鱼我所欲也(复习归纳)教学教材.doc

鱼我所欲也(复习归纳)

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《鱼我所欲也》
　　一、原文
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　二、参考译文
　　鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。（如果）这两样东西不能同时得到，（只好）舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；正义，也是我所想要的。（如果）这两种东西不能够同时得到，（只好）牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的东西还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，（可我）厌恶的东西还有超过死亡的，所以有些祸患我不躲避。假使人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保住生命的手段什么不可以使用呢？假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是可以用来避免祸患的手段，什么不可以采用的呢？凭借这种手段就可以苟全生命可有的人却不肯采用。凭借某种手段就可以逃避祸患，而有的人却不肯去干。由此可见，人们所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有超过死亡的。不仅仅有道德的人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
　　一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌的地吆喝着给人吃，饥饿的过路的人也不会接受；用脚踢过去给人家，就连乞丐也不屑接受。高位厚禄如果不分辨是否合乎礼义就接受了，那么这高位厚禄对我有什么好处呢？是为了宫室的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫穷的人感激我吗？过去宁愿身死也不肯接受，现在为了宫室的华丽却接受了；过去宁可身死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；过去宁可身死也不肯接受，现在为了所认识的贫穷的人感激自己而接受了：这种做法不也该停止了吗？（如果这样做了）就叫做丧失了他的本性。
三、重点知识梳理
（一）文学常识
本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。
（二）重点字词
　　1、语音。　箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）
　　2、通假字。
　　（1）乡为身死而不受乡。乡， 通“向”，从前
　　（2）故患有所不辟也。 辟：通“避”，躲避
（3）所识穷乏者得我与？。 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 。
与：通“欤”语气词“吗”
（4）万钟则不辩礼义而受之。 辩：通“辨”，辨别
　　3、一词多义。
　　为：（1）今为所识穷乏者。（为了）
　　 （2）所识穷乏者得我而为之。（做，接受）
　　 （3）则凡可以辟患者何不为也？（做、采用）
得：（1）二者不可得兼。（得到）
（2）所识穷乏者得我与？（通“德”恩惠，感激）
则：（1）得之则生。（就）
（2）则凡可以得生者。（那么）
（3）万钟则不辩礼义（如果）
与：（1）蹴尔而与之。（给）
（2）所识穷乏者得我与？（与：通“欤”语气词“吗”）
4、古今异义。
一豆羹：豆：古义：盛肉或其他食品的器皿。今义：名词，豆类农作物。
5、词类活用。
动词用作名词。“万钟于我何加焉！”加：原意为增加，这里用作名词，意为好处，益处。
（三）结构内容。
　第一部分（第1段）：论述舍生取义是人的本性。
　第二部分（第2段）：论述见利忘义是丧失本性的行为。
　　先从正面举例，说明义的存在。本心赋予人巨大的力量。再从反面举例，接受万钟是丧失人的本性。批评见利忘义的行为。
（四）文章中心
本文的中心论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”文章以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
（五）写作特点
　　1．议论严密，层层深入。
　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。
　　2．善用比喻。
　　开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。
　　3．善用对比。
　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。
四、考点训练
（一）文学常识。
本文出自《___________》，作者是________时期的_________，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《_______________》 。
（二）给加点字注音。箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ）
（三）解释加点的词。
1、二者不可得兼（ ）（ ） 2、故不为苟得也 （ ）（ ）
3、故患有所不辟也 （ ）（ ） 4、如使人之所欲莫甚于生（ ）
5、凡可以得生者何不用也（ ） 6、非独贤者有是心也（ ）
7、贤者能勿丧耳。（ ） 8、呼尔而与之（ ）
9、蹴尔而与之（ ）（ ） 10、乞人不屑也（ ）
11、万钟则不辩礼义而受之（ ） 12、万钟于我何加焉 （ ）
13、所识穷乏者得我与？（ ） 14、乡为身死而不受 ( )
15、今为妻妾之奉为之 ( ) 16、是亦不可以已乎 ( )
17、行道之人弗受（ ）
（四）翻译句子。
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。　　
___________________________________________________________________
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
　___________________________________________________________________
3、是亦不可以已乎？
　___________________________________________________________________
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
　___________________________________________________________________
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。
　___________________________________________________________________
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
　___________________________________________________________________
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
___________________________________________________________________
8、呼尔而与之，行道之人弗受。
　___________________________________________________________________
9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
___________________________________________________________________
（五）理解性默写
　1、本文的中心论点是：______________ ___________________________。
　2、文中能概括全篇大意的句子是：________________________________________。
　3、体现“性本善”思想的句子是：_______________，___________，_____________。
　4、孟子认为能做到舍生取义的人是：_________________，__________________。
　5、孟子认为失其本心的行为是：________________________________。
　6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
　　________________________，_________________________。
　7、不辩礼仪的接受万钟是为了：____________，____________，_______________。
　8、文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是：______________，________________；_________________，__________________。
（六）简答题。
1、本文运用了哪些论证方法？答：_________________________________________
2、文中所指的比生命更可贵的东西是什么？比死亡更可怕的东西是什么？
答：_________________________________________________
3、人的本心是什么？ 答：___________________________________________
4、文章开篇没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
答：__________________ _______________________________
5、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
答：_______________________________________________________________
6、非独贤者有是心也。“是心”指什么？
答：_______________________________________________________________
7、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）
　答：_______________________________________________________________
8、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
　　答：______________________________________________________________
9、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，请简要谈谈你的看法。
　　答：______________________________________________________________
10、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
　答：________________________ __________________________________
_______________________________ ______________________________________
11、作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人？
　　答：______________________________________________________________
12、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？（2分）
　　答：_____________________________________________________________
13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）
　　答：___________________________________________________________

《鱼我所欲也》答案：
（一）文学常识 《孟子·告子上》 孟子，战国 《生于忧患，死于安乐》 。
（二）dān cù gēng wù
（三）1、得到 同时 2、所以 苟且取得 苟且偷生3、祸患，灾难 辟：通“避”，躲避4、假使，假如 5、采用 6、这种本性 7、不丢掉，不遗失 8、助词，不译9、用脚踢 给 10、因轻视而不肯接受 11、辩：通“辨”，辨别12、有什么好处 13、贫穷的人 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 。14、乡， 通“向”，从前 15、做 接受 16、停止 17、不接受
（四）1、我厌恶的东西还有超过死亡的，所以有些祸患我不躲避。
2、万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？
3、这样的行为不也应该停止了吗？
4、不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
5、如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取正义了。
6、以前为了义宁肯身死也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
8、如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。
9、用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（五）理解性默写
　1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
　2、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　4、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
　5、万钟则不辩礼义而受之。
　6、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
　7、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
　8、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（六）
1、本文运用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证的方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。
2、指道义，丧失道义。
3、舍生取义
4、使所要论述的问题更加通俗易懂，引出中心论点，为下文论议作铺垫。
5、 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等
6、在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。
7、例：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，宁死不降。　　刘胡兰面对敌人的铡刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
8、 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
9、 不矛盾，君子爱财，取之有道。在市场经济下获得应得的利益无可厚非，但一定要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪、损人利己的事。 不义之财不可取。
10、义要符合国家、民族、人民的利益，做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
11、舍生取义的人，见利忘义的人
12、“贫贱不能移”。
13、人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，只是我们在见义勇为时，要量力而行，见义智为，在与坏人斗勇时要斗智，尽量避免对自己的损害。《中学生日常行为规范》删掉了“见义勇为”体现了国家对青少年的爱护，也体现了现代教育理念。至于为义而舍生，只要值得，这依然是我们这个时代所颂扬的。
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