山西省运城中学高一历史人教版必修1教案:第21课-民主政治建设的曲折发展-备课资料.docx
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1、民主政治建设的曲折进展 备课资料合作与争辩1为什么会消灭“文化大革命”这样的历史悲剧?有人说“没有毛泽东就不会有文化大革命”。你同意这种说法吗?2国际歌中唱到“从来没有什么神仙皇帝”。这句话的意思是让人们打破个人崇拜,摆脱精神枷锁,可在社会主义运动的过程中恰恰消灭了这样的事。结合所学学问,谈一谈你的生疏。3请从现实中找一些你所了解的民主政治建设的事实。思路:人们常说,没有毛泽东,便不会有“文化大革命”,这无疑是正确的,但却只说出了问题的一半。中国共产党诞生以来,特殊是新中国成立以来,没有谁能像毛泽东那样,给中国历史以那样巨大、深远和多方面的影响。毛泽东个人的风格、气质和特点,在中国共产党领导的
2、革命史、建设史上留下了深刻的印记。20世纪50年月中期以后,毛泽东个人的这种作用更加突出,到“文化大革命”时,这种个人作用进展到了极端,以至于我们在肯定意义上可以说,没有毛泽东就没有“文化大革命”。假如忽视毛泽东个人这种偶然因素的作用,这段历史便会蒙上一层奇特的颜色,但是,问题还有它的另外一半,而且是更为重要的一半。毛泽东的个人作用是在什么样的基础上才能得到那样的发挥?是什么条件使毛泽东具有那样突出的个人作用,使他在觉得需要发动“文化大革命”时,就能够不顾绝大多数中心领导人反对,“亲自领导和发动”了“文化大革命”,并把它维持了10年之久?这样,我们接触到了“文化大革命”得以发动的另一重要缘由我
3、国的政治体制特殊是党和国家的领导体制及其运行机制。到1966年“文化大革命”发生时,我们党和国家领导体制及运行机制的状况如何呢?对此,邓小平曾有一段精辟的论述:“从1958年批判反冒进,1959年反右倾以来,党和国家的民主生活渐渐不正常,一言堂,个人打算重大问题,个人崇拜,个人凌驾于组织之上一类家长制现象,不断滋长。”的确,个人崇拜强化和助长了个人专断,二者结合会形成一种恶性循环。1958年以后,毛泽东对个人崇拜的态度,由反对变为默许、观赏、支持。1970年,毛泽东在同美国记者斯诺谈话时说:“总要有点个人崇拜”“过去几年有必要搞点个人崇拜。”这是由于当他要坚决推行实际错误而他认为正确的主见时,
4、不能不依靠个人的确定权威力排众议。在这种状况下,不少人出于维护党的团结和毛泽东的威信,不再坚持不同意见。正如邓小平所说:“那时大家把什么都归功于一个人。有些问题我们的确也没有反对过,因此也应当担当一些责任。当然,在那个条件下,真实状况是难于反对。”可见,个人专断和个人崇拜现象的进展,使党丢失了约束和订正自己领袖犯错误的力量。一个领导一切的政党,一个把握巨大权力的领导者,一旦失去了强有力的、具体切实的监督和制约,本身就是一种严峻的危机。“文化大革命”的发动和进行,在相当大的程度上,是依靠毛泽东个人的权力和威望才得以实现的。而这种不正常的权力,正是没有监督和制约机制的产物。毛泽东认为,很多问题的解
5、决光靠法律不行,法律是死的条文,是谁也不怕的。大宇报一贴,群众一批判,会上一斗争,比什么法律都有效。这种观点曾广泛流行,成为党和国家领导机制及其运动机制的基础之一。1957年,不经过任何司法机关和法律程序去划定“右派”,便是其典型表现之一。“文化大革命”中被列为打倒、横扫对象的“牛鬼蛇神”一类概念,既非科学的政治术语,更不是法律条文的专出名词,而是一个布满主观任凭性并带有一些文学颜色的比方。然而“文化大革命”中,在这顶莫名其妙的帽子下被名正言顺、冠冕堂皇地迫害、批判的人何止千万!这类概念的消灭,精确地反映着当时我国法制观念薄弱的程度。上述这些给我们描述了一幅总的画面:“党和国家现行的一些具体制
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