高中语文人教版必修2第二单元检测题.docx

其次单元检测题(时间：150分钟分值：150分)第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文章，完成13题。历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的力，后代人无法仿制。像诗经楚辞都是被誉为不朽的作品。说它们不朽，无非是说它有比一般文学、艺术作品享有更长的寿命，在较长的时间里能连续发生影响，“不朽”并不具有哲学概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今日试找了一位高校中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有肤浅的苦闷，满腹牢骚。红楼梦也是一部名著，和诗经楚辞一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女学问分子没有读过红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例明显要少得多。以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号渐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以消灭，是由于古人的境况与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也有与今人不同处，世代相去久远，古今人之间感受的差别越大。中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今日还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今日中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有依据，现在从文化影响的衰减现象来看，我不信任世界上有一种文化现象两千多年永久长寿而不衰减。以孔子为代表的儒家影响长期不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学。在他的带动下，中国哲学史上消灭了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了其次次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学，为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时转变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的牢靠经典论语，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论依据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的方法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长期不衰的不只孔子一家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是一个招牌。(摘编自任继愈文化遗产的寿命)1下列表述的内容，对“文化影响衰减”现象表述正确的一项是()A诗经楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长期一些罢了。B屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今日的青年有同样深切的感受，由于这个青年不行能也有过那样苦痛的患病。C“五四”时期，红楼梦在青年男女学问分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中几乎没多少影响。D古人的境况跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。解析B项，原文说“即使这位青年也有肤浅的苦闷，满腹牢骚”；C原文说“现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例明显要少得多”，“几乎没多少影响”的说法过于确定。D项是解释文化影响衰减现象消灭的缘由。答案A2下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的一项是()A虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，孔子思想的影响力气只会越来越小。B孔子的思想在秦汉之际消灭了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。C魏晋隋唐时期孔子思想消灭了其次次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。D孔子的思想主要表现在论语一书中，由于这部书只有一万多字，不行能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。解析A从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力气只会越来越小，“孔子思想的影响力气只会越来越小”说法确定。B因果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。D “不行能造成深远的影响”错。答案C3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()A当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。B有人说，今日中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应当是后人加入的，并不是当时鲁国孔丘原来的思想。C以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论依据，朱熹四书集注一书就接受了这种方法。D中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。解析鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。答案B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真得意。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，道济谓曰：“贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给犯难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。江州司马王弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至。即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。(节选自晋书陶渊明传)注秫：高粱，可酿酒。粳：谷米。4对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)()A江州刺史檀道济往候之 候：等候B公田悉令吏种秫 悉：全部C即日解绶去职，赋归去来 赋：诗文D江州司马王弘欲要延之坐 要：邀请解析候：访问。答案A5以下各组句子中，能够体现陶渊明率性而为的一组是(3分)()贤者处世，天下无道则隐。此亦人子也，可善遇之。悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”即日解绶去职，赋归去来。每往，必酣饮致醉。便语客：“我醉欲眠，卿可去！”ABC D解析是他人劝告陶之语；是陶劝诫其人之语；是友人延之的行为。答案C6下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(3分)()A陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有五柳先生传一书。B陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。C任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。D陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。解析文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。答案B7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？(5分)译文：_(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。(5分)译文：_解析(1)评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分；“奈何自苦如此”调整状语后置(自苦如此)及其当中的宾语前置(自苦)的语序给1分；其余3分，酌情给分。(2)评分细则：“蓄”“适”“意”各1分；其余2分，酌情给分。答案(1)贤能的人处世的原则是：在天下没有世道(法规)的时候隐居，天下有世道的时走出(入世)，而现在是太平文明的世道，为何这样犯难自己呢？(5分)(2)陶渊明不懂音律(音乐)，却保存了一张没有弦的琴，适逢每次喝酒，就通过弹奏琴来寄予内心的情感。(5分)参考译文陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑(今江苏九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖潇洒，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作五柳先生传自娱自乐，当时的人称这本书为实录。孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担当主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来担当镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚伴侣说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，挂念你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，说：“我经常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应当装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇归去来赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名)，没有接受。颜延之(人名)担当刘柳后军功曹(官职名)，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳(地名)，经常到陶渊明的住宅饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，成天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，突然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄予心愿。来访问的人不论贵贱，只要有酒就款待他们。陶渊明假如先喝醉，就告知客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来访问他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。(二)诗歌阅读(11分)阅读下面一首古诗，回答问题。行行重行行古诗十九首行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。注弃捐：抛弃，抛开。8“胡马依北风，越鸟巢南枝”运用了何种表现手法？请简析其表达效果。(5分)答：_答案这两句运用了比兴的手法(2分)。胡马在北风中嘶鸣，越鸟在朝南的枝头上筑巢。凡物都有眷恋乡土的本性，可是远游的人啊，你还不归来啊！表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，实则暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和吵闹的相思。(3分)9请结合诗中语句简析本诗抒发了仆人公哪些情感。(6分)答：_答案(1)初叙离别之苦路远会难，以及别后日渐消瘦，衣带宽松，表达思妇相思之苦。(2)以胡马、越鸟眷恋故土起兴，进而想象他乡游子心灵蒙蔽不想回归，流露出女仆人公因思念而产生对游子的猜想、怀疑。(3)思君令人老，岁月忽已晚，暗喻女仆人公因相思而产生对青春消逝、红颜年轻之感慨。(4)最终以期盼和宽慰结束。坐愁相思无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相见。(每点2分，答出其中三点给6分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)淇则有岸，_。(2)亦余心之所善兮，_。_，吾独穷困乎此时也。(3)越陌度阡，_。_，心念旧恩。(4)_，依依墟里烟。答案(1)隰则有泮(2)虽九死其犹未悔忳郁邑余侘傺兮(3)枉用相存 契阔谈(4)暧暧远人村 乙选考题请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。99块金币刘志刚皮克很欢快，皮克是地球上最欢快的叫花子。“我为什么不欢快呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，甚至有时还能讨到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不欢快呢？”皮克这样回答那些艳羡他的人。这样回答问题的皮克总是欢快得像个天使。可是有一天，皮克脸上的欢快突然丢失了。那是由于，在一天下午，皮克在回破庙的路上捡到一袋金币，精确地说是99块金币。其实，拾到金币的那个晚上，皮克是最最欢快的了。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉。直到其次天太阳出来时，他才信任这是真的。其次天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要一番功夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥有100块金币！”从来没有什么抱负的皮克现在开头有了抱负。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，确定是一个格外远大的抱负。半晌午，皮克才出去讨饭，不！他开头讨钱，一分一分的。中午他很饿，他只讨到一点儿剩饭。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的时间守着他的金币。“还差91分。”晚上他反复地数着他的金币，他开头遗忘了饥饿。一连几天，皮克都是这样度过的。这样过日子的皮克就再也没有吃饱过，同时也再也没有欢快过。讨钱越来越难了。难的缘由是别人愿给剩饭而不愿给钱，还由于皮克用来讨钱的时间越来越少了，当然也由于他不欢快了，别人也不愿再施舍给他。“皮克，你为什么不欢快了？”“咱是叫花子，欢快个啥！”“你原先可不这样。”“”皮克越来越愁闷，越来越苦闷，也越来越瘦了。最终有一天皮克病倒了。这一病，皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事：还差16分就100块金币。“皮克，你莫非没有收到我给你的金币？你为什么不看医生？”突然，一个富商到破庙里对生命垂危的皮克这样说。“什么？”皮克惊问。“皮克，你的欢快，是你的欢快救过我。三年前，我在一次买卖中赔尽了家产，正预备自杀，我见到了欢快的你，我明白了身无分文的人也能欢快地生活。后来，我就东山再起了，赚了很多钱。那一次，我带着99块金币出来游玩，见到你，就把钱丢到了你走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢？为什么不欢快呢？生了病为什么不拿钱去看医生呢？”“我想拥有100块金币。还差16分，就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱，把钱装进袋子里，然后又全部倒出来，很细心地数，他最终有了100块金币。皮克笑了，然后就昏倒了。这时一个游僧路过这里，见到昏倒的皮克，向富商问明白状况，便开头为他诊治。“什么？你又给了他一块金币？”“是的！”“这下完了！”“怎么了？”“由于他有了99块金币的时候，就会期望有100块金币。这就是每个人都不行避开的贪欲，贪欲赶走他的欢快。你要救他，你得向他索回那99块金币，这样他或许有救。现在，你反倒满足他的欲望，重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开头时给他99块金币，你使世界上少了一个天使；你又给他一块金币，这就使世界上少了一个生命。”富商试了试皮克的鼻子，皮克果真什么时候都不会欢快了。贪欲一旦被诱发出来，那么在它支配下的人就会永久的失去欢快了。(选自微型小说选刊2021年24期)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A小说首段文字两句均以“皮克”作为主语，意在通过重复强调他的欢快，句意递进；“地球上最欢快的”点明他的欢快无与伦比，“叫花子”则又点名他的特殊身份，引起读者阅读爱好。B皮克“怕这是一个梦”而“不敢睡觉”，是由于金钱来得太突然，他太过于兴奋，也怕睡觉时金币会不翼而飞，他需要“更多的时间守着他的金币”。C小说文字轻快，口语较多，留意语言描写和心理描写。“还差91分”“还差16分，就差16分”间接写出了一个叫花子乞讨生活的不易。皮克的自言自语其实也是一种心理描写。D小说擅长通过对话塑造人物，在对话中开放故事情节。小说还通过人物前后境况、个人与他人的对比与衬托，凸显人物丰富简单的内心世界。E小说中富商的消灭丰富了小说内容，他的两次“好心”是造成皮克悲剧的直接缘由，小说正是通过这一点揭露“金钱是万恶之源”这一主题的。(2)小说多次多处消灭“为什么不欢快”，分别说明这样写的作用。(6分)答：_(3)小说中的皮克除了贪欲，还有哪些性格特点？请简要说明。(6分)答：_(4)有人说小说中的游僧角色纯粹是多余的，小说也应当在“皮克笑了，然后就昏倒了”之后结束，你是否赞成？请结合全文，谈谈你的看法。(8分)答：_解析(1)B项“太过于兴奋”不正确，应当是担忧再次失去金币。“更多的时间守着他的金币”消灭在后文中；E项“直接缘由”不正确，造成皮克悲剧的是他的性格。本文的主题并非是揭露“金钱是万恶之源”。C项“间接写出了一个叫花子乞讨生活的不易”不完全正确。答案(1)答D给3分，答A给2分，答C给1分；答B、E不给分。(2)(6分)其次段连续使用两句反问“我为什么不欢快呢”意在强化皮克的天使般的欢快，与下文他的“欢快突然丢失”在情节上突然逆转，大起大落；讨钱时与别人的对话中消灭的疑问句“你为什么不欢快了”引出他的回答，起过渡作用；富商对皮克说话时使用反问句“你为什么不欢快呢”，是对他不愿花掉那99块金币的不解，与前后两个疑问句构成排比，增加气概。前后三处反问前后呼应，形成反差，有力地揭示出人物性格。(每答出一点给2分。意思答对即可。) (3)(6分)敏感脆弱，心理承受力低，捡到钱后不敢睡觉，因金币而坐卧担忧，最终丧命；自大而又自贱，欢快时忘乎所以，失败时颓废庸碌；吝啬而又可怜，成为金钱的奴隶，守着一袋金币而被饿死。(每答出一点给2分。意思答对即可。其他答案言之有据亦可。)(4)(8分)示例：赞成 ：小说在富商揭出谜底，皮克“昏倒”之后结束，结构更加紧凑；人物塑造也已完成，皮克的“昏倒”会留下悬念，引发读者的联想；对人不能成为金钱的奴隶和贪心是不欢快的本源等主旨也已经揭示出来了；加上游僧角色及后面的情节反而显得狗尾续貂，主旨点得太过明确，反而失去了小说的可读性和读者的再制造性。不赞成：游僧角色的消灭使小说内容显得更加丰富，由于富商的其次次“好心”反而将皮克推向死亡，使情节更加完整；结尾情节使人物塑造更加立体，也揭示出了皮克的最终命运，同时对富商的塑造也更加立体；通过游僧的言语揭示了深层缘由，深化了小说主旨；去掉后内容显得单薄，小说的主题有所减弱。(观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。) 四、有用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初爱好，要追溯到12岁那年的一次“精神危机”。那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然感到：“人是要死的，这一切还有什么意义呢？”这个人生之谜霎时间击中了他，使他倍感困扰与悲观。1950年，李泽厚以第一名的成果考入北大哲学系。虽然身在中国最高学府，他高校时代却主要靠“自学”。那时刚解放，高校里很多课程还未开，冯友兰等哲学教授还在“改造思想”，所以李泽厚没有上过中国哲学史课。李泽厚从大一开头就自己搞争辩，有时逃课，有时上课看自己的书。他用老师的借书证借图书馆的线装书，每次借30函，要跑几趟才能全部扛走。有段时间他患病，一些活动不能参与，就把更多时间放在读书和写文章上。他找到一间废弃的屋顶阁楼，在这里做了大量笔记。他回顾说：“我最大缺点之一，是不宠爱问，总是自己摸索，走了很多弯路。”他的第一个争辩目标是谭嗣同，本以为很好争辩，“当时看谭嗣同，人很重要，书又不多，就投入进去了，结果吃亏了，他由于思想不成熟，观点相互冲突”。稿子下了很大工夫，写了五遍，直到毕业才完成。多年后一个哈佛博士将其译为英文，格外佩服他分析得那么细。这篇谭嗣同论后来收进了他的中国近代思想史论一书，影响很大。虽然承认年轻时“走了很多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要，重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结阅历”。李泽厚虽然成名早，但因政治表现不突出，成了社科院下放劳动最多的人。“文革”时，在干校只准读“毛选”，李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德纯粹理性批判，把“毛选”遮在上面掩护，还偷偷做了几万字的笔记。蛰伏近二十年，1979年3月，34万字的批判哲学的批判：康德述评出版了，令很多人大吃一惊。实际上，这不只是一本争辩康德的书，通过“批判”，李泽厚在表达自己的哲学思想时，他将康德与马克思相联系，从中表达了“人类学本体论”的初步构想。在思想大解放的上世纪80年月，此书产生了巨大影响，至今已再版6次。4个月后，他的中国近代思想史论出版，同样引起轰动。上世纪80年月，是李泽厚的著述高峰期。继上述诸书之后，他又出版了美的历程中国古代思想史论和中国现代思想史论，到80年月末，他完成并出版了华夏美学和美学四讲。“那时，李泽厚每有新作发表，伴侣间都要奔跑相告。”时隔30年，易中天仍清楚记得美的历程带给他的震撼，“以十几万字的篇幅来完成这样一个美的历程，高屋建瓴，势如破竹，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔不能为！”在这之前，美学史的论著基本是教科书式的编年史，只有归纳，没有独创，更谈不上自己的理论体系，除了让人得到些“学问”，完全无助于提高审美力量。“当时我也看过好些文学史美术史，不满足。所以这本书，每章每节，我都有些新东西。”美的历程让年轻人看到了“原来学问可以这样做”：讲哲学，可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架；讲文艺，也不肯定要套上现实主义和浪漫主义的帽子，完全可以从作品和自己的感受动身。冯友兰先生赞扬此书是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括，“一部死的历史，你讲活了”。当时，正有一股自下而上的“美学热”袭来，青年人对美学有一种近乎狂热的爱好，美的历程更成了青年学子的架上之书、枕边之物。1986年，人民日报一篇文章标题即为请听北京街头书摊小贩叫卖声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒”。虽说美的历程为李泽厚赢得巨大声望，但他说：“这在我写的书里，第三本也算不上！”在他看来，1988年出版的华夏美学更重要，由于叩问美的本体，解开美的哲学之谜，才是他真正的美学抱负！华夏美学在“儒道互补”的思路下提出了“儒”所派生的“情本体”美学、“乐感”美学，极大地拓展了中国美学精神的深度与广度，也为他后面的哲学争辩打开了新的通道。1989年，他的另一部重要美学专著美学四讲出版，他的美学观点主要集中在这本书中。时隔二十年后，2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集诺顿理论与批判文选其次版，收录了李泽厚美学四讲“艺术”篇中的其次章“形成层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，始终选到当代。李泽厚是进入这套始终由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A文章在介绍李泽厚哲学、美学思想和论著的同时，还借助他人对其论著的高度评价，突出了李泽厚在中国当代哲学、美学领域开创性的贡献。B12岁的一次“精神危机”使李泽厚对人生倍感困扰与悲观，却也使他对哲学产生了爱好，这可以视为其思想之河的源头。C上世纪80年月是李泽厚的著述高峰期，他相继出版了美的历程中国古代思想史论美学四讲等专著，在中国掀起了一股美学热。D华夏美学一书叩问美的本体、解开美的哲学之谜，表达了李泽厚真正的美学抱负，他的美学观点也主要集中在这部专著中。E2010年2月，由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的美学四讲，这足以说明李泽厚的美学争辩所达到的高度。(2)请简要概括李泽厚学术争辩的历程。(6分)答：_(3)美的历程为李泽厚赢得巨大声望的缘由有哪些？请简要分析。(6分)答：_(4)虽然承认年轻时“走了很多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要。你对“导师并不重要”这个观点有何看法？请结合文本谈谈你的理解。(8分)答：_解析(1)C项强加因果，当时的美学热并不是李泽厚的著述掀起的；D项李泽厚的美学观点主要集中在美学四讲中；E项不精确，美国权威文论选收录的是美学四讲中的部分内容。答案(1)(5分)答A给3分，答B给2分，答E给1分，答C、D不给分。(2)(6分)高校时开头独立争辩，虽走了很多弯路，但其争辩成果影响很大。下放干校劳动时，他克服困难，潜心读书，做了大量笔记，为日后的争辩著述奠定了坚实基础。上世纪70年月，批判哲学的批判：康德述评出版，李泽厚通过“批判”表达自己的哲学思想，紧接着中国近代思想史论出版，引起轰动。上世纪80年月，美的历程华夏美学等美学专著相继出版，为李泽厚赢得了巨大声望，并极大地拓展了中国美学精神的深度与广度。(6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可)(3)(6分)高屋建瓴，系统呈现文明古国心灵历史，是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括。比以往同类著作有创新，给青年人供应更机敏更科学的治学新方法，不仅传授学问，更有利于提升审美力量。恰逢“美学热”来袭，美的历程生逢其时。(6分，答出一点给2分，意思对即可)(4)(8分)观点一：我认为李泽厚的观点正确，导师不能对个人成功起打算作用。 理由：李泽厚在高校主要靠自学获得真知，他争辩哲学史，却没有上过有名教授的哲学课。关键是自己的行动。李泽厚总结重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结阅历”。而且高校阶段只是人生短暂的一个时期，他后来的辉煌成就都是离开学校离开导师以后才取得的，这更证明导师对一个大家的塑造并不重要。观点二：我不认同这个观点，我认为导师对成功很重要。理由：李泽厚上高校的时机不够抱负，名家教授还在接受思想改造，他没有受教于名家，没有充分感受到名家教导的力气，否则，他会取得更加巨大的成就；由于没有老师指导，李泽厚走了很多弯路，他自己也生疏到这是一个很大的缺点。争辩谭嗣同吃亏，投入了过分的时间和精力，假如有导师教导在前，他的争辩会更加高效。李泽厚身在北大校内，虽然没有更多直接倾听导师教导，但大师云集的校内氛围，大师们孜孜不倦的探究精神，他们渊博的学识和包涵的胸襟(用老师的图书证借书，能逃课自由搞争辩)，使与其交游受其熏陶的李泽厚受益匪浅。导师的力气有时是无形的，这对他以后的进展无疑会起到激励指引作用。观点三：我认为应当具体问题具体分析。(导师不行缺少，但成功关键取决于同学本身)理由：对目标明确，意志坚决，自学力量很强的学子来说，导师的作用并不是最重要的，但并不是每个人都有这种意志和力量。对于更多一般学子来说，导师在治学过程中的引导和纠偏作用不行或缺，他可以指导同学更高效进行争辩和学习。无论对于哪一种人，治学关键环节的指导都可以使他前行的道路更加畅通，都比自己在黑暗中摸索要高效得多。导师对于一般人的作用是雪中送炭，对于杰出人物的作用是锦上添花，作用大小是不同的。(8分；其中“观点”明确2分，“理由”答出一点给2分，均应联系文本作答，意思对即可；如有其他观点，言之成理即可)第卷表达题五、语言文字运用(20分)13下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)()A近日，日本“购岛”闹剧始作俑者东京都知事石原宣布辞职并着手组建新党。作为一个老牌右翼分子，他的每一次政治“噱头”都是为了迎合日本社会的右翼势力。B我们的领导干部不能像封建官老爷那样，扮官样、装官相、示官威，官气熏天，不行向迩；而应把自己当成人民的勤务员，从内心深处摆平自己与人民群众的位置。C今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，被网友戏称为“杜甫很忙”。大家关注杜甫是好事，但此事也折射出国人漠不关怀传统文化的心态。D莫言在瑞典文学院的报告大厅，用一场精彩的演讲，充分呈现了中国人的平实、淡定、从容、自信，让人见微知著，于“中国故事”中国品尝“中国精神”。解析用法不当。“漠不关怀”形容对人或事物冷漠，一点也不关怀。形容词，后面不能带宾语，一般说“对漠不关怀”。答案C14下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A近期被网友们调侃为“中国式过大路”的国人集体闯红灯现象，不只是行人的错，生怕某种程度上与“路权不公平”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。B用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服务，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或者爱国已经成为一种大而无当，而是将“投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的规律缺陷。C具有历史文化价值的老建筑是一座城市不行复制、独一无二的标志，与之紧密相关的历史传奇和故事，让这座城市具有的深厚的人文氛围和历史品位。D“哥是江南Style”一夜之间成为韩国最流行的时尚短语，中年歌手鸟叔极具感染力的“骑马舞”更是风靡一时，被大人、孩子们竞相仿照。解析A项，句式杂糅，应为“生怕某种程度上与路权不公平、与数不清的中国式国情有关”，或“生怕某种程度上路权不公平、数不清的中国式国情也难脱干系”；B项，宾语残缺，“大而无当”后缺少宾语中心词“的口号”等；C项，搭配不当，“深厚的”不能修饰“历史品位”。答案D15依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是(3分)()历史训练本质上应当是吸取前人才智，由于_，_，_。_。_，_。但历史经常成为人们骄傲和光荣的起点，学习历史，很多时候是为了炫耀祖先。所以，历史真相经常被隐蔽或者被扭曲。还能照出丑，照出皱纹，照出雀斑由此快速提高个体和整个物种的生存力量人类具有一个特殊优势镜子不仅能照出人的美历史常被人比方成镜子即可以通过文化传播共享生存才智A BC D解析留意语句内容的连接和标点符号的提示作用。答案C16将下面一段文字改写成一个语意连贯的长句，可以适当调整语序、增删词语，不得转变原意。(5分)中心政法委首次向社会集中公布了政法干警违纪违法典型案件。这些典型案件的集中公布，释放出了政法机关在惩治腐败方面的猛烈信号，要坚决清除害群之马，用集中公布的方式强力震慑违纪违法分子，并借此方式来打造廉洁过硬的政法队伍。答：_答案中心政法委首次以向社会集中公布政法干警违纪违法典型案件的方式释放出了政法机关在惩治腐败方面坚决清除害群之马、强力震慑违纪违法分子以及打造廉洁过硬的政法队伍的猛烈信号。17在下面横线处填上合适的句子，使之与上文形成句式相像、语意连贯的一段话。(6分)无论身处顺境还是身陷逆境，你都可以走进诗歌的意境，与诗人神交，来净化心灵，升华灵魂、名利双收的时候，你可以感受“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的通达，获得淡泊的心境；一帆风顺的时候，你可以品尝“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”的睿智，保持头脑的警醒。_，_，_。答案示例：不堪重负的时候，你可以感受“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的安闲，卸去沉重的压力；患病困厄的时候，你可以品尝“野火烧不尽，春风吹又生”的坚强，跳出困惑的泥潭。六、写作(60分)18阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。螃蟹的责怪螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去怎么走？”青蛙指着前面说：“你始终往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有