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2021年岳麓历史必修3-单元验收(五).docx
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1、单元验收(五)(时间:90分钟分数:100分)一、选择题(本题共24小题,每小题2分,共48分)11839年澳门新闻纸报道:“中国官府完全不晓得外国的政事,又不询问考求只有林总督行事与其他官员相反。”林总督相反的行事是指()A虎门销烟,抗击英国侵略者B设立译馆,翻译西学,了解西方C学习西方政治制度D派遣留同学出国学习解析本题主要考查同学的理解力量。材料反映了中国大部分官员闭目塞听,盲目自大。而林则徐与其他官员不同,即林则徐主动了解西方,B项符合题意。答案B2王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸之学新。”下列各项中体现“道咸之学新”的是()A编纂古代最大的丛书B早期反封建思
2、想产生C师夷制夷思想的形成D托古改制思想的传播解析本题主要考查同学分析理解力量。“道咸之学新”指道光、咸丰年间形成的以林则徐魏源为代表的向西方学习的新思潮,提出“师夷长技以制夷”思想,启迪人们面对现实,重新生疏世界,探究救国之路。答案C3中国近代资本主义思想与封建思想的第一次正面交锋时,双方论战的焦点是()A是否引进西方的先进技术B是否在中国实行民主政治C是否推翻中国的封建君主政体D是否彻底批判儒家思想解析资本主义思想与封建思想的第一次正面交锋是维新派与顽固派的论战,其焦点是要不要兴民权实行君主立宪,即是否实行民主政治。答案B4在奏章中往往接受在“中体”中借用西学的“移花接木”方法给皇帝讲“必
3、当变法”道理的是()A康有为 B梁启超C严复 D胡适解析从题干中的“中体中借用西学”“移花接木”“给皇帝讲必当变法”可知是康有为主见君主立宪,发动维新变法。答案A51903年梁启超否定儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,主见集体的民主和建立一个强大的国家。梁启超形成这种生疏的缘由有()民族资本主义的进展西方民主思想的传播民族危机的空前加强儒家思想被彻底否定A BC D解析本题主要考查同学对梁启超民主思想形成缘由的生疏。梁启超的民主思想形成于民族危机加剧,民族资本主义进展,资产阶级队伍壮大,西方民主思想的传播过程中,而当时儒家思想并未被彻底否定。正确。答案C6严复在辟韩一文中说:“秦以来之
4、为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”严复的这一言论反映了()A严复接受了进化论的思想B严复的中体西用观点C维新派的民权意识D维新派的君主立宪主见解析本题主要考查同学的分析理解力量。严复的观点是秦朝以来的专制君主,都是窃国大盗,从哪里窃取的呢?是从人民这里窃取的,即反映了其民权意识。答案C7如图是1908年申报上刊登的一幅反映清末立宪的漫画。作者的意图是()A立宪制度与君主专制一脉相承B立宪制度与君主专制性质相同C立宪制度与君主专制不能相容D立宪制度与君主专制互不相干解析1908年,民主革命思想已经成为中国社会思潮的主流,历史的实践已经证明立宪道路在中国行不通。漫画中的人物要把
5、“立宪”与“专制”两种截然对立的事物嫁接在一起,明显是一种愚蠢的举动。作者的意图是向世人昭示“立宪制度与君主专制不能相容”的道理。答案C8一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样的两句话,“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已”。作者“求变”主要针对()A思想观念 B军事技术C经济组织 D训练解析从题干材料可知该刊物为新青年,其创办的目的是解放思想,唤醒民众。“求变”是变思想观念。答案A9对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是()A“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊
6、,济西洋文明之穷者”C“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”解析本题主要考查同学的理解力量。A项主见“中学为体,西学为用”,是洋务派的观点;B项是新文化运动期间对彻底否定中国传统文化的反思,认为中西文化应当相互融合,不是维新派的观点;C项认为中学与西学本质不同,实际上反对洋务派将“西用”嫁接到“中体”上的主见,是维新派的代表人物严复的观点;D项认为人权、科学是西方优越的两大因素,是陈独秀在敬告青年中提出来的。答案C10袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说,亘古常新如布帛菽粟不行离。”其根本目的
7、在于()A压制民主科学思想B恢复儒家思想的统治地位C弘扬民族传统文化D为复辟帝制做舆论预备解析袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起尊孔复古的逆流,使旧道德、旧思想卷土重来,为其称帝做舆论预备。答案D11“旧伦理中新思想的师表,新文化中旧道德的楷模”,这副挽联是对谁较合适的评价()A康有为 B梁启超C章炳麟 D胡适解析本题可用排解法,抓住题干中的关键词,“新思想,新文化”应是指新文化运动中的人物,而选项中四人,康有为、梁启超是维新派,章炳麟是革命派,胡适才是新文化运动的代表人物。答案D12陈独秀在偶像破坏论中指出:“破坏!破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准;宗教上、政治上、道德
8、上,自古相像的虚荣,欺人不合理的信仰,都算是偶像,都应当破坏!此等虚伪的偶像倘不破坏,宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永久不能合一。”这一论述()A把中西文化截然对立B认为中西文化自有其特长C认为中西文化没有优劣短长之分D正确生疏了中国传统文化解析解答本题的关键在于正确解读材料。陈独秀认为“偶像”;即中国传统文化,与“宇宙间实在的真理”即民主科学思想不相容,由此可见他认为中西文化截然对立,A项符合题意。B、C两项在材料中没有反映,D项说法错误。答案A13“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于仆人的主动的地位为唯一根本之条件”。这反映陈独秀提倡
9、新文化运动的根本动身点是()A传播西方进化论与人性思想B打击袁世凯尊孔复古行径C抨击立宪道路号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟解析在陈独秀看来,能否在中国实现民主政治,关键在于多数国民能否自觉把自己作为国家的仆人,言外之意是国民民主素养不高,阻碍了中国的民主政治建设,为此陈独秀发起了新文化运动,批判封建思想以唤醒民众觉悟,为在中国建立真正的民主政治制造条件。答案D14“欲人译经史、明大义,以敦君臣父子之伦也。虽机警多智,可以富国强兵,或恐不利于社稷”。这段话应当是()A洋务派抨击维新派的言论B维新派抨击洋务派的言论C顽固派抨击洋务派的言论D维新派抨击顽固派的言论解析本题主要考查同学的理解
10、力量。从题干材料可知该人物反对学习西方的技术,妄图用礼仪纲常维护清朝统治,这符合顽固派对洋务派的批判。答案C15革命派与康有为等人也有过一场思想论战,论战的实质是()A资产阶级思想与封建思想的正面交锋B资产阶级不同的思想派别之间的学术斗争C西方思想与中国传统思想之间的冲突D革命还是改良的争辩解析解答本题要抓住资产阶级革命派与康有为的阶级实质来考虑。他们都是资产阶级利益的代表,他们的论战实质是接受什么方式来实现资产阶级的统治,即接受革命手段还是改良手段,是斗争方式的不同,而不仅仅是学术争辩。答案D16洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之间的思想争辩几乎贯穿了整个中国近代史,这些争辩所
11、涉及的共同话题可能是()A政治的民主化 B救亡图存C经济的工业化 D思想的自由化解析本题主要考查同学的分析比较力量。洋务派与顽固派,维新派与顽固派,革命派与保皇派的论战都是在民族危机加剧的背景下开放的,救亡图存是其论战的共同话题。答案B17孙中山指出:“闻得有人说,民生主义是夺富人之田为己有,这是他未知其中道理,随口说说,不必管他”这表明孙中山的民生主义反对()A夺取地主土地 B收买地主土地C土地国有政策 D国家核定地价解析本题主要考查同学的理解力量。从材料信息可知,孙中山认为“夺富人之田为己有是随口说说”,由此可知孙中山反对夺取地主土地。答案A18“改造中国、挽救人民之路到底在何方?”192
12、3年前后,孙中山在经受了一次次的失败之后发出了这样的疑问时,你应当这样回答他()A“临时放弃政治革命,先进展资本主义经济,壮大资产阶级力气后卷土重来”B“连续承认欧美等资本主义国家在华利益,以寻求其更大更广泛的挂念”C“实行更机敏的革命策略,争取更多的军阀倒向革命阵营,建立和巩固政权”D“真正的革命力气在宽敞群众之中,要联合中国共产党,广泛地发动人民群众”解析解答本题的关键是抓住时间限定“1923年前后”。当时正处于国民大革命前,孙中山对帝国主义和封建军阀有了更深刻地生疏,在中共和共产国际的挂念下,开头生疏到人民的力气,渐渐走上“联俄、联共、扶助农工”的道路,D项正确。答案D19系统阐述新民主
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