陕西省咸阳市2013-2020学年高二下学期期末教学质量检测语文试题word版含答案.docx
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1、咸阳市2021-2022学年下学期期末教学质量检测高二语文试题第一卷(阅读题 共70分)甲 必考题一 现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。把诗经中的战斗题材诗篇同伊里亚特作一比较,明显会感到东西方古代两大民族对战斗审美的旨趣迥然相异。战斗审美倾向是一个重要环节,它一方面联系着历史文化背景,并由这种背景所打算;另一方面联系着艺术领域里战斗题材作品的特征和风格,并给以直接的影响。多少年来,北方各部落不断地涌向希腊半岛,人口与生存空间的冲突使地区保持着一股强大而持续的对外扩张力。这种环境遵循的是“强者”的法则,各民族、部落的关系完全由暴力来打算,即便是公正的关系,也是力气的平衡
2、所致。战斗暴力既是获得生存权利的第一工具,又是保持独立地位唯一手段。汉民族因生存空间的幅员宽广,虽偶有扩张性战斗之举,然而极其有限。农耕社会追求清静和谐的生活境界,这种生活秩序又被道德伦理所确定。战斗从根本上与农耕生活的秩序相悖。因此,战斗是维护农耕社会秩序的最高手段,并在伦理道德的层面上得到了充分的确定。在这种社会背景下决不行能产生以对暴力的崇拜为核心的极端之尚武精神。只能产生以“禁暴除乱”为目的、包含生活与伦理的合理性在内的一种有节制的尚武精神。所以,古希腊民族的尚武精神核心是“力”,汉民族尚武精神的核心是“德”。一个民族的尚武精神一旦进入艺术领域,必定转化为一种战斗审美意识,古希腊民族尚
3、“力”导致了对战斗作无理性节制的纯粹审美观照,把战斗审美推向极端。汉民族尚“德”导致了具有道德理性节制的战斗审美意识,对战斗进行有限的审美观照。首先表现在艺术家们对战斗题材的选择上。伊里亚特所渲染的故事取材于一次制服性质的战斗特洛伊战斗。历代诗人们对这次制服性战斗倍加颂扬和夸张,并将之神化,层累地堆聚成一部史诗,世代传颂。诗经中大都选择保家卫国性质的战斗作为题材。那些为数极少的制服性战斗也仅仅为维护中原地区正统地位的等级秩序。由于这种等级秩序在当时看来是维护中原农耕生活秩序所必需的。在军人形象的塑造方面,由于古希腊尚武精神的核心是“力”,战斗审美的本质便是对力气的赞美,所以勇武有力成为塑造典型
4、的最高原则。而汉民族在军人典型的塑造上,着重于德才兼备、文武双全,所讴歌的人物大都是勇武和仁厚的结合。在战场面描述上,伊里亚特一个突出的特点是对血腥的战斗场面作精雕细琢,对残酷的厮杀情景赐予尽情渲染。反观汉民族,所持的是一种有节制的战斗审美意识,故而诗经对残酷的血腥场面实行了回避的态度,战斗情景的呈现大都侧重军容气概的威猛雄壮。在对战斗双方关系性质的构成和情感态度方面,诗经里战斗双方一律构成一种“不对等”关系,即东方伦理道德意义上的“善”与“恶”的对抗。伊利亚特则不然,冲突双方构成一种“对等性”关系,诗人们对战斗的双方一视同仁,一样地歌颂赞美,一样地怜悯怜悯。(选自诗经与伊里亚特战斗审美倾向之
5、比较,有删节)1、下列对第一段画线句子的理解,不正确的一项是( )A、不同的历史文化背景,必定带来不同的战斗审美倾向。B、一个民族的战斗题材的作品深受其民族的战斗审美倾向影响。C、战斗题材作品的特征和风格受到历史文化背景的影响。D、不同的战斗题材作品往往反映出不同的历史文化背景。2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A、汉民族有足够的生存空间,追求的是一种和谐安静的生活境界,战斗只是维护农耕社会秩序的最高手段。B、古希腊民族在狭窄生活空间的窘迫下,把战斗视为获得生存权利、保持独立地位的唯一手段。C、汉民族与古希腊民族有着不同的尚武精神,汉民族尚武精神的核心是“德”,古希腊民族的尚武精
6、神核心是“力”。D、在军人形象塑造方面,汉民族着重塑造德才兼备的军人形象,而古希腊民族塑造的军人缺少仁厚德性。3、依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(? )A、伊里亚特中战斗的双方没有正义和非正义之分,而诗经中战斗的双方构成一种善与恶、爱与憎的关系。B、古希腊各民族、部落所获得的公正关系因是力气平衡所致,故与现代人崇尚的“公正”是不一样的。C、诗经中没有战斗残酷场面的描写,而伊里亚特热衷于对血腥的战斗场面、残酷的厮杀情景进行尽情渲染。D、本文不惜笔墨梳理历史文化特征与战斗审美倾向的关系,是为比较诗经与伊里亚特的战斗审美倾向做预备。二 古代诗文阅读(36分)(一)阅读下面的文言文,文成4
7、7题。(19分)韩文,字贯道,成化二年举进士,除工科给事中,出为湖广右参议。中贵督太和山,干没公费。文力遏之,以其羡易粟万石,备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻,文往谕,皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵,米价翔踊。文请预发军饷三月,户部难之。文曰:“救荒如救焚,有罪,吾自当之。”乃发廪十六万石,米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹,居常抑抑。至临大事,刚断无所挠。武宗即位,赏赉及山陵、大婚诸费,需银百八十万两有奇,部帑不给。文请先发承运库,诏不许。文言:“帑藏虚,赏赉自京边军士外,请分别给银钞,稍益以内库及内府钱,并暂借勋戚赐庄田税,而敕承运库内官核所积金银,著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制,
8、监局、仓库内官不过二三人,后渐添注,或一仓十余人,文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。文司国计二年,力遏权幸,权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰:“公诚及此时率大臣固争,去八虎易易耳。”文捋须昂肩,毅然改容曰:“善。纵事勿济,吾年足死矣,不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏,疏入,帝惊泣不食。瑾等大惧。瑾恨文甚,日令人伺文过。逾月,有以伪银输内库者,遂以为文罪。诏降一级致仕,瑾恨未已,坐以遗失部籍,逮文下诏狱。数月始释,罚米千石输大同。寻复罚米者再,家业荡然。瑾诛,复官,致仕。嘉靖五年卒,年八
9、十有六。 (节选自明史韩文传 4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A以其羡易粟万石,备振贷 振:救济。B救荒如救焚,有罪,吾自当之 当:担当。C至临大事,刚断无所挠 临:面对。D核所积金银,著之籍 著:彰显。 5对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/C 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下
10、/D 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/6下列对原文的概括和分析,不正确的一项是( )A韩文为官清正,关注民众生活,他在湖广,妥当处理九溪士酋与临境争第一事;担当南京兵部尚书时,年成歉收,他开仓取粮十六万石,平抑米价。B韩文刚正不屈,敢于奏议国事,武宗继位,诸项费用供应不足,他不顾非议,一再提出自己看法;有关机构冗员渐增,他援引成例,着手压缩编制。C韩文疾恶如仇,尽力遏制权幸,宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马,不理政事,他接受李梦阳的建议,冒死谏诤,打击了刘瑾等的嚣张气焰。D韩文刚者易析,饱受政敌陷害,刘瑾以遗失部籍
11、作为罪名,逮捕韩文,释放后又两次罚米,使他倾家荡产;直到刘瑾被诛后,韩文才复官而后退休。7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。(2)即偕诸大臣伏阙上书,疏入,帝惊泣不食,瑾等大惧。(二) 古代诗歌阅读(11分)阅读下面的诗歌,然后回答问题。(9分)乌 夜 啼李白黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。8 诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?请简要分析。(5分) 9 全诗是如何刻画思妇形象的?表达了诗人怎样的思想感情?(6分) (三)名篇名句默写(6分)(1)博学之,审问之,慎思之
12、,明辨之, 。(2)吾生也有涯, 。以有涯随无涯,殆矣。(3)孟子曰:“ ,不能成方圆,不以六律,不能正五音。”(4)不登高山, ;不临深溪,不知地之厚也。(5)秦爱纷奢,人亦念其家。 , 。乙 选考题 请考生从以下三、四大题中选定一大题作答。留意:只能做选定大题内的小题,不得选作另一大题内的小题。假如多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11 阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)康熙字典 梁晓声集市,即便在小镇,也还是吵闹的。少年面前的地上铺一张白纸,特白,闪着好纸的光线。那是旧挂历的一页,是在集市上花一角钱买的他自然舍不得花一角钱买,但馄饨铺的老板娘无论如何
13、不愿白给他。“都是去年的挂历了,你就扯一张给我,也不是什么损失。”“不是什么损失?损失大了!你看那明星,结婚了,息影了。息影,知道怎么回事吗?就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人,有保藏价值的。扯一张给你,不完整了,不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时,表现得格外不情愿,仿佛真吃了极大的亏。午后三点多,集市的吵闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中,摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。1949年以后,全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮,后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束,是少年写上去的。他的左边,是
14、卖肉的摊位,从上午到此刻,买肉的人络绎不绝,卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边,是卖油条的,生意也不错,农村人一年四季自家是炸不了几次的。跟着大人们赶集的小孩子,十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别,至今仍明明白白地体现在微小处。而且,越是体现在微小处,越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。这少年也有那样的梦。真的梦是无规律的,人生的梦却须循着某种规律。少年靠着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中,那是他实现人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用,为了圆梦,他想买辆旧自行车骑车上学,尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元,要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车,得先卖掉这部康熙
15、字典。父亲病故了,母亲在南方打工。他清楚妈妈挣钱的辛苦,不忍向妈妈要;并且他也清楚,妈妈正省吃俭用地攒钱,以备他将来考上高校的花费。集市渐渐冷清,卖肉的和炸油条的,在他的期望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在,最终是比较惹眼了。炸油条的摊位那儿,留下了几块烧过的炭,他捡起一块,在纸上写出一个大大的“卖”字,那是他上学以来写的最大的字。 天已傍晚。最终有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁,隔街走过来的,左腿一瘸一拐,看上去较有文化,他对字典的爱好挺大,拿在手中翻看良久,少年将期望寄予在他身上。不料他说:“这字典其实没什么保藏价值,是1949年以前商务印书馆出版的同学字典而已,至今民间仍多的是
16、。而且,明显做了手脚,把最终一页撕掉了,最终一页确定印着出版年份什么的”“没做手脚!”少年生气了,他的确撕掉了最终一页,但不是为了骗人,而是最终一页太破了少年的辩解已无济于事,他用半页挂历纸包起字典离开小镇时,天已黑下来。“那孩子,过来,帮帮我!”他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他由于躲一辆卡车而摔倒,假肢的关节处摔坏了,站都站不起来,他的境况无疑很危急,路那么窄,不被压到才怪呢!少年尽管恨他,但还是站住了。他是县重点高中的数学老师。开学后,任班主任的他手持名册点名时,意外地看到那卖康熙字典的少年应声站在他面前,他愕然了下课后,老师将他引到无人处,表示感谢,问:“
17、字典卖掉了吗?”同学摇头。“我收回我的话,由于老师说的不对,那字典其实很有保藏价值”同学将目光望向别处,不言语。“卖给我吧,我出两百元。”“我不能和老师做交易!”同学说罢,转身跑了。过了几天,老师旧话重提,同学还是说不能和老师做交易。“老师都和你说过几次了,你就不给老师一点面子嘛?你原来就是想卖的,不是吗?有保藏价值的东西应当由知道它价值的人来保藏,对不对?”最终一次,老师有点生气了。于是,老师得到了“康熙字典”,同学得到了一辆自行车,新的。三年弹指一挥间,少年考上了上海交大。临行,送给老师一张字条,上面写着“老师,我明白你为什么非要买我那本康熙字典,也明白了某些东西的真正价值是什么。”每每看
18、到它,老师心里就漾起一股暖意。 (有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A买肉和油条的人络绎不绝,而少年的康熙字典却无人问津,这种鲜亮的对比说明,当地人的物质生活虽已富足,但精神追求严峻缺失。B少年撕去字典最终一页的行为被“老师”误会后,他很生气,为了维护自己的人格,他极力地向围观的人解释,想澄清事实。C小说强调少年用碳写下的“卖”字“是他上学以来写的最大的字”,意蕴丰富,表明少年要立志成为城里人,缩小城乡差距的决心巨大。D小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写,使少年的生活境遇和人生幻想超越了个例而成为一种典型,成为农村少年生活的一个缩影。E这篇小说以“康
19、熙字典”为线索,运用插叙和倒叙的手法,描写了留守少年卖康熙字典的曲折经受,避开了平铺直叙,使行文曲折有致。(2)小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。(6分)(3)小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”,这样写有哪些作用?请简要分析。(6分)(4)小说中的“老师”先说“这字典其实没什么保藏价值”,后来又高价保藏了康熙字典。小说这样写,有人认为很奇异,有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文,谈谈你的观点和理由。(8分)四 有用类文本阅读(25分)12 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)侯伯宇:一个高级学问分子的风骨1930年9月11日,侯伯宇生于天津。从少年时起,侯伯宇就在父友爱国思想
20、的影响下,立志“科学救国,作出更好的武器”。建国前夕,侯伯宇放弃了台湾高校的学业和出国的机会,辗转回到北京。1951年,抗美援朝战斗爆发。正在清华高校读书的他,毅然投笔从戎,报名参与志愿军,并将父亲给他的四年学费、生活费1000美元全部捐出。1953年,新中国“一五”方案工业建设急需懂外语又有数理基础的人,侯伯宇放弃了回清华连续深造的机会,赴鞍山黑色冶金设计院当了一名俄语翻译。1956年国家号召“向科学进军”,他乐观响应,考取了西北高校物理系。1973年,侯伯宇主动投身西部建设,并最终在西北高校扎根,一干就是37年。其间,国内外很多高校和科研单位以优厚的条件邀请他去工作,他都一一谢绝。他说:“
21、西部更需要我,这里的同学更需要我。”侯伯宇一生致力于理论物理争辩,取得了一系列国际领先的争辩成果,做出了很多开创性的贡献。上世纪50年月后期,侯伯宇致力于群论在物理学中应用的争辩,解决了苏联国际权威未能证明的重要公理和量子化学权威未能提出的重要公式。1983年,侯伯宇与美国学者合作推导出一系列非定域守恒流的结果,运用对偶变换找到了给出全部无穷多个守恒流生成元的方法。这一争辩成果被国际学术界称为“侯氏理论”,是当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一,被誉为“中国的傲慢”。侯伯宇一生成果卓著,在国际理论物理学界名气很大,但他却从不接受新闻媒体对他的采访和宣扬。有一次,他的同学在挂念他整
22、理申报科学院士材料时,发觉他竟然舍弃了发表在影响格外大的学术刊物上的论文,反而收录了一些发表在一般期刊上的论文,格外不解。他解释说,有些论文,虽然发表的期刊档次很高,但实际上的学术价值却不及另一些论文,我要选择那些更具生命力的文章。上世纪80年月,侯伯宇一手创办西北高校现代物理争辩所,重点培育硕士争辩生、博士生。在教学过程中,侯伯宇格外重视教学争辩,努力查找有利于同学接受的教学法,格外留意创新和提高课程起点,把授课内容与争辩课题亲热结合,把自己的最新争辩成果介绍给同学,讲授国际上正在进展的最新、最先进的内容。他认为“同学必需对本学科的全局有通盘的了解,这样才能推断学科生长点,选择能带动学科的课
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