2021-2022学年高中语文练习-先秦诸子选读-第5单元-第1课-无端崖之辞.docx
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1、第五单元 第一课 一、夯实双基1下列加点的词,注音全都正确的一项是()A垩()漫 斫(zhu)之 郢(yn)人B逡(qn)巡 踵(zhn) 怵(sh)然C恂(shn)目 巨缁(z) 期(q)年D腊(l)之 黄馘(x) 舐(sh)【答案】A(B踵:zhn,怵:ch,C期:j,D腊:x)2下列句子中不含通假字的一项是()A已而大鱼食之,牵巨钩,没而下。B夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋。C破癕溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘。D王说之,益车百乘。【答案】C(A陷,B趣趋,D说悦)3下列加点的词解释正确的一项是()A槁项黄馘者,商之所短也 项:脖子。B庄周家贫,故往贷粟于监河侯 贷:借钱。C鲋鱼来!子何为者邪
2、? 来:过来。D吾得斗升之水然活耳。 然:然而。【答案】A(B贷:借,C来:语助词,D然:乃)4下列句子中加点的词,意义相同的一项是()A.B.C.D.【答案】D(斤:都是指斧头一类的工具)5下列句子中加点的虚词,意义相同的一项是()A.B.C.D.【答案】C(A方:刚刚,方圆;B何:为什么:什么;C乃:竟然;D曾:还,同“增”)6下列句子中的“顾”字,意义相同的两项是()A庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰。B顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。C周顾视车辙中,有鲋鱼焉。D顾野有麦场,场主积薪其中。【答案】AC(AC:回头;B但,只;D回头看)7下列句子中加点的词,用法相同的两
3、项是()A一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。B任公子得若鱼,离而腊之C揖御寇而进之D君岂有斗升之水而活我哉?【答案】CD(CD是动词的使动用法,A是形容词的使动用法,B是名词活用作动词。)8下列对文章内容的表述,不正确的一项是()A“运斤成风”一段,庄子的本意是赞扬石匠“运斤”技艺的超群,同时也说明郢人胆识大。B“为浑沌凿窍”说明违反人民性命之理的作为,即使是出自善意,也必将导致凄惨的结局。C“任公子钓鱼”的寓意是说,只有具备大本事、大思想、高校说、大抱负、大作为的人才能参与治理世事。D“舐痔得车”讥讽那种用卑鄙下流的手段求得富贵还向别人炫耀的人。【答案】A(说明谈话辩论要有合适的对象)二
4、、文本精品阅读下面的文字,完成912题。庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:鲋鱼来!子何为者邪?对曰:我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰:诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?鲋鱼忿然作色曰:吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”9下列加点的词解释有误的一项是()A将贷子三百金 贷:借给B周顾视车辙中 顾:回头C鲋鱼来!子何为者邪 为:为了D君岂有斗升之水而活我哉 活:使活下来【答案】C(为:动词,做。)10下列加点的词
5、的意义与用法和例句相同的一项是()例:积土成山,风雨兴焉A周顾视车辙中,有鲋鱼焉B于禽兽又何难焉C焉有仁人在位罔民而可为也D瞻之在前,忽焉在后【答案】A(A项与例句中的“焉”都是兼词,相当于“于之”。B项,疑问语气助词,相当于“呢”。C项,疑问代词,哪里。D项,句中音节助词,无实义。)11下列句子的句式不同于其他三项的一项是()A故往贷粟于监河侯B子何为者邪C搜于国中三日三夜D曾不如早索我于枯鱼之肆【答案】B(B项是宾语前置句,A、C、D三项都是状语后置句。)12下列对选文分析理解不正确的一项是()A庄子借鲋鱼的故事,意在向监河侯强调要怜悯弱者,表达了他悲天悯人的思想。B这则寓言故事揭露了监河
6、侯的伪善面目,讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人惯用的伎俩。C庄子认为人们做事应顺应自然之道;而违反自然之道,必定会遭到人们厌弃。鲋鱼的故事形象地承载了庄子的这一主见。D擅长借用寓言说理,将枯燥的说教寓于生动活泼的故事之中,让人在深思中受到启迪是庄子语言的一大特色。【答案】A(“怜悯弱者”、“悲天悯人”说法错误。)三、课外延长阅读下面的文言文,完成1316题。廉耻(清)顾炎武五代史冯道传论曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天
7、下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读颜氏家训有云:“齐朝一士夫尝谓吾曰:我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有小宛诗人之意,彼阉然媚
8、于世者,能无愧哉!罗仲素曰:教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。古人治军之道,未有不本于廉耻者。吴子曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”尉缭子言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。”而太公对武王:“将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三曰止欲将。”后汉书:张奂为安定属国都尉,“羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:使马如羊,不以入;使金如粟,不以入怀。悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化
9、大行”。呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?(选自古文观止,有删减)注:之推:即颜之推。13对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A行己有耻 行:行事B弃礼义,捐廉耻 捐:放弃C则可以死易生 易:替换D前有八都尉率好财货 率:带领【答案】D(率:大致,大都。)14下列属于直接争辩“廉耻”问题的一组是()人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也彼昏之日,固未尝无独醒之人也士人有廉耻,则天下有风俗彼阉然媚于世者,能无愧哉将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三曰止欲将A BCD【答案】B(句是确定乱世中有糊涂者。句是批判那些献媚于世俗的人。)15下列对原文有关内容的分析或推断,不正确的一项
10、是()A“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键,但其中最为重要的是要有耻辱之心。B假如一个人没有廉耻之心,会导致失败、灾祸甚至死亡。C颜之推否定了齐朝一个士夫训练孩子的方法,也反对自己的孩子去做官。D张奂是个廉洁的人,他把羌人的财货退还,使威望教化得到了发扬。【答案】C(不是反对孩子做官,而是“不情愿让自己的孩子凭借一些小技艺向有权势的人献媚而做官”。)16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。_(2)边事之败,有不始于贪求者哉?_【答案】(1)假如通过这些本事能使自己做到卿相,我也不愿你们这样干。(2)边疆局势的败坏,莫非有不从贪求财货开头的吗?【参考译文】
11、五代史冯道传论道:“礼义廉耻是维持国家的四个基本要素,假如这四个要素不能贯彻执行,那么国家就会灭亡。”管子的擅长立论,真是妙啊!礼义是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节;或许不廉洁便什么都拿,没有耻辱心便什么都做。人到了这种地步,那么灾祸、失败、逆乱、死亡,也就都随之而来了;何况身为大臣而什么都拿,什么都做,那么天下哪有不乱,国家哪有不灭亡的道理呢?然而在这四者之间,耻辱心尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士(时),说道:“个人处世必需有耻辱心。”孟子说:“耻辱心对于人来说关系大极了,那些搞阴谋阴谋耍花样的人,是根本谈不上耻辱心的。”这样说的缘由是由于一个人的不廉洁,以至于违犯礼义,缘由
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