陕西省西安市长安区第一中学2021届高三上学期第三次质量检测语文试卷word版含答案.docx
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1、长安一中高三第三次学情检测语文试题留意事项:1.本试题卷分为第一卷(阅读题)和其次卷(表达题)两部分,总分150分,考试时间120分钟。2.答题前,考生须将自己的学校、班级、姓名、学号填写在本试卷指定的位置上。3.选择题的每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦洁净后,再选涂其他答案,不能答在试题卷上。4.非选择题必需依据题号挨次在答题纸上各题目的答题区域内作答。在草稿纸、本试题卷上答题无效。5.考试结束,将答题卡和答题纸交回。第卷 阅读题(共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。 “断桥”考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“
2、断先桥荒藓合,空院落花深”的诗句,这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥。因“断桥”不断,当时也毁灭了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法,如周密武林旧事卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但由于在“断桥”不断的问题上没能达成共识,所以后来人们围绕“断桥”的名义问题聚诉纷纭。翻阅典籍,除西湖断桥之外,诗文中说道“不断之断桥”的还有几例。如金赵秉文墓归诗云:“行过断桥沙路黑,忽从电影得前村。”明邵经邦断桥诗云:“闻到桥名断,从来金勒过。”清顾于观南楼四咏诗云:“门前空有断桥在,十日人无款竹扉。”可见“不断之断桥”在古代是比较常见的,并非杭州西湖所独
3、有。然而桥既不断,为什么称为“断桥”呢?据考证,这里的“断桥”实即“簖桥”,而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥,它主要是用来帮忙捕鱼蟹的。每年秋冬之交,螃蟹会进行生殖洄游,到江海交界的浅滩中繁殖后代,渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕获。他们把芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中,拦住螃蟹向下游行进的路,然后螃蟹必沿“簖”爬上来,以求越过下行,而渔人就在“簖”侧的桥上捕获它们(当然也有划船前往捕蟹或收笼的)。这种捕蟹方法在江南一带尤为常见,陆游稽山行有“村村作蟹椴,处处起鱼梁”(“椴”亦可作“簖”)之语。清藩衍桐两浙輶轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云:“沿塘两岸遍桑麻,画舫朝移
4、日又斜。望见簖桥心便喜,急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥,这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大,古代官府就已有所限制。近代以来,这种捕鱼蟹的方法,随着人工养殖业的兴起而渐渐被淘汰。杭州西湖为钱塘江的泄湖,在中唐以前,钱塘江与西湖的水域连成一片,湖中水流因孤山分流,携带的泥沙渐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出,“白堤”也便成为一道自然“鱼梁”。渔人在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹,而且依簖设桥,以便利捕获鱼蟹和到孤山的交通,这样的桥叫做“簖桥”,也在情理之中。张祜的诗句中写作“簖桥”,由于那时“簖”字或许还
5、没有产生,或许很少有人使用。五代以后,特殊是自吴越王钱穆筑垾海塘以来,钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消逝,渔人也就渐渐不再用簖捕获鱼蟹了。随着杭州都城文化的进展和西湖旅游形象的提升,“断桥”已失去设簖捕获鱼蟹功能的本义,但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。 (节选自关长龙“断桥”考,有改动)注金勒:金饰的带嚼子的马笼头,这里借指骑马者。1.下列选项中关于“簖桥”的说明,不正确的一项是( )A. “簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼虾的“簖”相伴的一种桥。B. “白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断桥,原是为便利渔人捕获鱼蟹而设。C. “簖桥”的主要功能是便利渔人用簖捕
6、获鱼蟹。D. “簖桥”在张祜的诗中写作“断桥”的缘由是那时“簖”字可能还没有产生,也可能很少有人使用。2.下列不属于用“簖”捕获鱼蟹的方法渐渐被淘汰的缘由的一项是( )A. 古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。B. 近代以来,人工养殖业的兴起。C. 五代以后,钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消逝了。D. 杭州都城文化的进展和西湖旅游形象的提升。3. 下列表述不符合原文意思的一项是( )A. 唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。B. 第三段列举了赵乘文等人的诗,说明除西湖断桥之外,在古代其他地方也有“不断之断桥”。C. 西湖十景之“断桥”在南宋时又称宝祐桥,
7、还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。D. 第四段引用海盐才女李壬的诗,说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。阴兴字君陵,光烈皇后同母弟也。建武二年,为黄门侍郎,守期门仆射,典将武骑,从征伐,平定郡国。兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨,躬履涂泥,领先期门。光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好,知其有用,犹称所长而达之;友人张汜、杜禽与兴厚善,以为华而少实,但私之以财,终不为言。是以世称其忠平。九年,迁侍中,赐爵关内侯。帝后召兴,欲封之,置印绶于前,兴固让曰:“臣未有先
8、登陷阵之功,而一家数人并蒙爵士,令天下觖望,诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人【注】恩泽至厚,富贵已极,不行复加,至诚不愿。”帝嘉兴之让,不夺其志。贵人问其故,兴曰:“贵人不读书记邪?亢龙有悔,夫外戚家苦不知谦退,嫁女欲配侯王,取妇眄睨公主,愚心实担忧也。富贵有极,人当知足,夸奢益为观听所讥。”贵人感其言,深自降挹,卒不为宗亲求位。十九年,拜卫尉,亦辅导皇太子。二十年夏,帝风眩疾甚,后以兴领侍中,受顾命于云台广室。会疾瘳,召见兴,欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕,固让曰:“臣不敢惜身,诚忧亏损圣德,不行苟冒。”至诚发中,感动左右,帝遂听之。二十三年,卒,时年三十九。兴素与从兄嵩不相能,然敬其威重。兴疾病,
9、帝亲临,问以政事及群臣能不。兴顿首曰:“臣愚,不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩,并经行明深,逾于公卿。”兴没后,帝思其言,遂擢广为光禄勋,嵩为中郎将。嵩监羽林十余年,以谨敕见幸。明帝即位,拜长乐卫尉,迁执金吾。明帝永平元年诏曰:“故侍中卫尉关内侯兴,典领禁兵,从平天下,当以军功显受封爵,又诸舅比例,应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷。辅导朕躬,有周昌之直;在家仁孝,有曾、闵之行。不幸早卒,朕甚伤之。贤者子孙,宜加优异。封兴子庆为鲷阳侯,庆弟博为隐强侯。”庆卒,子琴嗣。琴卒,子万全嗣。万全卒,子桂嗣。(节选自后汉书阴兴传,有删改)注:贵人:即光武皇后,明帝生母。4.对下列句子中加点词的解释,不正确
10、的一项是( )A兴叩头流涕,固让曰 固:坚决B躬履涂泥,领先期门 躬:弯腰C. 犹称所长而达之 称:赞扬D. 兴素与从兄嵩不相能 能:和谐5. 以下六句话分别编为四组,全部直接体现阴兴美德的一组是( )兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨 是以世称其忠平人当知足,夸奢益为观听所讥 富贵已极,不行复加,至诚不愿臣不敢惜身,诚亏损圣德,不行苟冒 应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷A B C. D.6. 下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 阴兴跟随光武帝平定天下,随从护驾恪尽职守,举荐人才不以个人好恶,得到了光武帝的认可和世人的赞扬。B. 阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经格外多了,身
11、为皇亲国戚应当知足、谦让、因此谢绝了皇帝的封赏。C. 明帝认为阴兴军功显著,为人正直,仁义孝顺,于是封他的两个儿子为侯。阴兴后代相继为侯数世。D. 光武帝答应了阴兴的恳求,在阴兴去世后,提拔席广为光禄勋,阴嵩为中郎将。阴嵩监管羽林军十多年。7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。(5分)(2)固让曰:“臣不敢惜身,诚忧亏损圣德,不行苟冒。”(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成89题。春日秦国怀古周 朴荒郊一望欲销魂,泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽,原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚,烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路,不
12、堪回首思秦原。【注】周朴(?878),字太朴,吴兴(今属浙江)人。销魂:这里形容极其哀愁。泾水:渭水支流,在今陕西省中部,古属秦国。萦纡:旋绕曲折。8.这首诗表现了诗人什么样的感情?请简要分析。(5分) 9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?(6分) (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)定乎内外之分,_,斯已矣。(庄子逍遥游)(2)_,虽九死其犹未悔。(屈原离骚)(3)亲小人,远贤臣,_。(诸葛亮出师表)(4)佁然不动,俶尔远逝,_。(柳宗元小石潭记)(5)_,渺沧海之一粟。(苏轼赤壁赋)(6)若夫日出而林霏开,_。(欧阳修醉翁亭记)三、有用类文本阅
13、读(25分)11阅读下面的文章,完成(1)(4)题。(25分)在爱中行走一天,德兰姆姆坐火车,看到车窗外一个流浪汉靠树坐着,看样子快死了。姆姆很想去劝慰他,下一站一到,姆姆马上下车,气喘吁吁赶到,那个人已经死了。姆姆站了很久,她想,假如有人和他说几句话,握握他的手,他就不会死得这么孤独凄凉。姆姆打算建立一个临终关怀院。很多人不理解:把资源消耗在那些垂死者身上,而这些人,有的将几天后死去,有的几小时后死去,有的甚至即刻就死了。姆姆说:“每个生命都是尊贵的,不论是贫困的,还是残缺的,垂死的。”假如一个病人需要劝慰,姆姆可以长时间抱着他,不说一句话,直到他清静为止。有一回,一位身份显赫的牧师来探望她
14、,她正坐在一个垂危的病人身边,握着他的手,为他唱歌,为了劝慰这个即将死去的病人,姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。姆姆说:“爱不是赞助,而是要伸出你的手我们的手何其温存。”身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆,姆姆正照料一个垂危病人。看到哈普,她行了一个礼,说:“我没有时间说话,先生。”哈普说:“你不期望全世界的人都知道您的工作吗?”姆姆停下手里的活,对哈普说:“这是上帝的工作,不是我的工作,去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看,用耳朵听,认真观看,就会发觉穷人有多可爱、多宏大。”说完,姆姆朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口,已经溃烂得生了蛆,病人突然呕吐起来,散发着猛烈异味
15、的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚,惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面,今日比那些硝烟布满的战场好像更可怕。哈普喊道:“修女,他会传染我的。”姆姆安静地说:“不会的,不要怕。”说着,蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦洁净,又抱起他的头,把他扶正,让他睡得舒适些。哈普惊魂未定,姆姆走过来按按他的肩膀,劝慰说:“信任我,不久的将来,你就会帮他们洗澡,拿水给他们喝,喂东西给他们吃,你会做到的。”其次天,哈普再次来到临终关怀院,姆姆正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口,他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与姆姆成为好伴侣,在姆姆的感召下,他对乞丐更慷慨,对穷人更友善了。但是有一点他始终没有做到,就是亲
16、自照料那些垂死者。直到1979年,哈普又一次来到加尔各答,距第一次已经25年了。姆姆把哈普带到一个重病的老人跟前,请他给老人喂饭。哈普迟疑一下,在老人身边蹲了下来,舀了一勺饭送到老人嘴里,他很笨拙,不是喂得太多,就是喂的太少,很多饭粒落在老人脖子里,老人举起手,跟哈普说话,哈普很尴尬,以为老人责怪他,抓紧说:“对不起。”但老人还是不停地说,姆姆蹲下来靠近老人嘴边,细心听了一会,转头对哈普说:“他在祝愿你。”哈普很吃惊:“他在祝愿我?我仅用口袋的零用钱,就可以帮他买很多很多的食物。”姆姆笑了:“但你买不到他的祝愿。”对哈普来说,这是极其重要的一天,他以为自己永久做不到的事,今日做到了。他想起姆姆
17、说过的一句话:遗忘自我,便找到自我。哈普再次被姆姆稳如泰山的信念所震惊。很多人对姆姆说:“世界上有这么多的穷人数以百万计、千万计,甚至亿万计,你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”姆姆说:“假如我不从街上救回第一个人,也就不会救回数亿万计的人,爱得从一个人开头。”姆姆选择为最卑微的穷人服务,拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来,姆姆从不添置治疗方面的任何设备,姆姆认为:有了设施,就必定对病人作出选择,那些最有期望痊愈的病人,就会成为医院首选。在临终关怀院里,很多病人被多次收留,每一个再次被收留的人,修女们都以同样的热忱、怜悯和急躁侍侯他们。虽然始终以来,都有人对姆姆的工作方式提出异议,甚至批判,
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