2021年高考语文二轮复习讲练测专题18-散文阅读(讲)(原卷版).docx

2021年高三二轮复习讲练测【新课标版语文】

考向一 分析结构
1．讲高考
（1）考纲要求
具有精确分析一篇散文结构的力气。
（2）命题规律
一篇文章的结构是写作思路的体现，而考题也是以要求考生分析思路为考查形式的，一般包括：①划分文章的层次。②理清思路，概括各部分内容。③分析文章结构特点。④鉴赏谋篇布局的特点。题型有主观题和客观题两种，以主观题为主。
例1【2022年高考四川卷】阅读下面的文章，完成15-18题。
山水及自然景物的观赏
郁达夫
自从亚里士多德的文学仿照论创定以来，以为诗的起源是依据于仿照本能的学说，到现在还没有绝迹；富有独断性者，甚至于说出“全部的艺术，都是自然的仿照”虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以观赏山水以及自然景物的心情，就是观赏艺术与人生的心情。
自然的变化，实在多而且奇，没有预备的观赏者，对于他的美点或许会捉摸不格外完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新颖的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；一碗最贵重最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我可没有听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不宠爱的。自然的宏大，自然的与人类有不行须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。
观赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在观赏，也没有观赏的自觉，更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的观赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。
我从前有一位同事，他平常只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣。现在他竟然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一消遣，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得观赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的凉快散。由于山水自然，是可以使人性发觉，使人格净化的陶冶工具。
自然景物所包涵的方面，原是极博大、极宽敞的；天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不行以资观赏，但这却非要闲适得意，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到美感，还是上山水佳处去较为直截了当。
大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完善，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公巡游了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平常所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪烁到我们的性灵上来。
我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四周的青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农夫；依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久；所以要想观赏自然的人，我想还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
从前有一个赞美美术批判家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的观赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是观赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步观赏者了。
（有删改）
15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的丙项是（ ）（ ）（4分）
A．文章从业里士多德的仿照说谈走，意在引出人生、艺术仿照自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B．第②段有关自然的描述涉准时间、空间、光线、颜色等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿势万千。
C．作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“凉快散”之喻形象发告诫人们不要由于工作的繁忙而忽视对自然的观赏。
D．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能观赏自然美，具有生活气息。
E．本文谈古论今，写人写已，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的亲热关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
16．作者认为应当如何观赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。（6分）
17．文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。（6分）
18．文中说：“观赏山水以及自然景物的心情，就是观赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细胞，又觉得清亲，潜意识下并且还觉得有点落实，古人所说的梧桐一呈而天下知秋的遥想，大约也就在这些经常的地方。（郁达夫《故都的秋》）
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对自然有那一股新颖发觉时身入化境家酣忘我的趣味；他们顺手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论《世说新语》和晋人的美》）
例2【2021•四川卷】阅读下面的文章，完成15--18题。 
负重的河流
黄毅
这是每一本地理书上都提到过的出名河流。一条河流在哪里毁灭，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的毁灭，再一次证明作为一条河流的必定性和必要性。 
环视塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音。那些布满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸呈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间,铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。 
这是一条多么率直的水系,坦荡、刚烈而英勇。该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必定隐忍,该奔涌的时候确定奔涌,该潆洄的时候就确定潆洄；流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽；流就流出韵味,一波三折,百转千回。 
你再不会见到存在着这么巨大反差的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱，而洪水却是一种张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力气，时时迸射的是阳刚与霸气。 
就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最松软的方法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠松软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最终，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔遒劲的点画，那个2750的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最终的墨迹…… 
有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚至震惊------那是些脱去了绿色的树-------他们死了，但还以树的姿势直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永久挺起胸膛在走，而永久走不出这块沙质的土地。 
塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严峻的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水域记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年月还有水，彻底干枯也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应当是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭，迅如利箭。 
如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔唱歌晚，渔樵互答，何曾想到四周的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干枯？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天突然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？ 
这是每一本地理书都写进去的出名河流。我们愈是宠爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今日还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？ 
15．下面对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（      ）（4分） 
A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的出名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的肤浅的喟叹。 
B．“那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，隐蔽着作者对沙漠缺水少雨的无奈与怜悯。 
C．作者赐予漂流与沙漠以生命，河流率直英勇，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠清寂无声，却用松软的方法让河水就范。 
D．文章用历史材料证明罗布泊人在清代照旧与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。 
E．作者认为缺乏对河流的珍视与疼惜，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流缘由进行了深化的分析。 

2．讲基础
所谓“作品结构”指文章内部的组织和结构、线索、脉络、层次与段落过渡照应、开头与结尾。文章的结构往往体现了作者的思路，这里的思路是指作者写作时思维进展的线索，先写什么，再写什么，最终写什么，都有确定的规律关系。
3．讲典例
【例1】（15届安徽蚌埠二中高三上期中）阅读下面的文章，完成后面题。
用岁月在莲上写诗
林清玄
那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好像是自然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节， 种莲的人家都劳碌起来了， 大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永久也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花坚固。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，由于种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是早晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是机敏的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做很多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的农夫工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是全部作物中最秀丽的景观，可是他们工作的辛苦和莲心一样，是苦的。
采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠秀丽的莲花生活也不是简洁的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有欢快的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄重，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的伴侣；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只宠爱在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的浇灌？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农夫多久的辛苦？
我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何浇灌，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物或许是我们永久难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的高校问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”生怕是莲民难以享受的境界，由于荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永久也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
（1）纵观全文，谈谈标题的含义及作用。 （4分）
（2）“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。（5分）
（3）简要分析文章最终一段所表达的情感及在文中的作用。 （6分）
（4）本文语言很生动，请在文中选择两处加以评析（6 分）
【趁热打铁】（15届安徽铜陵五中高三10月月考）阅读下面的文字，完成后面题目。
渐行渐远的村庄
黄辉
一个人的夜晚，我的思绪经常从村庄开头。
茅草、镰刀、乌鸦和月亮，一叶瓦，半块砖，数缕轻薄的寒烟，几棵擎天的大树，那里栖满了我心灵的诗意。多年之后，当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆远眺西北家乡的方向，我的睫毛被从家乡赶来的雪花打湿，我观看在高楼之间漫天的雪花间飞行着孤独的鸟，它已找不到归程和巢穴，它将在这样一个布满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?在那生命将尽的一刻它能梦到母亲洁白且温存的胸膛吗?
我想起了在那个寒冷的冬天里，栖居在我家低矮的草房里的一群纯洁的鸽子。它们在我和父亲用木材点燃的温存的火炉旁欢快地唱歌，它们落在我和父亲的肩头，落在我的小妹妹伸开的小手掌上，没有寒冷和孤独，只有温温存幸福。父亲打开那一坛母亲为他酿制的高粱老酒，醇香浓郁的酒味把我们熏醉，把洁白的鸽子熏醉，把我们的草房熏醉，把整个村庄的冬夜熏醉了。而门外正飘着大雪。父亲从墙角抱了一抱干草推开门走进马厩，我观看橘黄的灯光随着他的身影远去，跟着他拐进马棚，那儿模糊传来父亲和那一匹温驯的老马的窃窃私语。父亲开门的那一刻我观看大雪瞬间把他掩盖，把我们温存的草屋掩盖，白鸽子睁大滴溜溜的圆眼睛看着像飞花般飘落的雪片，想入非非。
那是一群冬天里幸福的鸟。栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟，即便是一群乌鸦。它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落，舞蹈，鸣叫和欢宴；傍晚，当夜幕下沉，它们又一起喊叫着归巢。它们没有迷失和孤独。村边的那一片树林，夜色已经来到，鸟们已经归巢，四周布满了如水的静谧和安详。在树林的上方，有星星和月亮。
空气开头渐渐地冷下来，虫子们也停止了鸣叫，只剩下泥土和树木的呼吸渐渐清楚，只剩下隐私和隐秘布满柔情。树林旁的错落的房舍在银灰色的月辉下模糊可见。高高的屋脊上蹲着一两只眼光雪亮的猫头鹰，而檐下石台上满布青苔的小石洼里储满了上一场下的未干的雨水，白天里有鸡和鸟噘着小嘴来喝，到夜晚就都盛满了一枚枚晃动的水晶般的月亮。
我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。
它是诗人心中纯洁的纤尘不染的蓝月亮，它只能在诗歌里毁灭，只能在多年前的村庄夜晚的上方毁灭，只能在我的梦里和我的小妹的呓语中毁灭，它属于童年和梦，属于心灵和灵魂。
史蒂文斯说：“月亮就折叠到外套里了。”这让我想象在一个有月亮的村庄的夜晚，月辉是那么皎洁，我们在晚饭后信步到村边的树林旁闲逛，我们的孩子睡在家里，出来时，她告知我们要把月亮带给她，然后，等我们回家，一轮月亮就折叠在我的外套里抖落在她的小手里了。这样的孩子是幸福的。她可以看到乡村最纯洁和最完善的月亮，她有一颗童稚的心。
当我背叛了村庄走进华灯闪烁的城市，在晚饭后闲逛在人流熙攘的广场上，我牵着孩子的小手想在城市的上空指给她看哪是星星哪是月亮时，我失败了，我们的视力被刺眼的霓虹灯遮挡。我们的四周不再拥有安静和月华，布满耳朵的是流行的噪音和声嘶力竭的喊唱。我知道或许我的这种言说带有某种矫情的成分，由于我现在已无法离开城市，但我的心灵承受的是背叛的煎熬和对那一轮毁灭在村边树林蓝月亮的无穷无尽的思念。
我知道，当我在广场上能时时看到白色的大理石雕塑和五颜六色喷泉的时候，那一枚属于村庄的蓝月亮已渐行渐远。
可怜的孩子!你不能生疏月亮，还能生疏什么?
我累了，疲乏已极。那一间童年村庄的低矮草房已成为我精神的天堂。
我在那一个春天出走，母亲赶着她洁白的羊群把我送到村口；然后，我离开羊肠小道，走向城市的方向，母亲转身赶着她的羊群走进草原。她知道有一天她的儿子还会回到她的身边吗?村庄，这是一个怎样的概念?为何年龄愈大我愈对它魂牵梦绕?
其实，很多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语，它是我的灵魂和根。我的根扎在村庄里，扎在乡野的有一搭无一搭的狗吠声里，扎在长满鸟群和月亮的天空、长满树木的大地上。
（1）其次段中，作者“远眺西北家乡的方向”时，为什么“睫毛被从家乡赶来的雪花打湿”？（4分）
（2）文章的二、三、四段写到了鸽子、老马、乌鸦、虫子、猫头鹰等生物，说说这几段有什么作用？（6分）
（3）作者说：“我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。”为什么？请简析。（6分）
（4）文章开头说“我的思绪经常从村庄开头”，而结尾又说“很多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语”这样说是否冲突？为什么？（8分）
【例2】（15届四川成都新津中学高三入学考试）阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
篱笆青青（宋长征）
①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，曲折着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻，见过海的宽广，却不愿定就见过一围小小的篱笆，纤细，温存，一如母亲慈祥的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。
②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能观看鸡的逡巡，鸭的闲适，或许还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和气的女仆人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚?庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井里吸取的凉水混着竹的清爽沁人心脾。
③竹篱内外，生疏也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交叉的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个顽皮的乡下小子，他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都观看了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，仆人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲任凭插了一圈小木棍，母亲在春天撒上种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地装扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆秀丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，间或也有一只小虫子躲在花篱的深处，弹起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了，一声鸡啼唱破了黎明，一刹那乡村沐浴在七彩云霞下，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声动听，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，围着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像观赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清爽的，每朵花都飘散着芳香。就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它欢快地从高处滑落，落在低处的叶面上，又顽皮地跌落在篱笆下青青的草丛里；又或许被几只早起的蚂蚁匆忙抢了去，共享着自然母亲赐予的芳醇。
⑨花墙，当我想起这个词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中心。我知道，乡村是贫困的，但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天，你推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌——确定要把乡村装扮成如花的女儿。秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢!”
⑩平原的乡下，不见山不见水，唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不近人情；只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会始终集中。
（11）轻轻的，当我的眼神再次摩挲青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泻在安静的庭院中，穿过岁月那围青青的篱笆，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。
（12）我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）
A．描写的几种篱笆各有特点。竹林篱笆或繁密或稀疏，温馨清爽；花椒树篱笆枝丫交叉，香味麻酥酥；木篱笆繁花锦簇，优雅羞怯。
B．文章开篇点题，作者借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人，由此揭示了全文的主旨，即表达了对乡村、对亲人的怀念和鄙视之情。
C．在第⑦段中，作者运用了拟人和比方的修辞手法，生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。
D．作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙，突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点，抒发了作者对篱笆墙的宠爱之情。
E．作品的结尾出乎意料，好像不在情理之中。那个篱笆与乡村相守到老，示意我们不能破坏乡村，而要让篱笆阻隔喧嚣，守护乡村。

【趁热打铁】（15届安徽省六校训练争辩会高三第一次联考）阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
烛照无人苍茫时
杜怀超　
①水烛，其实就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睐于水烛这个诗意的名字，水是滋润万物的元素，烛是照彻万物的光亮，水烛拥有照彻水面之下与内心之中的光线，是世间少有的音符，是布满灵性的想象。
② 水烛生活在水中，茫茫水域，无花无柳，却有这么一丛植物，从水底滋滋冒出来，遍身裹满碧绿，密匝匝地林立于水面之上，苍白空洞的时空充溢着生命的涌动。然后从深邃无言的水面上，从碧绿的内部，开头孕育，开花，到了秋天，茎干上端就会生出明丽的蒲棒来，越到深秋越是膨大，颜色也由刚开头的淡黄渐渐变深，棕黄，直至绛黄。
③水烛本身的绿就够人细细品尝了。能使一江春水，化作万顷绿波，摇曳在水波之上，拓展生命的脚印，让我们看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么布满灵气。水烛看上去是纤弱的，不禁水面上的风雨，却蕴含着无限的坚韧之劲，从虚无处葳蕤一片绿地。在苍茫宽广的水面上，一丛丛水烛在彰显着什么？一片水域的孤独伴随着一群水烛的孤独，一个万物相依的境界呼之欲出，水为水烛而生，水烛是点亮水的眼睛。那高飞的鸟群，偶然会把这片凉快的绿地当做停息的月台。
④ 每一种植物，都是一盏灯。水烛的最终，上演的是灯火星散的一幕：西风下，原本凌波的傲然，只幻成了一绺绺的丝缕、团絮状物，带着细小的种子飘散四方，很多鲜活幼小的生命从四周八方开头新的跋涉。而在水底深处，水烛的根照旧还在。根在，水烛就不会消逝，那光线就不会熄灭。
⑤ 我关注水烛，他们独处水域一角，在不知名的时空里，潜滋暗长，抽出瘦长碧绿的叶子，长出赫黄色的蒲棒。很多柔弱与秀美的绿叶，在晨曦的微风里，恰似披着长发的女子，站在诗经吟唱的河畔，遥望着，深思着。
⑥据《礼记》记载，周朝时水烛与人们的生活就纠缠在一起了。农人把水烛的叶子晾晒干后，编成修身养息的蒲席。轻快的蒲席，托着沉重的肉身，安置着农人栖息的夜晚。随着对水烛的熟稔，农人对水烛有了新的开拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草帘等走进了农人生活中。农人头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，在旷野中行进。
⑦一旦一件物什与生命、生活息息相关，这物什就会变得奇怪而深邃，水烛亦是。当水烛变成了传奇中捉鬼专家钟馗手中的蒲剑，或走到端午的门楣，信奉自然、神灵的农人立马敬重起来，这水烛不再是一棵植物，物性消逝，神性生成。至今，多少农家小院，端午季节照旧高挂水烛、艾草，祛邪避灾。
⑧诗人们，则在水烛身上，找出性情。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这蒲苇就是水烛。坚韧的水烛恰似《孔雀东南飞》中刘兰芝的执著爱情，至死不分别。这场爱情悲剧里，水烛由自然物转化成人的情感的承载物。这绵绵不断的情思，正是水烛与生俱来的气质，是大自然最牢不行破的的爱。
⑨一件件水烛的草编织品，好像是我们生活的昨日镜像，用反光的方式，用可以穿透时空的自然之物，越过沟壑与深渊，抵达我们层层栅栏与樊篱的内心。用粗糙代替精细，用简朴代替豪华，用原始代替包装，还原生活的面目，还原生命的根本，还原人类的最初行走。在当今生活的微弱光亮中，我倍加怀念千百年前古人穿着蒲草鞋行走的背影，怀念那坐着蒲草垫挑灯夜读时的月色。由于在这些水烛编织品面前，我们找到了一种久已消逝的光线，与古人简朴生活的心灵互应、对接。正是水烛编织品，让我们简洁、浮华、虚化和迷乱的生活里有了本真的镜像，有了与日月星辰同在的草木本色。
⑩几千年前，我们就是靠着水烛、水芹之类走出时间的荒原，走出历史的封面。草根、草叶、果实、花朵等曾都是我们的腹中之物，一天，一年，一百年……用坚韧和卑微养活着人类。那时我们都是匍匐着身子在大地上查找，我们的头颅我们的身子高不过任意一棵水烛。而现在，沿着水烛的微光，我们或许还能找到那些本真、质朴、坚韧……至少，在苍茫的寒冬，我们不至于在水烛四下纷飞之际，瞬间白头。
（选自《 人民日报 》 2022年04月02日 24 版，有删改）
（1）依据文章内容，简要概括水烛的形象特点。（4分）
（2）请从内容和结构两方面，分析文章第⑤段在文中所起的作用。（6分）
（3）文章第⑧段画线句子引用了经典名句，试分析其妙处。（6分）
（4）结合文章内容并联系现实，谈谈你对本文作者创作意图的理解。（8分）
4．讲方法
（一）行文思路（或结构）
（1）常见题型
①文章以什么为线索？请你进一步地理清文章思路。或除了以×××为思路支配的文章结构外，本文还有另一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的思路来。
②本文主要分几个画面来写，这些画面是如何组织到一起的？
③为什么从这里写起；先写这个后写那个，为什么？为什么作者在文章开头写某某内容？
（2）解题思路：答题程序应当是分析层次结构，把握段落大意，然后精确切分文章层次并概括层意，最终把层意依据先后挨次组合起来。一般从结构、内容（表现形象，思想情感、主题思想）与艺术手法三个方面回答。
（3）答题格式：
先写了什么，然后写了什么，再写了什么，最终写了什么。
（二）行文表达作用
（1）常见题型：
①某语句、段在文中起什么作用？或者这样写对全文结构支配有什么作用？文中某段文字不要行不行？为什么？
②某一引文（诗句或典故等）在文章中有什么作用？表现了作者什么样的情感？
③某一处环境描写的作用或文中描述了某某景色，请加以简要概括，并说说这样写有什么作用
（2）解题思路：主要从内容和结构上解答分析。
（3）答题格式：
①某段或语句：写了……内容（概括这句话或者段落的大致意思），运用……手法，起到了……作用或表达效果（联系中心）
②引文的作用：表达了作者……的思想情感；丰富了文章内容，增加了文章的感染力；结构上起到了……作用
③景物描写：这一景物描写了……自然环境，渲染了的……气氛；烘托人物的……心境或性格；示意……社会环境；推动故事情节的进展。
附：常使用的术语
（1）开头：①总领全文；②引出下文的……情节或引出话题；③为下文……情节作铺垫或与下文构成对比；④开篇点题，营造……的气氛，奠定……的感情基调；⑤制造悬念或埋下伏笔，吸引读者。  
（2）中间：①起承上启下的过渡作用；②前后呼应；③为下文……的情节做铺垫、引起下文的…内容；④照应上文的…内容、转换话题。⑤或衬托作用（在行文中为了彰显叙述主体而谈到其他事物，其他事物具有衬托作用）；或渲染烘托某种氛围（描写环境为人物的出场营造氛围）
（3）结尾：①升华感情；②点明中心，深化主题；③总结上文；④卒章显志，点明主题；或含蓄的表明主旨（往往借助象征性的景物描写） ⑤呼应开头，使文章结构完整；
⑥言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。
（4）其他
传奇故事：增加文章的传奇性、风物的奇怪性；丰富文章内容；引起读者爱好；含蓄地引出、表明……观点。
某一大事：引出下文的谈论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用。内容上具有深化或启迪作用。
史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用。
诗句：增加文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者爱好；含蓄地引出、表明……观点。
名言：表明……观点，具有论证观点、阐明事理的作用，增加文章说服力；丰富文章内容。
5．讲易错
【题目】阅读下面的文字，完成后面题目
古冷静气
①正是吹面不寒杨柳风的春三月，车行往西，不出百里，就是朱家角，再过去三十里，是周庄。模糊觉得，这些古镇的存在是上海的福分啊，不然，老在城市里，人不是会枯萎吗？不然，当春天在心里萌动的时候，到哪里去找江南呢？
②江南不是一个地理，更是一种记忆，一种气韵生动的生活，一种乡愁一般年年会发作的病。
③是不是像我这样有病的人越来越多了？周庄这样的古镇是一日比一日嘈杂起来。小河被拥挤的游船划出一道道相互打架的水纹，尽管春风中的人，流淌在古桥旁，也当得起“游人如织”这个好词，人流有织锦一般轻快的美感，但还是略微有些让人郁闷。没想到，郁闷的一群人在聚宾楼突然狡猾了，哑巴了。眼睛直了。
④一个操三弦的修长小生，一个捧琵琶的年轻姑娘，在台上说书呢。
⑤一上来没听懂内容，可是那调儿入耳，动心，那旁若无人的两个人——太抓人了！
⑥谁见过这样的艺术家吗？这是星期天的周庄啊，虽然说不上人山人海，可是天南地北的人都有，聚宾楼不过是巷边的一座五六张桌面的茶楼，哪里的人都可以闹哄哄地进来，坐下叫卖着要茶喝的，不坐下来只是站着看两眼的，给客人上茶、上油炸臭豆腐的，可这两个年轻人就在一边的小台子上，宛转曲折地唱着他们的苏州评弹《玉蜻蜓·庵堂认母》。
⑦一是年轻，抓人；一是这么年轻，却这么有定力，更抓人。
⑧弹三弦的小伙子，着暗赤长衫，虽然是一张娃娃脸，可是目中一点漆，有股同龄人身上罕见的俊朗硬气，三尺长的琴操在手里，像一把有声音的剑；捧琵琶的姑娘，着宝蓝色长旗袍，外套一件黑色披衫，脚上踩的是麂皮靴子，洁白肌肤，头发染成浅浅的黄，卡通得很，可是一对眼睛，读过中学的人马上能想起来的就是老残游记里的那句：“就像白水银里养着两丸黑水银”“清而不寒，秀而不媚”。又岂止是那双眼睛像，四周的一切都有种神似：嘈杂的环境，两个说书的艺人，把嘈杂与人心，一一整理！
……
⑨那天离开周庄的时候，周庄还是喧哗的，可是心里已经有了一股静气。回想起周庄，好像它也有些不一样了。它静静地蛰伏在江南水草中，不卑，不亢，任人来人往。即使人流如潮，又怎么样？
简要分析第三段在全文中的作用？
考向二 概括探究思想主题
1．讲高考
（1）考纲要求
能够概括作品主题，赏析作品的内涵，评价作品表现出来的价值推断和审美取向，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图。
（2）命题规律
从高考命题来看，探究概括作品主题，既可以是对作品部分中心层意、段意的概括，也可以是对整篇作品中心愿思的概括，还可以是对作品反映出来某种思想倾向或对作者写作意图的探究，题型既有主观题也有客观题，以主观题为主。
例1【2022年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成11~14题。
独木舟之道
[美] 西格德 ▪ F．奥尔森

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。安静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所生疏的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的满足，小舟机敏灵敏，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和谐相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢快。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与机敏摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲乏便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费劲，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟任凭滑行，划桨就犹如呼吸那样毫无意识，闲适自然。假如你幸而划过一片映照着云影的安静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③假如风起浪涌，你必需破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——奇异地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边困难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机灵和士气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，最终在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉推断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何裂开。荡舟之人不仅要生疏他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！
④急流也是一种挑战。尽管它们布满险情，变化多端，无法猜想，但凡事生疏独木舟水路的人都宠爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力气。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力气所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的担忧？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便犹如以往全部那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀