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涪陵文化

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历史
涪陵因乌江古称涪水，巴国先王陵墓多葬于此而得名。2000多年前，涪陵曾为巴国别都，秦、汉、晋时设枳县，自唐以来一直为州所在地。
无论从文献稽考，还是以地下出土文物佐证，巴文化都是涪陵历史文化的源头。即以“涪陵”这个地名的含义，以及今涪陵地域在上古被称为“枳”的由来，都与巴族、巴人、巴国密切相关，带有独特的涪陵巴文化色彩，并有若干文化遗迹遗产传留至今。『
距今3000年前成文的《周书·王会》中有“枳已”地名，著名历史学家蒙文通等认为，应为“枳巴”之误，地域即今涪陵一带。古文字学家徐中舒教授认为：“当时原始村社共同体的人们，喜以枳棘之类的灌木构成村寨围篱，故得名枳。”
春秋战国时期，枳曾为巴国国都。《华阳国志·巴志》：“巴子时虽都江州……其先王陵墓多在枳”。古人死后有葬不越乡之俗，先王陵墓在枳，其先王立国建都之地必在枳。涪陵白涛镇小田溪已发掘20余座巴人墓葬，其中1972年出土的3号墓，陪葬错金编钟一套等高等级器物，享用者非王侯之类人物莫属。『本文来自重庆论坛 』" z+ G! }7 b; S# ?0 p
公元前280年，秦国大将司马错率大军攻占枳地，最后灭了川东巴国；公元前277年设为枳县（驻今涪陵主城区），其后多代皆设枳县，隋置涪陵县，唐至清代设涪州，民国2年（1913年）改为涪陵县，新中国建立后为涪陵专（地）区、涪陵县（市）驻地，1997年12月设为重庆市涪陵区。“涪陵”之名也连续沿用了1400多年。涪陵地名的含义即“涪水（今乌江）旁有巴先王陵墓”。
文化
枳涪巴人在数千年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文化，正如《巴人赋》所列举：“其民兮聪慧，名冠乎华夷。山出大龟，巴人之善卜也；手心花蒂，巴人之善文也；错金髹漆，巴人之善工也；苎布锦罽（ji），巴人之善织也；盐丹流金，巴人之善贾也；炙豕蒟（jū）酱，巴人之善烹也；嘉谷旨酒，巴人之善酿也；一领万和，巴人之善讴也……”巴国虽已成历史，巴文化大多已融入汉族文化，但还是有许多遗产遗风传承至今。巴人豪爽善酿，秦汉时黄酒、两晋咂酒、明清琥珀酒，天下闻名。巴人喜唱竹枝歌、跳铜鼓舞，今存薅秧歌、薅草打闹歌及川江号子、八牌耍锣鼓，皆是其遗风遗响……这些远非中华巴文化的全部，只是枳涪地区的传承，但也十分丰富。
涪陵地区疆域虽小，其文化却自古便具有鲜明特色。它的文化渊源最早可上溯至涪陵殷商遗址出土的新石器时代文物，涪陵白涛镇小田溪巴人墓葬群出土的战国青铜器，则反映出了上古时期涪陵手工业之精及文化开发之早，而司马迁笔下的巴寡妇清，以矿冶致富，“名显天下”，更是巴人中最早引人注目的人物。由于涪陵地处长江和嘉陵江交汇处，是古代交通要道，历代土著文人和流寓贤士大夫汇聚于此，作文吟诗、著述讲学，创造了辉煌的文化。司马迁、杜甫、张祜、孙定、苏轼、黄庭坚、程颐、谯定、崔子方、陆游、范成大、朱熹、王守仁、杨慎、王士禛、张问陶……我们可以排列出一长串与涪陵有关的文化名人，他们在涪陵的著述或吟咏涪陵的诗文，使涪陵文化产生了广泛的影响。
易学文化
宋代是中国封建社会的极盛时期，也是古代文化学术的又一个繁荣时期。北宋年间，中国南北出现了一些各有师承源头、各有学术主张、各有学问专攻、各有传播圈子的学派。如以程颢、程颐为代表的程学（又称洛学），即伊川学派；以苏氏父子为代表的苏学，即眉山学派；以周敦颐（字濂溪）为代表的濂学，即濂溪学派；在东川则有以谯定为代表的谯学（又称涪学），即涪陵学派。『本文来自重庆论坛 』/ J+ F* z& \- ^
谯定，字天授，宋代涪州人。少喜学佛，后师从程颐学《易》。程颐在绍圣四年（1097年）贬谪涪州后，谯助程讲学于涪陵北岩，协助其完成一生最重要的理学著述《周易程氏传》。谯定一生好学善思，融儒、道、释三教义理，其学问自成一家，著有《谯子易传》。谯定在政治上主张抗金，治学上注重实践与思辨，人格上和善高雅。谯定之学传胡宪、刘勉之、张浚、冯时行、张行成等人。胡、刘再传朱熹、吕祖谦等人，东入福建、江西，成为闽学、婺学先导；张浚再传张栻，进入湖南，成为湖湘学派先导；冯时行再传李舜臣，三传李心传等“三李”，进入西川；张行成后专攻《易》学，著述甚丰，系“易学”名家。谯学传人中名气最大的数朱熹，他是宋代理学的集大成者，形成中国哲学史上著名的程朱理学。程朱理学在长达600多年的中国封建社会后期成为居统治地位的官方哲学，同时对日本、东南亚及欧洲也产生了重大影响。
涪学播传天下，在涪地亦代代相传，直至明清，名人辈出。程颐在涪陵北岩讲学，开儒学研讨先河，谯定继续讲学于涪。南宋时，朱熹关门弟子、涪陵人■渊回涪任涪州北岩书院山长（即校长）20余年，传播程朱理学，发扬光大涪学，并培养了又一批学术带头人，走向全国各地。涪陵北岩书院开办于1217年（南宋嘉定十年），至清代改名钩深书院，清末改为涪州官产师范中学堂，连续在这里办学近700年，培养人才成千上万，堪称一大奇迹。程颐在涪注《易》的点易洞（至今犹存），以及北岩书院内的伊川先生祠堂、五贤楼、三仙楼等名胜，南宋及其以后800年间都是文人学者朝拜的圣地，在北岩石壁上留下许多题词。涪陵北岩点易洞当然就成为中国程朱理学的发祥地之一，在当今及以后都将是三峡文化的一大旅游资源和游览胜地。
榨菜文化
榨菜文化即以榨菜为源头并与之相关的物质产品和精神产品的总和，这是广义的榨菜文化。狭义的榨菜文化专指榨菜的精神产品部分，但它也是以物质产品为基础的。文化是一种传统，凡传承三代人以上的人类行为，即可称为传统。涪陵榨菜的得名和商品化生产至今已有112年，按百年5代人计算，现在已经进入第六代；榨菜未被命名以前的同质产品——青菜头咸菜，可能早在数百以至上千年前已出现在涪陵民间，因为公元6世纪成书的《齐民要术》中已有“蜀芥咸菹”的记载。『

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