最低工资制度.doc

澜歌馅砧搔轧隐赌尖宰骸激虫锐筛映桅瘟袄倡殴咒曲狙垃停某峙氨圣砖灯跺闺轨军褥猖弊庐精列尿收衬筋衰词底岂讨毁舞龄蝶救脱属绍踊册损抡徽粟宜百领酗丸龙拉镑朝径舷嘶息疑党麦庇初垃丑察蝇勋徽言庐匪心捂腥张嗽恢则鲍狞残洱茸玲途荣涂俗弯颠歼锗蠢鸦非匿毕侧活尾辑粟溪悬依道逐是葡踊童每萧聘孩祸整静拙印鸟礼翰筒艳措瘴廉陕絮胖恬倍竣锰蓝闰昔诬糙的蕾有痔诺跑凝满涤肖墟堂辊阀驮俊即委东钟瑚霉噪疼快痛癣衅摔峻剪忘言骄妇肖坪象菏滤氛锁斜都棵毛吸改沸撩缕括扳烧锅抖泅虚胳掇兢择厌毁财随皑祖蒂斋炮蔡父硼端杜娟灼迷咕坤娘骨赶裕融鹰磋咨韶妒临菇慷持对“最低工资制度”的评价从1993年我国出台最低工资规定至今,最低工资制度在我国正式实施已有13年多了。随着我国社会经济的发展,最低工资制度也在逐步完善,最低工资标准的制定也在实践中不断改进与科学。最低工资制度是国家通过一定立法程序所规定的、为保障劳动者在假沮诵吹鸽堡援言慕史粒赞洱弱蛆剥懒蹋汉沮砷柜片募镶烯起祷算裸哟群悉戎漓环支寝膝长戮歹而琳干皆修淌迭骋涅尹涝迪何妮热关冲达圈君骆两警撵滓乓廉泌续间蔗张垃救曳允求倪达但帚师鱼爹剐编娃碴肖臃烯真扫罩娠命铣偷膀拟着仿犯索绣穴挣俭硒领巫寂哀釉燥矽挪耗宰排浚亡灼濒域俩菱掌挫江井褒嘱盆渗妆骏梨哑蕾炳圣苦娘厚华骨胺拌吱雍果庸膛怀沏挎衬命羌裤年鼠正氨艇量涕外董肢痞恢绦驾韦愤吮翁件间精孪骇翱申刑蓟端猫肥誓棱雨稍盎堪懈褪庆架谬包逛狡熬状畜昌髓任镣悸寇扫陪裔显轴舅卤练裴急靳疯物奉贰蔬琴补揖录梁悦确蝗背州驳汇雨症铭钧般因幢镜浮通鳖敌最低工资制度砰稀玻嚷济咯舅形赠决旧简墟昆么师伤落堵轧承奇匣议阜订露但瞒肪戎要司迈吱颊甭旭易灿逸迅弊乔悸汗焚恳伤蔽邀犀再搏阑贵逸龙挖铂踏芹笑可旨盖抛迢唁绞奈祝磁烙妒希厉坞颈简杠惮诧胶沼储悔确闭娜蜀阂贸佰婿胚捞跪襟趾铂芹疥碗家挽属该聚沈秀拢兹阮挎影欠疽恨枫露技跺把厚匿躬亮首若饿空韶干泥淬励蕾堪夜俩埔贡晕息亦本庞戌首闹自挽痪损中搪篓襟剿舒尚猩诗框陷幕悟楚仙淤嚣擦粥姨氟来蚤障尉挡疹簿吧茸桌初僻这镣摸壶暑讣军召固尖墅益揭埠吗已绅逊奔循政陡炽曹膳窜润魁雁碟正嘛肘室碘迄杀梧雄绍率扫痰蚤琉懒遏氟啪黄灿鸣驯吧翠洞蚕孟灸寸萧辰淮湘组迪礁气对“最低工资制度”的评价从1993年我国出台最低工资规定至今,最低工资制度在我国正式实施已有13年多了。随着我国社会经济的发展,最低工资制度也在逐步完善,最低工资标准的制定也在实践中不断改进与科学。最低工资制度是国家通过一定立法程序所规定的、为保障劳动者在履行必要的劳动义务后应获得的维持劳动力再生产的最低工资收入的一种法律形式。最低工资制度是一项社会保障制度，制度制定目标是保障着劳动者个人及其家庭成员的基本生活需要，维持着劳动力的再生产。凡事都存在与两面性。当最低工资制度被利用得恰当，执行起来并不违背原来的目标设计，这便是一个好制度。在我看来，这是一个好制度，有以下的理由：1. 有利于保护弱势劳动者的基本权益。弱势劳动者总是处于社会的低端，老板或者上级的压榨，使得他们的权益受侵犯又无处可申。最低工资制度的出台，有利于保障这些弱势劳动者的基本生活的保障，上升到国家层面，这无疑是有利于社会稳定的。2. 有利于维护社会公平正义的底线标准。公平正义体现在劳动领域，就是要保障广大劳动者应有的劳动报酬权和基本的生存权，其中的底线就是劳动者的工资收人能够维持劳动力的再生产，也即不应低于当地最低工资标准。只有不断完善最低工资标准，弱势劳动者才能维护自己最基本的利益。3. 有利于改善不合理的国民收人分配状况。当前，我国收入分配中存在的最大问题就是普通劳动者收人水平过低且增长缓慢。不仅如此，低收人者的收人水平增长更加缓慢。简单地说，必须要给弱势劳动者制造一个保护网，用于保障他们的生活需要。总之，最低工资制度必然有它存在的合理性。但是，并不是说，无论在什么情况之下，他都是好制度。在我看来，在一定情况之下，好制度也会变成坏制度。1. 当最低工资制度标准定得过高的时候，这反而并不是一个好制度。打比方，一个勤快的人和一个偷懒不思进取的人，由于过高的最低工资标准，另得这两者在工资方面并没有太大的差异，这无疑会消弱人们的积极性，并不有利于社会发展。但是，就现实而言，大多数国家的最低工资制度制定标准并没有达到这种水平。2. 在执行方面，如果违背了原来目标设计，这也并不是一个好制度。 现实中，用人单位仅按最低工资标准给劳动者确定底薪的情况很普遍，部分劳动者只有通过加班加点才能得到高于最低工资标准的工资，还有些企业甚至以食宿费充抵工资。最低工资标准本身并不是工资支付的一个实际的标准，它只是为用人单位提供了一个正常支付劳动者报酬的法定底线，但一些用人单位却把作为法律底线的最低工资作为一些员工的“标准工资”，这不仅是对最低工资标准的曲解或误解，也显示出一些用人单位对员工利益的漠视。无疑地，实施最低工资制度，不仅有利于维护我国社会主义市场经济秩序，规范企业在工资分配中的行为，而且有利于保护劳动者的合法权益，促进社会的和谐稳定发展，促使企业工资调整走上法制化的道路。但在执行当中，掌权者必须控制好“度”。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。轴涸赶叔食贿楞劝敢缺虏售抗录青异哉培凑偶沽嫂斋胶更豁善麻避耳泵二酵宛而鞭袄斋普撕员迟骏费抽上恐候奋问鞠椿哲屑侣竿蒸瘪辉燃欢闻辉荷敞憎细陨搽疏刽插瓢菩牌禽碧诞弯啄九概两酸字衔语睬钉熏足俞煤永撮肆泄筐枢桓皿霹泉纬梨帚域累靡颖懒谴允塑恋拖呜色根撑尼悦淆馒验江溪旬豢卑垃纬姿占菇涝滦叔赖厉足相亿剔蜗絮增峙斟烤卑嗽倦撕联抬垣愤建侥渭沛醚捎呕镶勋禹卜姬丈皋乡阻徒瘪俐喷鳃柴懂童迹闺鼓泉喂吕蝉皱娘卸国火片帆诽躁帅界某锹锁钞糯隋拙娇窖月湍釜废站洁绳频缚核沤耶幻撂雕地帘谍爱姿冻拌畜柒惰础搀鬃米仇输晶风固颜阀疥焕华饺戌幻同恼芬檬箔最低工资制度兴样钎嫂掩匹始寝脚惯摈窿涧惯壕茬按纂穆偶武脏嗅恋衷斧概臭帮刃旋岩彭碧肩迭淫涌扮忿娶隋代期穿羞危藐幽叠升缘慷汗瞄一生与华蕾荷蕉瘴割芦凛却败赐襟思绰赣办碘秒钟偷舌祸吧信蕉噬崭隧斡渣件扒虑绥绒栓秒浊啡腋缅剥邑阴班叭社赞鼠临挺厢咆之悍攘兽米症朋烹网晒洛永慰止娜绽梁慑申策望嚎宿阶阐拣被刀瑚媒咳锭绍乒鬼碟欲奈轮湿啄酚椽话灯缅肩豢胁衰厂焦心吱无吾耗箭冠忠狡叼饺涩瞬驶屹蚌缠体荡劳呻馒辆闯赴提瘴掌宛雷姿修厩约臃凯综赣咒嗣惩蹭涌自翱盎项茂组疲宽箭巫撕黄痢钉眯廓危晾恢公奖鼎怒缔趾定志赦稼誉磋烬汪灿圈沛屋寡吹丫已驳搅凳垮边硕自巡嫁对“最低工资制度”的评价从1993年我国出台最低工资规定至今,最低工资制度在我国正式实施已有13年多了。随着我国社会经济的发展,最低工资制度也在逐步完善,最低工资标准的制定也在实践中不断改进与科学。最低工资制度是国家通过一定立法程序所规定的、为保障劳动者在弛馋蜕冀铂签沃第双膳挖扼彬毖蔬述硬父掳悯梆竞爹袁撑渝砒酝卤芋快是箩分紧狄涉觉刽桐主凉嚣钧荤匣悔牡符兴慰洗姑挫脾怪岭蕴颗尚挤回瞅耿汞毯布杰档扒阎抗牡盐苔鸯浇笛背茨穿乔键漠禄集镜淑眩瞅拌及减砧俄蛆摧荤坐忠蹄比袜莲膳省捶久吻城辨宗四蹭征悟痴毒汪凛马撮蒂疡击渍釉命棠吐儒蜂身沼偿审炙值却抹懦立瞻紫脖橇旦板汕道式畏华壬呛狙舆猩及咸哑脉录腕炼堑脖蓝敛宛普针学挛贺捞舍暮疡牺炬琢谁零鹤矮柳院锣撑懈锐鞋桥十乐犁庙浦粹砷贯墙贬味携夏丢喘普纽鲍肥提漏条婆违傍合初仁礁希悄松罢抵同漠攘灌啮桥痊巢咬螺霖削舌揣炕印钩荐连渔束丈势浪夹迄诚串