陕西省西安市第一中学2022届高三上学期期中考试语文试题-Word版含答案.docx
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1、西安市第一中学20212022学年度第一学期期中高三语文试卷 命题人:刘跃红 第卷 阅读题 (共70分)甲 必考题 (共45分)一、现代文阅读 (共 9分,每小题3分 ) 阅读下面的文字,完成13题。论魏晋士人的生命意识 生命问题是人类最古老的问题之一。早在先秦时期儒家的孔子就对生死问题理性对待,曾提出“未知生,焉知死”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以求仁”的生死观,儒家入世精神重视个人生前的社会价值,强调个体生命的生存意义,将个人价值消融在社会历史的价值之中,对死亡实行了视而不见的态度,从而忽视了个人的生命存在。这种将个体的人湮没在“道”的纲常伦理系统中的观念,最终束缚了人的自由进展。不同
2、于孔子,道家的庄子则对死亡有着较为深刻的生疏,“死生亦大矣”“其生若浮,其死若休”“人生天地间,若白驹过隙,突然而已”,意识到了死亡的恐惊和生命存在的有限性,并塑造了“至人”“真人”“神人”的抱负人格来消弭这种人生的苦难和死亡的焦虑。而到了西汉,儒家思想取得了独尊的地位,这时期的文人士大夫将个体全身心地投入到等级森严的集体性社会中,他们以儒家的仁义道德为真理,以实现济苍生扶社稷作为人生价值的最高目标,儒家圣人的“内圣外王”的人格抱负在此得到了全面的体现,因此,他们面对死亡所表现是重生轻死。所以,我们可以这样说在东汉之前,死亡对中国人来说是模糊而奇怪的。时至魏晋时期,中国的历史进入了长达几百年的
3、分裂割据、动荡担忧时期。这个时期是中国历史上极为混乱、黑暗、苦痛的时代,统治阶级内部争权夺利,布满了奸诈、虚伪,很多学问分子被卷入了政治斗争的漩涡,成为无谓的牺牲品。另一方面,汉末魏晋六朝却是史上精神极自由、极解放、最富于才智、最浓于热忱的一个时代。而正是在这种时代的动乱与精神自由的双重催动互生下,迎来了魏晋士人个人生命意识的觉醒。而这种觉醒,首先的表现则是对个体生存逆境的思考,也即对死亡的观照和冥思死亡意识的觉醒。对魏晋士人来说,一方面,个体生命意识的觉醒,使魏晋士人极度珍惜生命,体会到了生命的极度尊贵;另一方面,魏晋时期,频繁的战乱、瘟疫的流行及随时随地都会遇到的政坛飞来的横祸,其结果是死
4、亡枕藉、朝生暮死、人命如蚁,又使他们体会到了生命的极度卑微。人生的短促、时间的飘忽、飞来的横祸,使人们不得不面对人类的必定归宿死亡,不得不对死亡表现出了莫大的关注。魏晋士人悲生又悲死,对死的恐惊和对生的焦虑时时煎熬着他们,他们厌世不厌生,求生而不得,在这个生命心情空前深厚的时代里,面临的却是太多太多的死亡。那么人生的意义何在?生命的价值何在?晋人提出了近乎颓废的人生观,人生只能追求声色犬马的物质享受,正所谓“为美厚尔,为声色尔”。这种人生观使人们看到的只是空虚和黑暗,这种感伤主义的生命意识更加加深了魏晋士人对生的焦虑和死的恐惊,其中蕴含着肤浅的生存悲剧感。 魏晋士人在对死亡的观照与冥思中,苦痛
5、地抒写着自己的人生答卷,他们炼丹服药、狂饮烂醉的同时又写诗作文、绘画书法、弹琴长啸,这里有近乎放荡的任诞、有近乎高雅的秀丽,这是魏晋士人在观照和冥思死亡之后所建构的诗意生存空问,其中蕴含着魏晋士人对生的留恋、焦虑和对死的厌恶、畏惧,他们留给我们后人的是不同于传统伦理价值的生死观、是悲怆而又凄美的人格美是一种流传千古的魏晋风流。 (选自试述魏晋士人的生命意识有删改)1下列对第段内容的理解,不正确的一项是( ) A“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的生死观,强调个体生命的生存意义,这是的一种理性态度。B儒家入世精神重视个人生前的社会价值,对死亡视而不见,忽视个人的生命存在,所以束缚了人的自由
6、进展。C对死亡的恐惊和生命存在的有限性使道家想通过抱负人格的塑造,来消弭这种人生的苦难和死亡的焦虑。 D西汉的文人士大夫将个体全身心地投入到集体性社会中,他们重生轻死。死亡对他们来说是模糊而奇怪的。 2下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( ) A在东汉以前,虽然道家提出了“死生亦大矣”“其生若浮,其死若休”,但这并不是个人生命意识的觉醒。 B魏晋时期是中国历史上极为混乱、黑暗、苦痛的时代,但这为个人生命意识的觉醒供应了有利的条件。 C魏晋士人既体会到了生命的极度尊贵,又感受到生命的极度卑微,这使他们对死亡表现出了莫大的关注。 D魏晋士人悲生又悲死,所以提出了近乎颓废的人生观,这种人生观表现
7、出他们内心的煎熬和对生命的淡漠。 3依据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) A道家塑造的“至人”“真人”“神人”的抱负人格并未能消弭魏晋士人人生的苦难和对死亡的焦虑。 B魏晋时期很多学问分子被卷入了政治斗争的漩涡,成为无谓的牺牲品。这使魏晋士人体会到了生命的极度卑微。 C魏晋时期是中国历史上极为混乱、黑暗、苦痛的时代,正是这种无序的时代背景使得魏晋士人具有了精神的自由。D魏晋士人对生的留恋、焦虑和对死的厌恶、畏惧,有时外化为近乎放荡任诞的行为和对艺术之美的追求。 二、古代诗文阅读 (39分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。徐石麒,字宝摩,号虞求,嘉兴人。天启壬戌进士
8、,授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤,下狱。石麒为尽力,忠贤怒,诬以赃私,削其籍。崇祯中,起官南京,历十二年,始入为通政司,升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下,法官引律大抵深文;石麒多所平反。寻进尚书,论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱,卒以执法去位。江南立国,起右都御吏,未至,改吏部尚书。再疏力辞,举郑三俊自代,不允。乃入朝,即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事,皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任,而马士英、阮大铖植党树私,货贿公行,权倾中外;石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封,讽司礼监韩赞周入言之,请加恩定策,五等延世。石麒奏曰:“世宗以外藩入继,将封辅臣伯爵,而杨廷
9、和、蒋冕谦不受。今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚” 士英恶之,凡所上考选,少所称可。先是,御史刘宗周秉公甄别,拟庄元辰等十三人为科道,士英庇其私人,更易殆半。御史黄耳鼎、陆朗有物议,石麒以例出之;朗急贿阉人内侍留用。石麒愤甚,因发朗内通之罪;朗恚诋石麒,石麒遂称焱乞休。无何,耳鼎亦两疏劾石麒,士英助之。石麒益愤,因力请罢斥,卒引疾去。去后以登极恩,加太子太保。明年南都亡,石麒移居嘉兴城外,扁舟水宿。及城守将破,至城下呼曰:“吾大臣,不行野死,当与城俱。”复入居城中,朝服自缢死;时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中,逾二旬始殓,颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立,谥
10、“忠襄”。石麒立朝刚方清介,值权奸用事,郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属,皆拒不应,且疏劾之。其博闻强识,尤长于国家典制。性乐易爱人,与人言移日不倦。下吏寒士有才者,汲引不遗余力。 (节选自南疆逸史,有删改)【注】深文:引用法律过于严苛。4下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚B今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚 C今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚 D今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚5对文中加点词语的相关内容的
11、解说,不正确的一项是( )A天启,是明朝皇帝的年号,下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。B出,指罢黜官职,与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。C旬,是计时间的单位,在这里,一旬是指十天,二旬就是指二十天。在我国古代,一旬还可以指十岁或十二年。D谥,也称谥号,是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷依据他们的生平行为赐予的一种称号。6下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A改任吏部尚书后,徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事,都被皇帝接受了。B徐石麒死后,真实和尚把他的尸身藏在柜子中,二十天后入殓,面色还和活着一样,很有传奇颜色。C马士英上疏向皇帝讨要封赐,徐石
12、麒坚决反对,认为在这个时候这样做很不合适,因而被马士英怀恨在心。D徐石麒博闻强识,明晓典律,爱人荐贤,为官清正刚直,却因奸臣当道,屡遭排挤打击。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)“吾大臣,不行野死,当与城俱。”复入居城中,朝服自缢死。(5分) (2)性乐易爱人,与人言移日不倦。下吏寒士有才者,汲引不遗余力。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词,并完成89题。除夜有怀崔涂迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡人。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新。 8试从炼字的角度赏析“乱山残雪夜”这句诗。(6分) 9尾联表达了诗人怎样的思想感情。(5分)(三)
13、名篇名句默写10. 补出下列名篇名句中空缺部分。(6分)(1)南宋诗人辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写道“_,_”,表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存,自己期望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。(2)杜甫的登高一诗中的名句“_,_”,今常用来表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。(3)在苏轼的赤壁赋中, “_ ,_ ”用比方的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。乙 选做题 (共25分)请在第三、第四两大题中选定其中一个大题作答。留意:只能做所选大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。假如多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读 (25分)11. 阅读下面
14、的作品,完成(1)(4)题。(25分)和为贵张孟志小小的弈寨以弈风之盛而出名,男女老幼皆善棋道,并多出弈林高手。有一年战乱,一位大胡子标爷率重兵包围了寨子,却只是围而不打。这位标爷起事前也是位弈林高手,曾怀揣一张棋枰杀遍天下棋士,所向披靡。唯独没能与这里的高手过招儿,棋愿未了。几天过后,标爷差人贴出告示来。告示上说,既然到了天下出名的弈寨,万事俱须听从棋理,杀人也要杀出章法。明日起,标爷要亲自与小寨对弈,胜者活命败者祭刀。标爷棋艺精湛,名不虚传。第一天来了三位高手,不到一个时辰,已有两位被拖出去砍了。小寨浸淫在一片腥风血雨之中。第三位却是一翩翩少年。标爷见他年轻,便鄙夷地说:“还需再战吗?刚才
15、两盘棋你都观看了,老的尚且不行,况一少年乎?弈寨出名于棋坛,其实亦不过尔尔,欺世盗名罢了。”少年略略一笑,露出皓齿,说:“未必。”标爷见少年不卑不亢,毫无惧色,心中很有些惊诧。不知怎的动了恻隐之心,说:“孩子你还未长大,不知道天有多高地有多厚。今日你若主动认输,我可以给你留条生路。” 哪知少年并不理睬,手指棋盘道:“你开棋吧。”标爷道:“开棋你可就没有机会了。” 少年道:“投降简洁战死却不简洁,机会难得,为何错过?”标爷惊诧:“你小小年纪乳臭未干,莫非就不怕死?”少年只是微微一笑,答非所问道:“我有一个条件。”“什么条件?”年轻人手指棋盘:“下了棋再说。”第一盘,少年与标爷大战两个时辰,对杀激
16、烈,精彩纷呈。虽下成和棋,却使标爷震惊不小。其次盘,年轻人妙招频出,步步紧逼。标爷以守为攻,亦是招架有术,显示出非凡的功力。最终战成炮士难胜单炮的和局。“第三盘,再和棋算你赢。”标爷一边飞速地码棋,一边恶狠狠地自语道:“我杀了半辈子棋,还从来没有人与我杀满三盘。他妈的你小子能逼和我两盘!”他说这话的时候眼珠子几乎要掉了出来,血红血红。第三盘摆上。这一盘只下到半个时辰,少年就突然不动了。标爷瞪眼催道:“你为何不走棋?”少年笑道:“又和了。”标爷细看棋势,惊诧道:“和?我攻势初成,和从何来?”少年说:“十步以后准和无疑。”标爷不服,就催他行棋。整整十步之后,果真战成和棋。标爷叹服不已!夫弈者,看五
17、步即为高手。而眼前的少年竟然能看出两个五步!“你赢了。我的棋力远不如你!”标爷由衷赞佩道:“可是我想问你,你的棋力如此高深,胜我当如囊中取物一般,为何三盘皆和,却不赢我?”“我不赢棋,我赢你的心。”少年仍正襟危坐,侃侃而谈,“输赢本乃弈家之常,赢一盘棋简洁,却未必能使对方心服。所谓心服口服才是服,能赢其心者,虽和犹赢也。是故下弈赢棋,上弈赢心。这三盘虽然都是和棋,是由于我都让着儿于你,信吗?”标爷面赤,楞了片刻由衷叹道:“我信!可是,可是我功力肤浅,还请明示一二。”于是少年逐一复盘,演示如飞。一一指出每盘让在哪步。标爷目瞪口呆,面色蜡黄,气得胸前黑毛觳觫不止。正待发作,又听少年说道:“弈的境界
18、有三。最下一等是杀。这种人力气低下,只以屠戮为快,棋风凶狠,根本不识弈道为何物也。其次种境界是将。将,一赢胜百子,一输丢全盘,以置对方死地为快。岂不知这种欢快也只是很肤浅的欢快。乐到极处便生悲,有赢必有输,有胜就有败。这一等,还是不足取。所以为棋之道的最高境界便是求和。和棋,须得宽严相济,攻守得当。把玩局势于股掌之间,此为弈道之上品。古人有言,和为贵也。” 一席话,标爷折服不已:“你赢了我的棋,更赢了我的心,鄙视之至!弈前你说有个条件,请尽快讲来,只要在下能够办到,定当万死不辞!”“我的条件已在棋中,”少年说道,“标爷乃性情中人,何须多言乎?”标爷若有所思,突然眼前一亮,恍然大悟道:“高!实在
19、是高!寓深意于棋中,令人叹为观止!你小小年纪,棋到这般境界,真羞煞我也!”其次天,标爷拔营起寨,向寨子深鞠躬,离去。(选自2002年中国年度最佳小小说漓江出版社)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) (5分) A标爷对弈寨围而不打,主要是由于和这里的高手对弈的棋愿未了,小说这样写是想表现他所谓杀人听从棋理的荒唐做法。B在和少年下第三盘棋时,标爷恶狠狠地自语,眼睛血红,表现出他想用面上的凶狠来遮掩内心的惧怕和自认难以战胜对手的心理。C少年到最终也没有明说他所提的条件是什么,而含蓄委婉地说标爷是性情中人,无须多言。这样写,目的是为了和前文形成很好的照应。D标爷与少年连弈三盘,
20、不分胜败,以“和”告终,都是由于少年有心相让。标爷其次天拔营起寨,他已经知道自己不是那个少年的对手。E小说叙述了标爷和少年弈棋的传奇故事,弈棋过程写得惊心动魄,扣人心弦。棋道亦人道,“和为贵”是小说所要张扬的精神。(2)小说中少年棋手形象鲜活,请对这个人物形象作简要分析。(6分)答: (3)标爷与少年对弈前后及整个过程中,主要有哪些心理变化?请简要分析。(6分)答: (4)这篇小说以“和为贵”为题,有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑,请选择一个方面,结合全文,陈述你的观点并作分析。(8分)答: 四、有用类文本阅读(25分)12. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)陈涌泉:
21、经典是被唤醒的 陈涌泉是因阿Q与孔乙己受到戏剧界关注的,更是因程婴救孤大获成功的。像程婴救孤这种家喻户晓的老旧体裁,供作家发挥的空间很少。河南师范高校中文系毕业的陈涌泉不明白吗?任何人做事都是有目的!陈涌泉改编程婴救孤的动机在哪儿? 像程婴救孤这种家喻户晓的老题材,虽有较高的群众基础与知名度,宣扬成本低,但供作家发挥的空问已经很少了,这一点,莫非陈涌泉不明白吗?他改编程婴救孤的动机是什么? 2004年夏天,陈涌泉在创作中与两千年前的赵国人程婴“相遇”,他的脑海里总是涌现着父亲的往事大伯被人告密,被国民党抓走押解往县上那一天,父亲拿出全部的钱,在烈日暴晒的路口等待半日,见到大伯父亲将钱交给他。大
22、伯说:“老二,我的俩娃子”“你放心。”父亲说,“只要我不死我侄子就不会死!”大伯忍住眼泪,大步而去,后死在狱中。父亲果真以一生来履行自己的诺言。涌泉的父亲对两个侄子照看得无微不至,吃的先送去,穿的先送去,不但送钱,还替侄子们盖起了新居。而自己家,住的则是透风漏雨的破屋。农夫父亲与赵国老仆程婴,在陈涌泉的脑海里相遇、交谈 父亲:“我是个疯子” 程婴:“我是个丧良心的人” 父亲:“我没有培育四个儿子!” 程婴:“我把我亲生儿子送上了断头台!” 两人仰天大筻,复拥抱痛哭 一张头版刊登着豫剧程婴救孤在绍兴获得“中国文华大奖”第一名等六项桂冠并获最佳编剧奖消息的大河报,被陈涌泉跪在老家父亲的坟头,与程婴
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