧患，死于安乐。例证法、道理论证法。培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。
【课堂检测】
1．下列各项不含通假字的一项是（ D ）
A.行有不慊于心 B.往送之门戒之曰　　　
C.入则无法家拂士　　　　　 D.以直养而无害
　2．下列各句中没有活用现象的一项是（ D ）
A．丈夫之冠也，父命之　　　 B.富贵不能淫　　　
C.威武不能屈　　　 D.安居而天下熄
3．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( D )
A.入则无法家拂士 B.丈夫之冠也，父命之
C. 所以动心忍性，曾益其所不能 D.以为无益而舍之者
4．下列加点字的解释与例句相同的一项是( A )
例句：舜发于畎亩之中
A.猛将必发于卒伍 B.征于色，发于声
C．春心莫共花争发 D.六军不发无奈何
5、下列句子中词语的解释，不正确的一项是（C ）
A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。
B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C.衡于虑，而后作 作：发作。
D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。

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