吉林一中2021-2022学年高二上学期期中试题-历史(文)-Word版含答案.docx

吉林一中2021-2022学年度上学期高二（14级）期中质量检测
历史学科试卷（文科）
一．选择题（每题只有一个选项符合题意 2*30=60分）
1. 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开头分化：（ ）成了中华文化的正统和主流；（ ）虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；（ ）则占据了民间社会的宽敞天地，成为幽人隐士的精神家园；只有（ ），在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
2. 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（ ）
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有深厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④
3. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ）
A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情渐渐淡化
C. 宗族利益受到疼惜 D. 儒家伦理得到强化
4. 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在微小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是(　　)
A“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”
B“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权
C“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主见
D“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流
5. 武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价渐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（ ）。
A. 史家主观生疏影响史事客观评价 B. 历史人物评价永久难有定论
C. 多数人的意见更能反映历史真相 D. 时代愈近历史的评价愈客观
6. 历史进展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后挨次排列正确的是
①通政司、复社、都察院、风力水车
②政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车
③枢密院、土司、木活字、监察御史
④中书门下、三司使、《武经总要》、草市
A. ②③④①   B. ②④③①   C. ③②①④    D.④②①③
7. “古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发觉人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（ ）。
A. 以人为本，关注社会 B. 反对迷信，蔑视神权
C. 民主权利，源远流长 D. 思想一统，法律至上
8. 有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德供应了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、公正的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
A．都坚持国家权力高于神权 B．都促进了人的思想解放
C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义手段相同
9. 1941年12月，日本偷袭珍宝港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为疼惜投反对票的那个女议员的人身平安，国会特地派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前直立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是
A．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利
B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利
C．卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中
D．康德：良心是一种依据道德准则来推断自己的本能
10. 下表反映出西方社会思想文化进展趋势是
大事
意义
地理大发觉
视野开阔
文艺复兴
人文主义思想
宗教改革
否定教会权威
启蒙运动
理性精神质疑宗教
达尔文进化论
神学受到严峻考验
现代科学及训练进展
教会影响力减低
A．由理性主义到人文主义 B．社会思想呈现宗教化趋势
C．社会思想呈现世俗化趋势 D．由人本主义到神本主义
11. 在西方人文精神的起源和进展过程中，西方思想家提出了各自的主见。下列思想家与其思想主见之间的对应关系正确的是（ ）
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是学问
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制，人生而公正
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
12. 启蒙运动主要是一场学问分子运动，但是启蒙学问分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，开放广泛的沟通活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲（ ）
①社会名流和学问精英经常组织学术聚会
②很多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些高校成为争辩和传播新思想的重镇
④各国学者著书立说享有同样的出版自由
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④
13. 关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（  ）。
A. 显露关羽壮怀激烈的共性 B. 借历史典故吊古抚今
C. 严峻斥问颠倒黑白的世界 D. 兼采宋词的豪放风格
14. 有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ）。
A. 小篆 B.隶书 C. 行书 D. 草书
15. 有学者指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开头转变西方面貌的科学、思维模式和文明的全部工具。”这里的“开头转变西方面貌的科学、思维模式和文明的全部工具”是指（  ）。
A. 瓦特的改良蒸汽机 B.达尔文的生物进化论
C. 牛顿的经典力学体系 D.爱因斯坦的相对论
16.《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观看结果毁灭时它必定有待于进一步的检验和端详。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）
①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
A. ①②③ B.③④ C.①②④ D.①②③④
17. 中国科学院任定成教授认为科学理论的进展是一种累积式的进展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是
A．神创论与进化论 B．相对论与量子论
C．经典力学与相对论 D．经典力学与量子论
18. 魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，这是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最憧憬某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然”。魏源最憧憬的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？（  ）
A.美国；引起当时人们的激烈争辩，遂有清末的变法
B.英国；人们颇有同感，认为应当“师夷长技以制夷”
C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响
D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
19. 出名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明
A．林则徐照旧是“闭关锁国”政策的代表
B．林则徐的思想主见着眼点是维护旧秩序
C．林则徐是主见向西方全面学习的思想家
D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英
20. 对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词毁灭的频率进行统计发觉，1893～1898年“民主”毁灭的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了(　　)
A．同盟会忽视了在国内的思想宣扬 B．民主自由公正的思想已深化人心
C．维新变法思潮成为新思潮的主流 D．顽固保守势力阻碍新思想的传播
21. 风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（  ）。
A.儒家学说已不再适应时代的需求 B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D.儒家学说已成为维新变法的有利工具
22. 辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符训练，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（  ）。
A.代表了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性生疏不足
C.确定了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
23. 康有为和陈独秀都是近代学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主见变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是（ ）。
A. 中国民族资本主义经济进展的程度不同 B. 两次运动所处的社会性质不同
C.两次运动的目的不同 D. 两次运动的观点主见不同
24. 《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清楚在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一进展态势的是（ ）
A．鸦片战斗—辛亥革命—五四运动 B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动
C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动
25. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850年到1899年，中国人翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为4：1；1902年到1904年的两年中，后者却以2：1的比例超过了前者；而在1912年到1940年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国（ ）。
A. 重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 B. 民族工业急需的科技人才极度匮乏
C.始终没有找到符合国情的近代化模式 D.正由表及里、逐步深化的学习西方
26. 中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是
①主见社会革命　②建立劳工社会　③主见国共合作　④发动国民革命
A．①③④　　 B．①②④　　 C．②③④　　 D．①②③
27. 康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是由于该书旨在（  ）。
A.揭露历史真相 B.引介西方理论
C.提倡变法维新 D.颠覆孔孟学说​
28. 日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“吸取欧洲文明，必需先其难者而后其易者，首先变革人心，然后转变政令，最终达到有形的物质。依据这个挨次做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺当达到目的。假如按此次序排列，在中国近代化进程毁灭的代表人物应当是（ ）
A．曾国藩——蔡元培——孙中山 B．孙中山——蔡元培——曾国藩
C．曾国藩——孙中山——蔡元培 D．蔡元培——孙中山——曾国藩
29. 在树立党的理论旗帜上，有四次具有特殊重大意义的会议，分别是（ ）
A．遵义会议、党的七大、党的十五大、党的十六大
B．党的一大、党的八大、党的十五大、党的十六大
C．党的一大、党的七大、党的十五大、党的十六大
D．党的七大、党的八大、党的十五大、党的十六大
30. 1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批判该文“违反中心精神和反对毛泽东思想”，转而支配“后事”：“我已经有思想预备了。我预备要坐牢。”上述材料表明当时（ ）。
A. 社会舆论呈“百花齐放”之势 B. “左”倾束缚亟待突破
C.十一届三中全会精神渐入人心 D.“两个凡是”名存实亡

二．简答题（31题15分；32题14分；33题11分，共40分）

31.阅读下列材料，回答问题：
 材料一  
人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……
——孙中山《上李鸿章书》1894年6月   

材料二  
革命为唯一法门……我们必需倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年12月   
材料三  
曾几何时，已为情势所迫不得已而与反革命的专制阶级谋妥协，此种妥协，实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者实为袁世凯，其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避开国内战斗之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也，……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级和武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？
——孙中山《中国国民党一大宣言》1924年1月   
请回答：
（1）依据材料一，指出孙中山上书李鸿章的目的。与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？（4分）

（2）依据材料三，分析孙中山认为辛亥革命失败的缘由有哪些。（4分）

（3）为了实现材料三所述的“民族革命”，孙中山在他生命的最终几年中，在思想和方针政策上有何重大进展？促成孙中山这些重大进展的客观缘由有哪些？（4分）

（4）从孙中山的上述讲话中，你能感受到他的哪些革命精神？（3分）

32.阅读下列材料，回答问题：
材料一 
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二 
仲舒对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道 ，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
                                       ——《汉书·董仲舒传》
材料三 
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不行移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不行为天下后世不易之大法。
                                      ——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 
前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
                                       —— 李贽《藏书卷》
回答：
（1）依据材料一、二，概括出孔子与董仲舒的思想主见，指出两种主见的不同结局并分析缘由。（6分）

（2）概括材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明白什么问题？（4分）

（3）三孔（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。结合所学学问，“三孔”成为世界文化遗产的历史缘由和现实意义是什么？（4分）

33.依据材料并结合所学学问回答问题。
材料一　
一切有权力的人都简洁滥用权力，这是万古不易的一条阅历。有权力的人们使用权力始终到遇有界限的地方才休止”。“因此，要防止滥用权力，必需以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二　伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。” ——伏尔泰
材料三　
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物，那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不行少。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。 ——卢梭
请回答：
(1)依据材料并结合所学，指出启蒙思想家都提出来了哪些社会学说？ (3分)

(2) 19世纪末的中国维新思想家在促成社会变革的作用方面远远不及18世纪的法国启蒙思想，造成这种现象的缘由是什么？(4分)

(3)康有为和孙中山各选择了何种社会学说？后果如何？说明白什么问题？(4分)

吉林一中2021-2022学年度上学期高二（14级）期中质量检测
历史学科答案（文科）
一．选择题
1—5DDDCA 6—10BABAC 11-15CACBC 16—20CCCBC 21-25BAABD 26-30ACDCB
二．材料题（共40分）
31.1）目的：促使清政府变法维新，使中国走上富强之路（或达到国家富强的目的）。方式：从改良到革命。（4分）
（2）缘由；革命派向反革命势力及帝国主义妥协；革命派急于求成；缺乏一个有组织、有纪律的坚强的革命政党的领导；国内各种反革命势力联合并与帝国主义勾结；革命党人当时没有认清袁世凯的反动本质而拱手将政权交给袁世凯。（4分）
（3）重大进展：提出了新三民主义和“联俄、联共、扶助农工”三大政策。客观缘由：苏联的挂念（或十月革命的影响）；中国共产党的支持和影响。（4分）
（4）毕生致力于中国民主革命事业；与时俱进，不断总结革命的阅历教训；百折不挠的崇高的革命精神。（3分）

32.
（1）孔子：为政以德 董仲舒：“春秋大一统”和罢黜百家，独尊儒术
孔子的思想未被重视。其主见不适应当时大国争霸，以暴力建立新的统治的政治需求
董仲舒的思想被汉武帝接受，并渐渐确立为封建社会的正统思想。其主见适应了汉武帝加强中心集权的需要（6分）
（2） 朱熹：坚持儒家学说；
李贽：反对以孔子的思想作为判别是非的标准
说明：随着封建制度的衰落和商品经济的进展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到质疑、挑战。（4分）
（3） 缘由：孔子是中国古代宏大的思想家、训练家，备受后代推崇；儒家思想对中国传统文化影响很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者留意“三孔”的修建和疼惜等。
意义：“三孔”是历史文化训练的阵地，有利于弘扬中国传统思想文化；“三孔”的旅游资源得到了有效的疼惜和开发，推动了当地旅游经济的进展。（4分)

33.
（1）分权制衡、天赋人权、社会契约论（3分）
（2）缘由：中国民族资本主义进展不充分，资产阶级具有突出的脆弱性和妥协性，维新思想缺乏广泛社会基础，革命性远不如法国启蒙思想。
　　法国启蒙思想历经一个世纪的进展过程，形成较完整体系；而中国维新思想则是在封建传统势力还极为顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，缺乏成熟的理论基础。（4分）
（3）康有为选择了君主立宪制；孙中山选择了三权分立制。结果：君主立宪制未能实行，三权分立制虽然实行了，但所建立的中华民国则只是一块空招牌。说明：资产阶级的改良道路和共和国道路在中国走不通。（4分）