2021春人民版-历史必修3课时巩固-专题1-中国传统文化主流思想的演变-第3课.docx

专题一　第3课

1．周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是(　　)
A．传播“无为而治”的思想
B．淡化儒家重视现世事功的主见
C．体现出佛、道思想对儒学的冲击
D．努力强化封建统治秩序
【答案】　D
【解析】　周敦颐强调的是“无欲”，不是“无为”，所以A、B两项不正确；C项不是“主静”这一修养方法的实质；强调“无欲”，实质上就是要人们安分守己，放弃任何抵制，听从封建统治秩序。
2．(2022·威海)“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主见的中国古代思想家是(　　)
A．董仲舒 B．程颢
C．朱熹 D．王阳明
【答案】　C
【解析】　本题考查同学从材料中猎取历史信息的力气和精确     记忆历史基础学问的力气。材料中的关键信息是“天理存，人欲亡”，这与宋代理学大师朱熹“存天理，灭人欲”的观点全都。所以答案选C。
3．(2022·满洲里)“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相像的是(　　)
A．孟子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王阳明
【答案】　D
【解析】　材料的意思是说世间束缚你的人、污染你的人、打算你生死的人都是你自己，体现的是主观唯心主义的观点，和王守仁的观点类似。王守仁的心学主见心即理。故应选D。
4．据说，昼夜苦思的王阳明，最终在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是出名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”途径是(　　)
A．圣人托梦 B．内心自省
C．行万里路 D．读万卷书
【答案】　B
【解析】　王阳明是心学的代表人物，认为天理就在自己心中，不必外求，故选B项。
5．程朱理学的建立(　　)
A．力图贯穿宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家
B．批判了封建制度的落后腐朽
C．维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求，毫无可取之处
D．对塑造中华民族性格起到了乐观作用，应当完全确定
【答案】　A
【解析】　本题主要考查对程朱理学的理解，程朱理学是儒学的新进展，未曾达到批判封建制度的高度，故B项不正确；C、D两项在对待传统思想文化上犯了确定化错误，只有A项符合要求。
6．阅读下列材料：
材料一　王守仁同伴侣在郊外观赏风景时，伴侣指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”
材料二　王守仁曾经多次参与镇压农夫起义和平定地方叛乱，因此他生疏到“破山中贼易，破心中贼难”。
请回答：
(1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
(2)材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？
【答案】　(1)人心是世界万物的本原。离开人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，由于他颠倒了存在与意识的关系，社会存在打算社会意识。
(2)要从根本上解决社会动荡问题，必需重树人们的思想道德标准，加强人们的纲常伦纪观念。他主见通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。

1．宋之前，儒家重“人道”，而道教则主见“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此，宋代儒学(　　)
A．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知”
C．提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常
【答案】　C
【解析】　关键信息是：“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本源，故选C项。
2．宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了(　　)
A．修身养性，提高个人素养 B．培育刻苦钻研的人才
C．树立理学的统治地位 D．规范社会秩序
【答案】　D
【解析】　依据所学史实，思想是为政治服务的，理学可以维护统治，稳定社会秩序，故本题正确答案是D。
3．《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为(　　)
A．“人伦者，天理也”
B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D．“心外无物”“心外无理”
【答案】　B
【解析】　由材料信息可知，“某人”认为“克己复礼”就是战胜自己的私欲，复归天理的本源。这是程朱理学思想。程朱理学指出人性原来与天理全都，具有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故选择B。A不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A则是天理与人伦的关系；C、D属于陆王心学的思想，认为“良知”是人心中的天理，故排解。
4．(2021·盐城)王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　)
A．主见用良知支配行为实践
B．科学说明白实践与生疏的关系
C．对君主专制制度进行抨击
D．认为只需探究万物就可得天理
【答案】　A
【解析】　本题主要考查同学机敏运用所学学问的力气。王阳明主见“致良知”，提出“人人都有良知，愚夫愚妇与圣人同”，A项符合要求。B、C项与题意无关。D项是程朱理学“格物致知”的主见。
5．明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代的贞女烈妇(　　)
朝代
唐代
宋代
元代
明代
清代
数量
2人
5人
21人
710人
7098人
这反映的实质问题是(　　)
A．政府治国严谨 B．世风每况愈下
C．儒学地位衰落 D．理学摧残人性
【答案】　D
【解析】　贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严峻。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致贞烈妇女人数的膨胀。
6．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一　程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。
朱熹：“存天理，去人欲。”
材料二　朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
材料三　王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义。”
材料四　朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，伴侣有信。”
材料五　程颐：“饿死事小，失节事大。”
材料六　张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平。”
请回答：
(1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
(2)材料二和材料三关于朱、王关于贯穿明理的途径有何差异？
(3)依据以上材料说明宋明理学的主见有哪些可取和不行取的地方。我们今日对宋明理学应实行什么态度？
【答案】　(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
(2)程、朱主见“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主见“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
(3)参考思路：
可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋勉进取，为抱负不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不行取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应实行的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。