2021-2022学年高二历史人教版必修3-学案:第3课-宋明理学-Word版含解析.docx
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1、第3课宋明理学教学目标测试内容测试要求教学要求程朱理学陆王心学了解宋明理学的主要代表人物及其基本主见结合宋明理学主要代表人物的经受,了解宋明理学家的主见,指出儒学的进展状况理解宋明理学的内涵,生疏宋明理学的精神取向及其现实启迪 新课导入 新课导入1以引言部分的内容为素材,告知同学汉代以后由于社会动荡,人们对传入的佛教有了更多的爱好,儒学思想面临着日益严峻的挑战。可以从杜牧的诗入手,介绍梁武帝三次入寺院当和尚的故事,激发同学的学习爱好,然后设问: 1. 汉代儒学刚刚确立了正统地位,为什么汉以后人们对佛教的爱好日增?2. 佛教的兴盛开头挑战儒学的地位,儒学应当怎么办? 新课导入2同学们知道“程门立
2、雪”的故事吗?请哪位同学给大家讲一讲?这个故事里的仆人翁杨时就是无锡东林书院的创立者。杨时拜见程颐是求教什么学问呢?理学。这节课我们就共同学习宋明理学。基础达标 1. 钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(B)A. “仁”是道德价值的终极源泉B. 通过“格物”获得学问C. “三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能天下平解析现在社会上关于“格物致知”的流行诠释是依据南宋朱熹学说的部分观点,认为“格物致知”就是通过争辩事物而获得学问、道理。现代汉语词典将其解释为:“穷究事物的原理法则而总结为理性学问。”因此具有
3、“科学”之含义。 2. “未有天地之先,到底也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地有理便有气,流行发育万物。”说这段话的应当是(A)A. 朱熹B. 孟子C. 董仲舒D. 荀子解析依据材料中先有“理”后有“气”的观点,可以推断出这一主见是宋代理学家的思想。 3. (冲A)“破山中贼易,破心中贼难。”这句话反映了(C)A. 孟子的“仁政”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用” 4. (2022年镇江模拟卷)1283年1月9日,南宋抗元名将文天祥舍生取义,壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”指(B)A. 法家思想
4、B. 程朱理学C. 王阳明心学D. 明末清初早期启蒙思想解析本题考查程朱理学的乐观影响。程朱理学强调忠诚、信义、气节、操守,对中国学问分子影响很大。文天祥是南宋末年的状元宰相,受程朱理学的影响很深。 5. (2022年宿迁模拟卷)“他竭力鼓吹去人欲,存天理,只要人们体识到心中固有的良知,扫灭私欲,哪怕愚夫愚妇也可以成为圣人。”文中的“他”是(C)A. 董仲舒B. 陆九渊C. 王阳明D. 李贽解析抓住关键词“心中”,知道属于心学,抓住“良知”,知道是王阳明的言论。 6. 王夫之在批判某位思想家时说:“窃佛老之旨,游心于虚无,而招致亡国之祸!”他评价的应是(B)A. 程颢B. 王阳明C. 董仲舒D
5、. 黄宗羲解析从材料中的“窃佛老之旨”推断为理学,理学融合了佛道思想来解释儒家义理;从“游心于虚无”推断为心学,心学认为“心外无物,心外无理”。四个选项中符合这两个限定条件的只有王阳明。 7. 据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿由于从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是(D)A. 海瑞治家严谨 B. 儒学地位衰落C. 世风每况愈下D. 理学摧残人性解析理学扼杀了人的天性,摧残了人性,题干中海瑞的做法就是这些道德规范消极性的体现。 8. (2022年徐州模拟卷)2022年10月食品平安与道德底线文章称:“苏丹红、地沟油、瘦肉精、皮革奶等与
6、食品有关的现象表明部分商人在伤天害理。”此“伤天害理”在宋明时代主要指(B)A. 违反了当时的社会法律B. 违反了封建伦理道德C. 与当事人的基本意愿不符D. 违反了社会进展的规律解析宋明理学所认为的“天理”,就是指封建的三纲五常、伦理道德。 9. (推断正误)(2022年无锡模拟卷)南宋时期的理学家冲破了汉唐儒学的束缚,融合了佛教和道家思想来阐释儒家义理,形成了程朱理学。(B)解析二程是北宋的理学家而非南宋人,程朱理学融合了佛教和道教的思想而非道家的思想,道家和道教是两个概念,前者是学派,后者是宗教。10. (推断正误)(2022年扬州模拟卷)陶行知是我国出名训练家,原名文濬,他高校期间特殊
7、崇尚某一思想家的学说,取名“知行”。中年时,他又认为“行是知之始,知是行之成”,故改名“行知”。据此推断,他曾崇尚的这一思想家是王阳明。(A)解析王阳明提出“知行合一”的学说,将知与行合作一处,知便是行,能行便是真知。这里的“知”,就是指知善知恶的良知 。他认为知和行都源于心,良知人人都具有,要用良知支配自己的行为实践。巩固提升一、 选择题 1. 某位学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫,谁识乾坤造化心?”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”, “藉以识仁”。该诗所反映的学术思想属于(C)A. 道教B. 佛教C. 程朱理学D. 陆王心学解析该学者认为
8、可以通过观看、争辩春意盎然、万紫千红这些身外的自然界现象,去探究、体会事物的根源缘由,即“格物致知”,认为求“理”的方法是向外部自然界去探寻,属于客观唯心主义。 2. 在对世界观的生疏上,以下四句中有一句与其他三句明显不同。这一句是(B)A. “心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”B. “盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”C. “吾性之理,本之于天,具之于心”D. “天之与我者,即此心也。人皆有是心,心皆有是理,心即理也”解析A、C、D反映的世界观是“心即理也”。B反映的是“理是世界万物的本原”。 3. (冲A)宋代儒学家开头从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
9、(C)A. 从辩证思维动身B. 从天人感应动身C. 从万物本原动身D. 从人的本性动身解析儒学到了宋代,毁灭了一个新的角度,就是从探寻世界万物的本源动身,争辩事物。 4. (2022年徐州模拟卷)康熙替朱子全书作序说:“朱夫子集大成,而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世之规虽圣人复起,必不能逾也。”理学在宋明时期占主导地位的主要缘由是(D)A. 佛、道等宗教思想的影响B. 宋代的科学技术进展到顶峰C. 朱熹等思想家的个人努力D. 适应维护封建社会等级秩序和统治的需要解析理学用封建的三纲五常、伦理道德束缚人的思想,对维系封建专制主义政治制度起了重要作用。 5. (冲A)主见把自己的“心”作为衡量
10、是非的标准,拒绝拜倒在圣贤的脚下,认为要想得到“良知”,不必去读圣贤经书。这一观点反映的是(C)A. 孟子的“仁政”B. 朱熹的“理学”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”解析阳明心学认为“心”是万物的本原,良知是存在于人心中的天理,是人固有的善性,提出“致良知”,要努力加强道德修善,去掉人欲,恢复良知的本性。 6. (冲A)王阳明曾以“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”总结了自己的终生学问。下列对这四句话解读正确的是(C)A. 格物致知是心学的生疏论B. 良知就是人性C. 心学留意对内心的阐发D. 区分善恶是心学的根本标准解析读懂材料,理解材料,该诗
11、是王阳明对心学的阐发。陆王心学主见通过自省、感悟,向自己的内心求“理”,属于主观唯心主义。 二、 非选择题 7. 阅读下列材料:材料一天下物皆可以理照,有物必有则,一物需有一理。凡一物上有一理,须是穷致其理。二程遗书材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。朱熹材料三出名史学家蔡尚思教授曾赞道:“东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”1999年,武夷山被联合国列为“世界自然与文化双遗产地”,朱子为武夷山获得这张“世界名片”立下了汗马功劳。材料四自宋迄清,(福建北部的)延平五步一塾
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