格言联壁教学文案.doc
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1、格言联壁精品资料格言联璧:清山阴金先生山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编格言联璧一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而
2、意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。 格言联壁:清金缨格言联璧是金缨选录其所辑觉觉录中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后,民间有异本流布,“惜坊本刊印草率,讹压滋多,附刻喧宾夺主,传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此,取旧所校定格言联璧,“就正通人,复加雠勘,端楷书写,重付精刊”。岳麓书社出版的格言联璧,即以上述郭氏刊本为据,于格言原文原注之外,复加今注今译,以利一般
3、读者理解及意旨。 格言联璧全书以类编次,计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”,凡十类。各类之间,并非经纬分明,而是有所交错,要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。” 引 言格言联璧一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。 格言联璧(全文)清金兰生先生编述处 事 类1、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际
4、愈宜无意。 译文 : 处理难处理的事,越应宽大;与不好相处的人在一起,越应宽厚,处理紧急的事,情绪越要和缓,处理重大的事,态度越应平和;处理有疑难的问题,心中越应没有意见。 2、不自反者,看不出一身病痛。不耐烦者,做不成一件事业。 译文:不自我反省的人,看不出自己一身的病痛;不耐烦的人则不能成就一件事业。 3、日日行,不怕千万里。常常做,不怕千万事。 译文:天天走路不怕千万里路遥,天天做事则不怕千万件事多。 4、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。 译文:过去的事不必多计较,现在的事能做多少是多少,未来的事不必自寻烦恼。 5、居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,
5、然后逍遥。 译文:生活工作首先勤快才能有所闲暇,一切事务都能处理得当才能逍遥自在。 6、无心者公,无我者明。 译文:心中没有成见则处事公平,心中没有自我则光明正大。 7、任事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。 译文:当事人应置身于利害之外,提出倡议的人则应设身于利害之中,才能知道利弊得失。 8、无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。 译文:没事要戒掉一个“偷”字,有事要戒掉一个“乱”字。 9、提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。 译文:有见识的人做事能提得起,放得下,算得到,做得完,看得破及撇得开。 10、救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。图垂成之功者,如挽上滩之舟,
6、莫少停一棹。 译文:挽救失败的事,就好像驾驭悬崖边的马,不能轻拍一鞭。对于即将成功的事,就好像拉船上沙滩,不能少停一桨。 11、以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。 译文:用真诚待人,事情虽不一定成功,日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事,别人一时或许受到迷惑,但日久必见我心肠狡诈。 12、天下无不可化之人,但恐诚心未至。天下无不可为之事,只怕立志不坚。 译文:天下没有不能教化的人,只怕诚心不够。天下没有不能成功的事,只怕志向不坚定。 13、处人不可任己意,要悉人之情。处事不可任己见,要悉事之理。 译文:与人相处,不能随自己
7、的意志,要了解人情世故;做事不能固执己见,要明白事情的道理。 14、事到手,且莫急,便要缓缓想。想得时,切莫缓,便要急急行。 译文:事情来临时,不能着急,要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时,不能怠缓,一定要尽快果决执行。 15、事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 译文:事情的成功有很多机遇,若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。 接 物 类1、事属暧昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。 译文:属于人家的隐私,要想着维护,不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人,要想着礼遇他,不能有一丝傲慢轻视的态度。 2、凡一事
8、而关人终身,纵确见实闻,不可著口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。 译文:凡事关系人一生的名誉,即使亲眼目睹,也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚,即使喝酒闲谈,也要谨慎不说。 3、待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。 译文:严于律己,不断地检讨错误,不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处,不但能保厚道,而且能化解对方的怨恨。 4、事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽;试思己当其局,未必能效彼万一。旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地; 试思己受其毁,未必能安意顺承。 译文:事后议论别人的过错,吹毛求疵,
9、一点一滴也不放过,如果换成自己,未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地,想想如果换成自己遭人诋毁,能否就默默承受呢。 5、人好刚,我以柔胜之。人用术,我以诚感之。人使气,我以理屈之。 译文:别人好强,我则以柔克刚。别人用心计,我用诚恳感染他。别人动怒气,我用道理折服他。 6、柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。 讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。 译文:柔能克刚,当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时,他的勇力也无处可用。木讷能制服,即使像苏秦、张仪一样的善辩家,当他遇到哑巴时,也无计可施。 7、何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。 译文:如何制止毁谤?只有不去辩白。如何停止怨恨,只有不去争辩。 8、人之
10、谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。 译文:别人毁谤我,与其与他辩解,不如宽忍他。别人欺侮我,与其提防,不如化解。 9、律身惟廉为宜,处世以退为尚。 译文:自律只有谦洁最适宜,处事以不争先为崇尚。 10、径路窄处,留一步与人行。滋味浓底,减三分让人尝。任难任之事,要有力而无气。处难处之人,要有知而无言。 译文:路窄的地方,要留一点地方让别人通过。好的味道,要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起,要心中有数而口中不说。 11、轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。 译文:轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌,劝人从善不能用激烈
11、的方法,否则将事倍功半。 12、施在我有余之惠,则可以广德。留在人间不尽之情,则可以全交。 译文:尽我的力量帮助需要帮助的人,则可以增广德性。人情留给对方,则朋友之间的交情可以长久。 13、古人爱人之意多,故人易于改过;而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃;而视我也常仇,我之言必不入。 译文:以前的人教导别人,多出于爱意,所以人乐于改过,关系也亲近,所以教导容易推行。现在的人教导别人,多出于厌恶,所以被教的人宁可自暴自弃,关系也不融洽,所说的话对方也难以接受。 14、喜闻人过,不若喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。 译文:喜欢听别人的过错,不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的
12、优点,不如说别人的善行。 15、听其言,必观其行,是取人之道。师其言,不问其行,是取善之方。 译文:听对方说的话,一定要观察他是否能做到,这是选择人才的方法。只领会他的好坏,而不过问他的行为,这是择善的方法。 存 养 类1、涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和! 译文:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。 2、存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。 译文:存养人性的功夫,要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。 3、人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也,疏之而已耳。人心如明镜,全休浑是光明,习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也,拭之而已耳。
13、译文:人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。 4、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。 译文:人的心胸欲念多则狭窄,欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱,少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁,少欲则快乐。人心之气象,多欲则软弱,少欲则刚强。 5、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切已良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切已大病。
14、常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。 译文:宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约,这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专一,以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中,能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里,能体验出渐字的秘诀。 6、忿如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。 译文:忿怒如火,不阻止则会烧掉一切,欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。 7、敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。 译文:谨慎坚守善良的本性,则心灵安定,收敛抑制浮躁之气,则心气平和。 8、心一松散,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执著,万事不得自然。 译文:心如果松散则凡事做不成,心如果疏忽则凡事不能专
15、心,心如果固执则万事不得真谛。 9、一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。 译文:一念疏忽是错误的开始,一念不能有始有终便是错误到底。 10、名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 译文:名誉从屈辱中彰显,德性雅量从忍耐中壮大。 11、谦退,是保身第一法。安祥,是处事第一法。涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。 译文:谦虚退让是保身的第一法;安静祥和是处事第一法;包涵容忍是待人的第一法;潇洒脱俗是养心的第一法。 12、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。 译文:安静能克服浮动,沉潜能克服浮躁,宽和能克服偏狭,舒缓能克服急躁。 13、天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间真机括,惟静者能看得透
16、。 译文:天地间的真谛,只有心静的人才能体会。天地间的玄妙,只有心静的人才能看明白。 14、气忌盛,心忌满,才忌露。 译文:脾气切忌旺盛,心志切忌满足,才情切忌显露。 15、世俗烦恼处,要耐得下。世事纷忧处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。 译文:处于世俗烦恼,要能忍耐;处于世事纷扰,要能清闲;胸中牵挂处,要能抛得开;处于浓艳境地,要能淡然处之;处于失意愤怒时,要能稳定情绪。 16、观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。 译文:看一个人的操守,在其利害得失时,看一个人的精力,在其饥饿疲倦时,看一个人的度量,在其面临喜
17、怒哀乐时;看一个人的沉着,在其有惊吓时。 17、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 译文:面临大事与难事,可看出一个人的责任;处顺境逆境,可看出一个人的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。 持 躬 类1、浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。 译文:纵情于声色生心虚胆怯病,热衷于财货生贪心病,嗜好功名生虚伪做作病,看重名誉生矫情偏激之病。 2、经一番挫折,长一番识见。容一番横逆,增一番器度。省一分经营,多一分道义。学一分退让,讨一分便宜。去一分奢侈,少一分罪过。加一分体贴,知一分物情。 译文
18、:经历一番挫折,才能增长一分见识。经过一番磨难,才能增一分度量。省一分利益的经营,则多一分道义。能学一分退让,可得一分便宜。去掉一分享受,则减少一分罪过。对事物多一分认识,而多知一分物情。 3、人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也,疏之而已耳。人心如明镜,全体浑是光明,习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也,拭之而已耳。 译文:人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。 4、有真才者,必不矜才。 有实学者,必不夸学。 译文:有真才能的人不依恃才能,有真学问的
19、人不夸耀学问。 5、诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。 让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。 译文:争功诿过是小人的本事,掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色,功劳美好谦让于别人是君子的行为,替他人担当罪过是成就德行的事。 6、毋毁众人之名,以成一己之善。毋没天下之理,以护一己之过。 译文:不要诋毁众人的成就而归功于自己,不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。 7、读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。做人有四个字最要紧,曰务实耐久。 译文:读书最要紧的就是勤学好问,做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。 8、物忌全胜,事忌全美, 人忌全盛。 译文:事物忌讳到达极点,事情避免极其完美,人则忌讳飞黄
20、腾达。 9、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。 译文:凡事抢先必定人挤兑,而凡事争胜则必有人打击。 10、护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。立党羽,不如昭信义。作成福,不如笃至诚。多方说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。 译文: 注重体面不如注重廉耻,求医药养生不如调养性情,结交党羽不如重信义,作威作福不如忠笃诚实,多说不如谨慎自己的缺失,博取名声不如端正自己的意念,纵情享受不如因名设教,积聚田宅不如教子有方。 11、度量如海涵春育,应接如流水行去, 操存如春天白日,威仪如丹凤祥麟,言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清, 襟抱如光风霁月
21、,气概如乔岳泰山。 译文:度量要大如海能容纳一切,如春风润育万物;待人接物如行云流水般清白,情操像春天白日般光明,威仪如丹凤呈祥,言论如敲金石般响亮,持身如玉洁冰清般纯洁,胸襟抱负有如和风明月般和蔼,气概则如泰山般崇高。 12、心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简要真切为第一。 译文:心境以光明诚实为最重要,仪容外貌以老成持重为最重要,说话以简洁诚恳为最重要。 13、勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事, 勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。 译文:不要说对自己无益的话,不做无益身心的事,不接近无益于自己的人,不进入无益身心的环境,不看无益身心的书籍。 14、此
22、生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。 译文:人生有三件事最为可惜:第一是不学习,第二是虚掷光阴,第三是败坏身心。 15、休诿罪于气化!一切责之人事。休过望于世间!一切求之我身。 译文:不要把过错推诿于气愤,应平息一切责难他人的事,不要过于期望世间,一切事情应求助自己。 16、自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。 译文:除自我反省之处,再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外,再没有超过别人的方法。 17、聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。 译文:聪明的人戒太明察,刚强的人戒暴躁,温和的人戒优柔寡断。 18、以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。 译文:以宽恕自
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