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高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍2-3民为贵.docx
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1、课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华孟子强调,践行仁义的行动比鼓吹仁义的言语更能深化人心,使仁义礼智深化人心的教化比良好但令人敬畏的政治更能赢得民心。这是格外深刻的观点。一个忽视了“善教”即良好的道德教化的民族,她所获得的进展也必定包含着一种被进展了的破坏力和损害力。这些破坏和损害,将产生于该民族内部的个体成员之间,产生于该民族成员与其他民族的成员之间,甚至产生于该民族与其他民族之间。2说事悟理每个人都是社会大舞台上的一个小演员。扮演多种角色,他的言行要符合身份,否则就是出格了,让别人不兴奋。人不是活在自己的世界里,而是活在他人的眼光中。有别人在场的时候,人是压抑并表演着的,要在乎别人的看法和印
2、象,别人是你跟前长了嘴巴的镜子。你想给人好印象,就必需揣摩对方的心思。你是做给别人看的,无法完全遵照自己的意愿。有多少时间是单独的呢?此时,你卸了盔甲,洗去妆容,感觉一身轻松。完全自由,无所顾忌,那你会怎么想怎么做呢?没有别人在场,你会开放真实的自我吗?生命需要一间暗室,这私密空间是一个缓冲地带,无所谓对错好坏。伸展心灵,梳理思绪,安抚情感,回忆往昔。不被打搅的时间缓慢而从容地流淌。朱自清在那个夜晚观荷塘月色,大约就是这种心境吧。什么都可以想,什么也可以不想,便觉得是一个自由的人。什么都可以想,思维不再禁锢,飞行起来了。什么也可以不想,别人逼着你做的违心事、说的违心话都可以放下,这不是很奇特开
3、心吗?现代人活得太不简洁了,“被自愿”的时兴,让人无可奈何。没有房,没有家,没有工作和老婆,但是还得看别人的脸色。假如再没有属于自己的心灵空间,去哪里疗伤呢?很多年以前,梭罗从社会交往中走出来,来到瓦尔登湖畔,他在树林中与大自然为伍。自由拘束,没有尔虞我诈,不会钩心斗角,内心一片坦然。那么他的行走和深思,就达到别人所不及的范围与境界了。耳朵听到的是鸟鸣,眼睛看到的是树木、湖水、蓝天和白云卢梭受迫害之后,逃到了乡下,作为孤独的闲逛者,他的遐想就更加无拘无束不善独处的人,他没有安静,只有孤独,所以他会不停地挤往人多的地方,好像在嘈杂之地,就不用面对自己。他根本不知道,心灵在独处的时候,才会出来与自己对话,没有别人在场,心如莲花,一瓣瓣开放。英勇地打开自己的包袱,渐渐地观赏。悟理群居的人类最开头是相互搀扶、关怀、暖和的。后来,科技进展了,人们在“流水线”上奔跑,高度紧急。小憩只有片刻,不久就会有闯入者。亲近的或者生疏的人,影响着你的生活。人一生有多少独处的时间呢?算起来并不多,经常都是有别人在场。
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