高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍1-3知之为知之-不知为不知.docx

课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华从孔子身上，我们感受到一种生存的大才智。孔子告诫弟子，做事情不能贪求快，不能贪图小利，欲速则不达，贪求小利就不能成就大事。这是很有意义的警示，社会也好，个人也好，都不应当被急躁冒进葬送了事业，都不应当被眼前的小利蒙蔽了双眼。孔子强调诚信。诚信对个人来说，是处世之本。缺乏诚信的人可以在一时一地取得成功，却不行能时时处处都取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府假如失去了老百姓的信任，就不行能稳固。假如人人讲诚信，很多社会问题就不会产生了。2说事悟理有件事情我始终纳闷儿，人们总是要求别人“讲真话”，但是很少有人告诫听话的人要“听真话”。其实，有的人所以讲假话，也是由于有的人宠爱听假话。比如你正为失业率居高不下而困扰，就在此时此刻，讲假话的人向你报告：他们那里就业率达到了99.9%。这么准时的“好消息”，你能不喜出望外？有的人怕听真话。真话讲的是真实状况，凡“真实状况”都不行能是十全十美。讲话的人又往往是下级，下级一般要看上级的脸色行事说话，顺着杆儿往上爬。媒体也罢，写家也罢，总在“讲话人”身上做文章，好像本末倒置，有失公道。清朝时印过一本南吴旧话录，书中有一短文写鹦鹉学话的故事：明代隆庆年间进士冯时可养着一只鹦鹉，丫环们拍冯时可小妾的马屁，便教鹦鹉喊好“夫人”，小妾听了心花怒放，从今当珍宝儿似的细心喂养这只鹦鹉。冯时可知道此事后，颇为担忧，明代的法律明文规定，妻妾错位要判刑坐牢。冯随之训练鹦鹉改口，改称“姨娘”一类。小妾为此耿耿于怀，恼羞成怒，在一个寒冬之日，把鹦鹉挂在庭院里，看着它活活冻死。鹦鹉喊小妾“夫人”本是假话，喊她“姨娘”却是“照实反映”。可是小妾听假话时芳心大悦；听了真话反怒不行遏。冯时可为此颇生感慨，他引用乐府诗道：“直如弦，死道边，人固如是，鸟也难幸免。”生活中讲假话的人除了少数别有认真者外，多数人是言不由衷，迫不得已。不久前逝世的俄罗斯作家、诺贝尔文学奖获得者亚历山大索尔仁尼琴在自传体作品牛犊顶橡树中，不无苦痛地说：“我一生中苦于不能高声讲出真话。我一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。”想讲真话的人，经常为不能讲真话而苦痛、哀痛。在人类历史上，很多仁人志士，为了揭穿“皇帝的新衣”往往要冒杀头坐牢的风险。不要只片面地责怪讲话的人了，凡事都得有个好的环境与氛围，讲真话也不例外。有位领导说，鼓舞干部讲真话，就要允许干部有时讲错话。这话讲得格外到位。有时错误的真话可能比正确的假话有用。如报忧的真话，使听话的人了解了实情，增加忧患意识，尚可亡羊补牢；报喜的假话，则可能让听话的人误入歧途，盲目乐观，使小患酿成大患。悟理聪慧的人不怕听真话。真话吐露的才是真感情啊！