教案(语文)0.doc
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1、任课教师授课教案课程名称语文授课时间 9 月 5 日- 9 月 9日授课班级 15级药剂班任课教师郑文钧课题秋水课型 新授课教学时数2教学方法与手段讲授法讨论法朗读法课堂互动教学目标1初步了解庄子其人及其文章风格2反复诵读,积累重点词语.疏通课文大意.3理解、体会课文蕴涵的深刻哲理.主要教学内容一、庄子及其思想概述1)先秦散文的分类l 一是诸子散文:各学派阐述自己的观点和主张或进行争论的论说文.(以议论说理为主) l 二是历史散文:由各朝、各国史官积累了大量档案资料,经过加工整理编纂成书,记载政治、军事、外交等各方面的事件及统治者和谋臣策士的言论。(以叙事记言为主 ) 2)诸子散文的形成和阶段
2、划分l 第一阶段是春秋末年到战国初期,以论语和墨子为代表。l 第二阶段是战国中期,以孟子和庄子为代表 .l 第三阶段是战国后期,以荀子和韩非子为代表。 3)庄子的历史影响l 庄子是我国古代文化典籍中的瑰宝,无论是在思想史上还是在文学史上,都具有极重要的地位,它对后世的影响,无论是积极方面还是消极方面也都十分深远广泛。主要有四个方面:l 一、关于道的理论;二、关于逍遥齐物的论述;三、对生死问题的看法;四、关于社会政治文化的学说 4)生平l 庄子,名周(约公元前369年-约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城(河南商丘县附近)人,大约与孟子同时而稍后. l 庄子(约公元前369年前268
3、年),名周,战国中期宋国蒙城人。据史记记载,庄子年轻时曾任蒙地的漆园小吏。楚威王闻其有贤才,以厚礼聘其为相。庄子不就,并表示“终身不仕,“以快吾志”,后一直过着织履糊口的隐居生活.l 庄子是我国古代著名的思想家,道家学派的继承者,后世将其与老子并称为“老庄。 庄子的主要思想主张:l 1、自然而自在的人:l 庄子将天赋的、自然的、自由的个体生命存在当作“人的根本依据,所以他时时以“天”的自在状态来论证“人”的存在状态,而反对人为的道德和伦理原则对这种状态的损伤。在庄子看来,自然的“天性”消失之后,才会出现含有道德良知的“人性”,而所谓的“人性”的产生恰恰就断送了“天性.在秋水篇中庄子说:“牛马四
4、足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人.故曰:无以人灭天,无以故灭命.l 2、超越价值标准:齐万物一死生,物我两忘,与道合一;l 3、通向自由境界之路的“无用之用.庄子追求“无待”,实际上追求一种在精神上超越了一切是非荣辱、功名利禄、完全与天地之气融为一体的自在状态,如“庄生梦蝶,全然物我两忘,身与物化了.庄子思想的出发点与关心点:l 1、出于对所处的社会现实的彻底绝望,庄子对当时的统治者不再抱任何的幻想,庄子哲学因而也与老子学说在出发点上出现了明显的区别.老子倡导“无为而无不为的“道”,总有点为治国治民出谋划策的道术的意味.l 2、庄子的全部关心点却是在于人类个体命运的生存状态,他要探讨的,所要
5、强调的都只在于作为个体的人,在当时物欲、名欲横流的世道里,如何摆脱异化,回归自然,以达到全真保性、不为外物所累的绝对自由的境界。l 3、 这种超越现实功利、追求自由获得的态度本身,就进入了审美的层次,所以庄子全部的心思,是教人怎样“审美”地活着适意、逍遥、自由。l 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”翻译 庄子在濮水钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:“想以管理全国
6、的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头,说:“我听说楚国有一只神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好珍藏在宗庙里.这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”2)哲学思想l 庄子的哲学思想博大精深,其中心就是“道。 l “道”是一个极为复杂的概念,又多种含义,可以指宇宙的本源,宇宙万物的总体性和同一性,事物发展变化所依循的规律,哲学领域的一种境界等。l 庄子一书主要包括以下几个方面:l 1、全生保身,逍遥无为l 2、与道合一 l 3、无为而治3)后世评价 (一)庄子是一个身处乱世,博学多
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