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一分钟励志演讲稿汇总5篇
一分钟励志演讲稿 篇1
　　不相信自己的意志，永远也做不成将军。 春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
　　又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿
　　子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。
　　当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。 一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
　　把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。630年，来自欧洲的殖民者在美洲经历了一场恐慌：在如今美国田纳西地区东部，人们发现大量的蝉仿佛一夜之间从地底冒出，每公顷数百万只蝉、一棵树下约4万个孔，这实在让人害怕。几个星期过后，蝉儿销声匿迹。不过，令人诧异的是，17年之后，这段历史又重新上演了一次；而再过了17年，“没有 改写的剧本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一项结论，那里的蝉生命周期就是17年。
　　这一现象引起了科学家的注意，多年来大量的实际观测数据表明，蝉的生命周期大都为质数。比如，科学家发现，在北美洲北部地区其周期为17年，而在北美洲南部地区都是13年，亚洲的蝉周期为5年、3年。为什么是17、13、5、3等质数，而不是偶数呢？ 进化论给了这个问题一个比较合理的答案。 生物学家们认为，蝉最初可能具有各种不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但对于不同生命周期的蝉而言，其遭遇天敌的几率是不同的。如果蝉的生命周期是偶数，如12年，那么它每次登陆地面的时候，都会不幸碰见那些生命周期为1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敌，使得种群生存受威胁，这些生命周期为偶数的蝉就会因为在生存竞争中处于劣势而被淘汰掉。与此相反的是，生命周期是质数的.蝉，则幸运多了，因为它们可以大大降低在地面与天敌遭遇的几率，从而一代一代顽强地生存下来。在漫长的进化过程中，剩下大量这些3、5、13、17年等质数周期的蝉就恰恰是“物竞天择，适者生存”的极好证明。 对此理论，在xx年，德国马普学会分子生理学研究所以及智利大学的科学家们通过实验，给予了合理的证明。他们建立了一个“猎人-猎物”的数学模型———即将蝉比作“猎物”，其天敌比作“猎人”———用数论证明了蝉选择质数作为生命周期可以稳定地保存种群数量。蝉的生命质数现象，说到底是一种躲避天敌的策略，是进化过程中自然选择导致的结果，是一种极为普通的生物现象。在漫长的流年岁月中，一代一代的蝉儿在“知了知了”的叫声中逝去，它们不知道，神秘的大自然在为它们精确计算着各自的“天命”。这种“天命”运用到社会生活中，就是禅的哲学。 经商也好、科研也好、学习也好，必须注重“新、奇、特”。千人齐挤独木桥，必定会有大片落水者；万人竞上羊肠道，必定会有许多掉崖者。只有“新、奇、特”，才会像那些生命周期是质数的蝉一样，在可能的情况下尽量减少“天敌”，才有可能更好地生存。
一分钟励志演讲稿 篇2
　　人的生活方式有两种，
　　第一种方式是像草一样活着，
　　你尽管活着，每年还在成长，
　　但是你毕竟是一棵草，
　　你吸收雨露阳光，
　　但是长不大，
　　人们可以踩过你，
　　但是人们不会因为你的痛苦，而产生痛苦； 人们不会因为你被踩了，而来怜悯你， 因为人们本身就没有看到你。
　　所以我们每一个人，
　　都应该像树一样的成长，
　　即使我们现在什么都不是，
　　但是只要你有树的种子，
　　即使你被踩到泥土中间，
　　你依然能够吸收泥土的养分，
　　自己成长起来。
　　当你长成参天大树以后，
　　遥远的地方，人们就能看到你； 走近你，你能给人一片绿色，
　　活着是美丽的风景，
　　死了依然是栋梁之才，
　　活着死了都有用。
　　这就是我们做人的标准和成长的标准。 每一条河流都有自己不同的生命曲线， 但是每一条河流都有自己的梦想—— 那就是奔向大海。
　　我们的生命，
　　有的时候会是泥沙。
　　你可能慢慢地就会像泥沙一样， 沉淀下去了。
　　一旦你沉淀下去了，
　　也许你不用再为了前进而努力了， 但是你却永远见不到阳光了。
　　所以我建议大家，
　　不管你现在的生命是怎么样的， 一定要有水的精神。
　　像水一样不断地积蓄自己的力量， 不断地冲破障碍。
　　当你发现时机不到的时候，
　　把自己的厚度给积累起来，
　　当有一天时机来临的时候，
　　你就能够奔腾入海， 成就自己的生命。
一分钟励志演讲稿 篇3
花开极暖，但不止在春天。
　　一蓑烟雨立红尘，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?东坡将孤独化作一袭蓑衣，留下一田晴朗的心境。被贬之后的东坡写出了"寄沧海之一粟，藐蜉蝣于天地间。"东坡踏出宦海沉浮，他的花开了，开在了似火的夏，开出了一朵不燃尘埃的莲，在烈日骄阳下摇曳。
　　萧瑟的秋，菊独放人亦然，易安怎样一个奇女子啊!你腹有诗书气自华，你是多么的多愁善感又是多么的脆弱。流年是一指风沙，苍老是一段年华，你在天地间寻他，不知你寄出的血泪红笺，远在天国的他是否已然收到，不知你的愁有多重，"只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁"，不知你的心有多苦"寻寻觅觅，冷冷清清凄凄!"不知当年那个"兴尽晚回舟，误入藕花深处"的无忧无虑的女子去了何方?只留下了那个"人比黄花瘦"的清瘦女子在暮秋的时节与黄花为伴，风过，菊花飞。
　　深宫的铿锵玫瑰，因为正直，不愿折腰。因为自负美貌，不愿讨好画师，在深墙宫院中默默地对着梧桐诉说，终然等待成殇。驼铃声声，驶向大漠，依然无法泅渡寂寞的灵魂。在大漠中望向那棵默默的梧桐，她默默地在大漠中绽放，却流芳百世，在莽莽黄沙中，一颗铿锵玫瑰顽强地在那里。
　　栀子花开，上弦月下，一抹寂寞在梧桐下消瘦，独上西楼，对着苍白的月吹起寒玉笙，你亡了国，却用亡国的血泪之笔写下了"词帝"二字，李煜，我不知一江春水，是否留得完你亡国的愁，但我却知道，你却成就了词帝二字，在那个夏季栀子花开!
　　花开不止在春天，东坡的莲，易安的菊，昭君的玫瑰，李煜的栀子都不止在春天。
一分钟励志演讲稿 篇4
　　理想是人生的太阳，没有阳光的普照、生命的作用，地球就会变成石头。对人类来说，没有理想就等于没有灵魂。
　　俄国的文学家列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”张闻天说过：生活的理想，就是为了理想的生活。
　　英国心理学家和教育学家佛来明曾说过：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人类就变得无知，社会也将会变得漆黑一团。”因为理想是信念、信仰、道德、责任、风尚、习惯所形成的一种意识，它直接支配着一个人实践活动的方向和效果。
　　正如我国着名的诗人流沙河说的那样：
　　理想是石，敲出星星之火；
　　理想是火，点燃熄灭的灯；
　　理想是灯，照亮夜行的路；
　　理想是路，引你走到黎明。
　　世界上总有人抛弃了理想，
　　理想却从来不抛弃任何人。
　　平凡的人因有理想而伟大；
　　有理想者就是一个“大写的人”。
一分钟励志演讲稿 篇5
　　大家好！
　　昨天上街遇到这样一件事：一位出租车司机将车停在路边，他站在车边解手。此时，正是下班时间，街上不说川流不息也是人来人往。一会儿，司机站立的周围就是一片"汪洋"了。
　　这一行为实在不雅。然而，我又深入地想了一下这个问题，这位司机一定是憋急了，没办法，如果是女司机可就惨了。看来，城市里真的应该多建些公共厕所，让人们想方便时能多一些方便。
　　一位刚从日本回来的朋友告诉我，说日本的大街即使下雨天也不会让你满裤角沾满泥水。街道干净得你不忍心去吐一口痰。
　　看来，精神文明还是需要物质文明的铺垫。
　　谢谢大家！

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