陕西省2021届高三上学期12月大联考语文试题WORD版含答案.docx
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1、语文试卷 考生留意: 1本试卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分,共150分。考试时间150分钟。 2请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。 3本试卷主要考试内容:高考全部范围。第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 美的体验的作用在于生疏美、发觉美和制造美。审美主体通过审美感知因素、情感因素、理解因素和行为因素的介入,以及审美的深度性、共鸣性和制造性,达到对美的体验。人类最初对美的体验是跟生产劳动和日常生活结合在一起的,但绝不能把人的美感与生产劳动和日常生活的有用感混为一体,后者只是美感的起源;这样,美的体验当然包括日常生活的一般性体验,
2、但它具有更为深刻和独特的内涵。 美是客观的,它不以观赏者的主观意志为转移,人对美的感受正是来自于客观存在的美的事物。这种对美的感受的全部活动的综合体就是审美体验。审美体验对生疏美、制造美具有打算性的作用,而这种体验与别的一般性的体验是有很大区分的,它有着自身的特点和要求。作为人的本质力气感性显现的美,总是不能离开确定的物质形式,但假如把关仅仅归结为单纯的物质形式,看成一种可以离开社会而存在的自然现象,那是不正确的。它应是美的内容与美的形式的有机统一。假如我们对美的生疏停留在对美的事物的感知阶段,就只能处于远距离的旁观者位置,很难把握对象的内容,只能获得一些美的形式上的感性生疏。那么,我们要想获
3、得深刻的美感,就需要进入对象或其所处的环境中去体验、领悟对象美的蕴含。因此说美的体验对生疏美具有重要作用。美来源于人类的社会实践,只有随着人类实践活动的进展,以及人的本质力气的丰富性,在对象世界中的不断开放,美才能不断地丰富进展起来。拿自然界来说,在人类的蛮荒时代,它是与人们完全对立的,是完全异己的,无所谓美丑。而只有当社会实践进一步进展,自然界成为人类生活的组成部分时,人们才获得自然的美。而且随着人的生疏和实践不断深化,也就会有越来越多的美被发觉。我们对美的生疏,不能只停留在阅历的感性的生疏上,而应当经过实践,切身体验,才能真正获得美的享受。同时由于实践活动本身具有多种可能性和进展性,这样就
4、使得在对美的以往阅历、理论认同的同时,使美的新的生疏成为可能,这对美的制造进展起到了乐观的推动作用。 切实体验,才能真正地生疏美、制造美,离开这一点,对美的生疏就简洁停留在阅历的位置上静止不前,更无从谈到美的刨造。美的体验越深,对美的生疏就越深。出名画家徐悲鸿画马出神入化,美不胜收。他自己谈道:“我爱画动物,皆对实物作过深化的观看。即以马论,速写稿不下千幅,并学过马的解剖,生疏马之骨架、肌肉、组织,夫然后详审其动态及神情,乃能有所得。”正是画家对绘画对象的“美”的一次次的体验,使他获得了这一形象的美的深刻生疏,从而制造出令人难忘的“美”。因此,可以说,美的体验是生疏美、制造美的关键。 我们强调
5、美的体验的重要性,并不是要抹杀美的纯哲学理论,恰恰相反,美的体验应是美的理论与美的实践的结合体。在美的实践中检验和形成对美的理论生疏,反过来这种理论又推动和指导着美的实践的有效进行,如此循环不已,每一次循环都是对美的生疏的又一次提高。(选自芦国强、王爱军论审美体验)1下列关于“美的体验”的表述,不正确的一项是 A美的体验的获得,不但需要审美主体通过审美感知因素、情感因素、理解因素和行为因素的干预,而且需要审美的深度性、共鸣性和制造性。 B美的体验具有比日常生活的一般性体验更为深刻和独特的内涵,绝不能把人的美感与只是美感起源的生产劳动和日常生活的有用感混为一体。 C美的体验的程度打算着美的生疏的
6、程度,出名画家徐悲鸿正是由于对绘画对象马的 “美”体验得很深,才获得了对马这一形象的美的深刻生疏。 D美的体验对生疏美、制造美起关键作用;强调体验美的重要,并不是要抹杀美的纯哲学理论,由于美的体验是美的理论与美的实践的结合体。2下列理解,不符合原文意思的一项是 A审美时,若要把握对象的内容,而不至于获得一些美的形式上的感性生疏,那就不能处在远距离旁观者位置,停留在对美的事物的感知阶段。 B随着人的生疏和实践不断深化,会有越来越多的美被发觉;我们对美的生疏假如只停留在阅历的感性生疏基础上,就不能真正获得美的享受。 C只要切实体验,就能真正地生疏美、制造美;假如离开这一点,对美的生疏就简洁停留在阅
7、历的位置上静止不前,也就更无从谈到美的制造。 D徐悲鸿画马出神入化,美不胜收,是因他对马作过深化观看,速写稿不下千幅,并学过马的解剖,生疏马的骨架、肌肉、组织、动态及神情。3依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A作为人的本质力气感性显现的美,应是美的内容与美的形式的有机统一;它不能离开确定的物质形式,也不能把它仅归结为单纯的物质形式。 B我们只有进入到对象所处的环境中去体验、领悟对象的所蕴所含,才能够获得深刻的美感;由此看来,美的体验对生疏美具有很重要的作用。 C美来源于人类的社会实践活动,美的不断丰富进展,有赖于人类的社会实践活动的进展,以及人的本质力气的丰富性在对象世界中的不断开放
8、。 D美的实践和美的理论相互作用,在美的实践中检验和形成对美的理论生疏,反过来这种理论又推动和指导着美的实践的有效进行,循环往复。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 杨敷,字文衍,华山公宽之兄子也。敷少有志操,重然诺。每览书传,见忠烈事,常慨然景慕之。魏建义初,袭祖钧爵临贞县伯,邑四百户。除员外羽林监。大统元年,拜奉车都尉。历尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍。魏恭帝二年,迁延尉少卿。所断之狱,号称平允。 孝闵帝践阼,进爵为侯,增邑并前八百户。使北豫州迎司马消难,还,授使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史。先是蛮左等多受齐假署,数为乱逆。敷推诚布信,
9、随方慰抚,蛮左等感之,相率归附。敷乃送其首四十余人赴阙,请因齐所假而授之。诸蛮等愈更感悦,州境获宁。特降玺书劳问,加车骑大将军、仪同三司。保定中,征为司水中大夫。夷夏吏民,及荆州总管长孙俭并表请留之。时议欲东讨,将委敷以舟舰转输之事,故弗许焉。天和中陈公纯镇陕州,以敷为总管长史。五年,转司木中大夫、军器副监。敷明习吏事,所在以勤察出名,累获优赏。进位骠骑大将军、开府仪同三司。六年,出为汾州诸军事、汾州刺史,进爵为公,增邑一千五百户。齐将段孝先率众五万来寇,梯冲地道,昼夜攻城。敷亲当矢石,随事捍御,拒守累旬。孝先攻之愈急。时城中兵不满二千,战死者已十四五,粮储又尽,公私穷蹙。敷知必陷没,乃召其众
10、谓之日:“吾与卿等,俱在边镇,实愿同心戮力,破贼全城。但强寇四周攻围日久,吾等粮食已尽,救援断绝。守死穷城,非丈夫也。今胜兵之士,犹数百人,欲突围出战,死生一决。傥或得免,犹冀生还,受罪阙庭,孰与死于寇乎!吾计决矣,于诸君意何如?”众成涕泣从命。敷乃率见兵夜出,击杀齐军数十人。齐军众稍却。俄而孝先率诸军尽锐围之,敷殊死战,矢尽,为孝先所擒。齐人方欲任用之,敷不为之屈,遂以忧愤卒于邺。 (节选自周书杨敷传)4对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分) A所断之狱 狱:罪过 B故弗许焉 许:答应 C齐将段孝先率众五万来寇 寇:侵害 D齐军众稍却 却:退却5对文中画波浪线部分的断句,正确的
11、一项是(3分) A吾与卿等俱在边镇实愿同心戮力破贼全城但强寇四周攻围日久吾等粮食已尽救援断绝 B吾与卿等俱在边镇实愿同心戮力破贼全城但强寇四周攻围日久吾等粮食已尽救援断绝 C吾与卿等俱在边镇实愿同心戮力破贼全城但强寇四周攻围日久吾等粮食已尽救援断绝 D吾与卿等俱在边镇实愿同心戮力破贼全城但强寇四周攻围日久吾等粮食已尽救援断绝6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A杨敷在魏建义初年,因袭祖父杨钧的爵位,食邑四百户,大统元年担当奉车都尉。历任尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍;后又升廷尉少卿。 B杨敷在被授予使持节、蒙州刺史等官职之后,遇蛮夷等多接受齐的伪职,屡次叛乱。杨敷对
12、蛮夷等以诚相待,慰问安抚,蛮夷等被感动,相继归附。 C杨敷在齐将段孝先率兵日夜攻州城的时候,临危不惧,拒守了数十天。他知道州城确定会陷没,就率领现存的士兵连夜出战,杀死了齐军数十人。 D杨敷在段孝先率领各军包围了他们的状况下,拼死作战。箭用完了,被段孝先活捉。齐人正想任用他,他不为之屈服,最终因忧愁愤慨而在邺去世。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)敷少有志操,重然诺。每览书传,见忠烈事,常慨然景慕之。(6分) (2)敷明习吏事,所在以勤察出名,累获优赏。(4分)(二)古代诗歌阅渎(11分) 阅读下面这首唐诗,完成89题。诗捧剑仆青乌衔葡萄, 飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘
13、看。注青鸟:青翠的鸟。在诗中是布满活力与炊乐的象征。金井栏:金碧辉煌的井栏。8.前两句描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的情感?请简要分析。(6分)9这首诗运用衬托手法取得了很好的表达效果。请简要赏析。(5分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)论语学而中认为别人不了解自己而不埋怨,是有修养的君子的两句是“_,_ ”。 (2)韩愈师说中“ _,_ ”两句是说小的事情要学习,大的事情反而放弃了,我看不出他明白事理。 (3)苏轼念奴娇赤壁怀古中借景抒情,引起对古代英雄的怀念的两句是“_,_ ”。乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意:
14、只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。假如多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)好大一棵树夏阳 母亲去世十年后的那个清明节,我和父亲还有弟弟回到了久别的家乡,也就是那座小县城,去寻她的坟。 母亲去得突然,四十出头,便倒在她和父亲所在的造纸厂的车间里。那天是4月15日,还有两个来月,我就要参与高考。父亲迟疑一再,还是告知了我。父亲指着饭桌上一个黑漆漆的骨灰盒,对我和弟弟说,你妈在里头。说完,看也不看我们,扭头出去,一屁股坐在家的门槛上,静静地抽烟,任凭我和弟弟在他身后哭得死来活去。 母亲的坟,说坟也不是坟。我们
15、全家,除了造纸厂分发的两间低矮潮湿的平房,便上无片瓦,下无寸地。母亲葬在哪里,还真是个问题。父亲袖着手在外面寻摸了一天,回来等天黑严实了,重新领着我和弟弟出了门。黑乎乎的山道上,没有月亮,也没有星星,父亲扛着铁锹,打着手电筒萤火虫般地在前面引路,我怀里捧着母亲的骨灰盒跟在他身后,再后面是紧紧拽着我衣角的弟弟。我们三人做贼一样,蹑手蹑脚,悄然上了县城西郊的观音山。观音山是一座孤山,树木葳蕤,山虽不高,却能俯视整个县城。从观音山的北面上山,是一条人迹罕至的山路,翻过山顶,到了南面的半山腰,衍生出一个岔路口,往左是回县城,往右是去造纸厂的一条小路。父亲在岔路口站立了一会儿,带领我们往左走了下去。走了
16、两百步,父亲指了指路边,叹了口气,说,就这里吧。 一个小时后,母亲的骨灰盒,被我们安葬在一个小土包下面。父亲生怕别人发觉,特意弄了一些草皮盖在新土上,还移栽了两棵小树侍立两旁作为记号。临下山时,我们三人站在母亲的坟前,望着山脚下的一城灯火,神情漠然,彼此不知道该说些什么。最终,父亲指着遥远的南方,说,这样也好,以后你妈每天都可以观看我们了。 如父亲所愿,我最终为他争了口气,被南方一所高校录用了。父亲也由于母亲的早逝而惊忧万分,执意要离开造纸厂这个污染严峻的难过之地,带着弟弟南下去打工。也就是说,我们全家搬离了这座县城,从今家乡变异乡。走的那天,父亲独自去母亲的坟前坐了半晌,返回时,又深情凝视着
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