2021年新课标版历史-必修3-双基限时练4.docx
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1、双基限时练(四)明清之际活跃的儒家思想1李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”由此可以推断,李贽反对“存天理,灭人欲”,主见()A利己主义 B仁爱精神C敬重共性 D个人主义解析李贽认为人是有私心(欲)的,穿衣吃饭是人的基本要求。因此他反对“存天理,灭人欲”,主见敬重共性。答案C2下列对明清反封建民主思想产生背景的叙述,不正确的是()A商品经济的进展 B科技进步C封建制度衰落 D人民起义风起云涌解析据所学学问,A、C、D三项都是明清反封建民主思想产生的背景,明清时期中国科技开头落后于世界水平,B项错误。答案B3韩非子主见君主专制
2、,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是()A都体现了社会变革的要求B前者反动,后者进步C都具有民主颜色D都有利于封建统治解析韩非子和黄宗羲的思想都是时代的产物,因此反映了当时历史进展的趋势和要求,在当时都是进步的思想,故B项错误;C项只符合黄宗羲的思想,D项只适合对韩非子思想的评价。答案A4北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()A己所不欲,勿施于人B问渠哪得清如许,为有源头活水来C苟利国家生以死,岂因祸福避趋之D不义而富且贵,于我如浮云解析材料两句名言反映了理学强调人要有社会责任感。A项反映的是人
3、际关系,B项反映的是争辩问题的方式,D项反映的是儒家的义理观,C强调以国家为重,反映高度社会责任感。答案C5有学者在评论明清之际的某思想家时说他“集中了古代朴实唯物主义的大成”“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这评价的是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之解析本题考查从材料中猎取有效信息的力量。从题干中“明清之际”“朴实唯物主义”“辩证”等信息可推断这是对唯物主义思想家王夫之的评价。答案D6“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近”。这里“新的历史条件”是指()蓬勃进展的商品经济新的生产因素和生产关系
4、的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A BC D解析所谓“新”,即是指明清时期才消灭的历史现象。属于中国封建社会共有的现象,不是“新的历史条件”。答案A7李贽赞扬汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;赞扬寡妇再嫁;赞扬武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;确定封建社会揭竿起义的农夫。上述材料反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的等级观念B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信,主见思想解放D揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主见解析李贽“赞扬寡妇再嫁”是对理学贞节观的否定;赞扬武则天是对古代男尊女卑思想的否定;赞扬商鞅、吴起等改革家和革命家是对封建统治的
5、挑战。这一切都反映了李贽反对以三纲五常为核心内容的封建礼教。答案B8黄宗羲认为“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之权,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是()A包含有朴实辩证生疏B指出了古代地方制度的缺陷C主见为天下之人立法D反映近代民主法治精神解析黄宗羲认为秦朝的郡县制、汉代的封国制以及宋代减弱地方割据的措施,都是为了帝王的一己之私利,而不是为天下百姓着想。因此他主见统治者应为百姓立法。答案C9顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为。”由此可见他()A强
6、调实地调查 B反对君主专制C维护儒家正统 D主见经世致用解析顾炎武认为“凡文之不关乎当世之务者,一切不为”,可见顾炎武主见争辩学问应关怀当务之事,关怀国计民生,这就是经世致用的主见。答案D10“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之读通鉴论中的这段话重在强调()A人们很难从历史记载中找到规律B历史争辩应当立足现实,学以致用C历史记述不必涉及繁琐的历史细节D资治通鉴史学争辩价值不高解析王夫之的意思是:历史是为后人供应阅历借鉴的,但很多历史记载却忽视了对“经世之大略”的记述,而使后人无法效法,也就失去了史学的价值。
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