2020-2021学年高一下学期语文(必修3)单元综合检测(三).docx
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1、单元综合检测(三)(时间:150分钟,满分:150分)一、基础学问(12分,每小题3分)1下列加点字注音全都正确的一组是()A劝慰(ji)威慑(sh)媲美(b) 攻讦(ji)B钳制(qin) 咀嚼(jio)瞬间(shn) 解剖(po)C浸泡(jn) 良渚(zh)匮乏(ku) 处世(ch)D孱头(cn) 譬如(b)冠冕(min) 氛围(fn)解析:选C。A项,“媲”应读p;B项,“嚼”应读ju,“剖”应读pu;D项,“譬”应读p,“氛”应读fn。2下列词语中,没有错别字的一组是()A雍容经典韬光养晦筚路蓝缕,以起山林B安详遐思薪尽火传二人同心,其利断金C跨越振辐秘而不宣合抱之木,生于毫末D坐阵砥
2、砺学以致用壁立千仞,无欲则刚解析:选B。A项,“起”应为“启”;C项,“辐”应为“幅”;D项,“阵”应为“镇”。3下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()A舌尖上的中国以富有草根气息的语调,把中国饮食文化叙述得栩栩如生,这既让国人兴奋不已,也向世界发出了一张“中国名片”。B欧洲多国经济长期低增长、高支出、高福利社会制度已经积羽沉舟,对这一制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力,举步维艰。C据悉,“泉城美食节”将于本月底进行,消息一经披露,“美食家”们闻风而动,争先恐后地赶到济南,意欲大快朵颐。D“被电脑”的后果,在中同学的书写方面表现最为突出。你让同学写篇作文,他大笔一挥,龙飞凤舞,而卷面字
3、迹却无法辨认。解析:选C。A项,“栩栩如生”指艺术形象格外逼真,犹如活的一样。此处用错了对象。B项,“积羽沉舟”指羽毛虽轻,积多了也能把船压沉。比方小小的坏事积累起来就会造成严峻的后果。此处不合语境。C项,“大快朵颐”指大饱口福,痛快淋漓地大吃一通。用在此处恰当。D项,“龙飞凤舞”形容书法笔势伸展活泼。此处褒贬失当。4下列各句中,没有语病、句意明确的一句是()A“井居者”的生存逆境,是对城市管理者的考题:如何保障弱势群体基本的生存条件?能否改善“蚁族”“蜗居”乃至“井居”人群的基本生活保障?B中国作家协会副主席陈崎嵘15日在台北表示,凡是台湾作家在大陆正式出版的文学作品,都可以参与鲁迅文学奖、
4、茅盾文学奖等四项大奖的评比。C作为一个特殊的读书媒介平台,我们凤凰网读书频道不仅要在人文精神上有影响力,更应当传播学问,在阅读中找寻思想的养料,共享不同文化。D天津市政府在宣布实行小客车总量调控管理以及实施机动车限行交通管理措施后,购买汽车的天津市民就像买希奇水果一样排起了长龙。解析:选B。A项,“对”和“考题”搭配不当,“改善”和“保障”搭配不当。“是对城市管理者的考题”应当修改为“是对城市管理者的考验”,把“保障”改为“环境”。C项,语序不当,应改为“不仅应当传播学问更要在人文精神上有影响力”。D项,结构混乱,“天津市政府在后”后应当接着陈述“天津市政府”,而原句中后半句的主语却换成了“天
5、津市民”,可以修改为“在天津市政府宣布后”。二、阅读理解(31分)(一)阅读下面的文字,完成57题。(9分,每小题3分)网络文学的新贡献 桫椤纵观古今中外的文学进展史,文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体,始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是,基于人类情感的稳定性,文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态,唯有文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说,从希腊神话到后现代主义诗歌,我们看到的多是形式上的变化,文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式,其“新”也在形式上。网络文学的毁灭颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史,网络成为文学的载体
6、,文学的传播方式由静态转变为动态,文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。犹如从原始岩画、陶器到青铜,从竹木简到帛和纸,文学又一次迎来了载体形式的变化,这是文学最典型的“当代性”。除了载体和传播形式的变化,网络文学为当代文学注入的另一股新力气,是它所引起的文本形式的变化。从早期的悟空传到改编为电视剧走红的甄嬛传,它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主,读者与文本的沟通仿照网络谈天的样式;段落容量短小,甚至以句号分段,每一句话都成为一段,令读者从冗长、简洁的文本段落中解脱出来,以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响,当代文学作品在文本形式上正在悄然变革,一些传
7、统文学期刊上的作品,大段的描写或抒情正在渐渐消逝,取而代之的是短小精悍的对话和叙述。网络文学对当代文学的另一个贡献,是对新的语言形式的吸取和运用,这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代,网络文学所使用的语言已经完全没有口语和书面语的区分,特殊是在大量的对话描写中,基本上是日常口语的翻版,具有鲜活的现实元素。当然,任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术,即便是那些“无厘头”的篇章,也确定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”,仿佛网络是形式,而文学是内容,但事情远非这样简洁,网络文学也不是文学在网络上流传这样简洁。在天马行空的瑰丽想象和简朴任凭的表达中,网络文学为当代文学
8、进行着新的探究。以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上,诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品,它们的创作甚至直逼文学源头的神话传奇和英雄史诗,所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样,以懵懂的目光认知世界,而是怀揣现代科技重新端详人的存在。不过在所谓“快餐阅读”时代,网络文学语言的澄明性上升而遮挡性下降,作者代替读者进行文学性思考,将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前,读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临,网络充当着这个时代的主流表达方式,网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争辩和质疑,网络文学也亟待进行自我调整与变革,努力呈现出新的
9、面貌。(选自光明日报,有删改)5关于“网络文学”,下列表述符合文意的一项是()A它作为互联网技术下的文学样式,“新”在形式上,对人类精神世界的描写没有变化。B它的载体形式发生变化,由以“书”为载体转为以网络为载体,传播方式由静态转为动态。C它影响当代文学作品的文本形式,使传统文学期刊的作品用对话和叙述代替描写或抒情。D网络文学所使用的语言已经基本没有口语和书面语的区分,都是日常口语的翻版。解析:选B。此题要从文章找到与“网络文学”概念相关的语段,然后带着选项回到原文,与原文内容关系“网络文学”的表述进行辨识,再做推断取舍。A.“对人类精神世界的描写没有变化”无中生有;C.“用对话和叙述代替描写
10、或抒情”表述错误,文中是说“一些传统文学期刊上作品,大段的描写或抒情正在渐渐消逝”;D.“基本”和“都是”表述错误。6关于网络文学的贡献,下列表述不正确的一项是()A在文本样式上,网络文学的叙述以对话为主,段落容量短小,阅读体验轻松、快捷。B在语言形式上,网络文学大量运用日常生活用语和网络语言,具有鲜活的现实元素。C在寻求意义表达上,网络文学某些类型的作者怀揣现代科技重新端详人的存在。D它将文学背后的意义直接呈现,读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。解析:选D。此类题,要从文章中找到与“网络文学的贡献”相关的语段,依据文段中对“网络文学的贡献”的描述,与选项进行对比分析,做出推断。D.“
11、它将文字背后的意义直接呈现”,此项不属于网络文学的贡献。7依据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A文学上,人的精神世界的表达是“常量”,文学的形式是“变量”,文学的变化多是形式上的变化。B在文学的“返祖”方面,网络文学追求的是天马行空的瑰丽想象和简朴任凭的表达。C“快餐阅读”时代,网络文学作者代替读者进行思考,由于语言的澄明性上升而遮挡性下降。D网络文学是信息时代的文学主流表达方式,面对争辩和质疑,要进行自我调整与变革。解析:选A。此题要在整体理解文章内容的基础上,反复品读选项与原文内容的微小差别之处,再做出推断。B.“简朴任凭的表达”不属于“反祖”;C.强加因果;D.原文是“网络充当着
12、这个时代的主流表达方式”,而非“网络文学是信息时代的文学主流表达方式”。(二)阅读下面的文字,完成811题。(22分)攀登我的南山 李汉荣人,在人群里行走查找他的道路,在人群里说话查找他的回声,在人群里投资查找他的利润,在人群里微笑查找回应的表情。生而为人,我们不行能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结,是欲望的洪流。一个人置身于人群里,他内心里涌动的不行能不是欲望,他不行能不思考他在人群里的角色、位置、重量和份额。假如我们老狡猾实化验自己的灵魂,会发觉置身人群的时候,灵魂的透亮度较低、精神含量较低,而欲望的成分较高,制服
13、的冲动较高。一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大简洁在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪慧和狡猾,很难提炼出真正的才智。我们会发觉,在人口密度高的地方,多的是小聪慧,绝少大才智。在人群之外,我们还需要一种高度,一种空旷,一种虚静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话。宏大的灵魂、宏大的精神制造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不行挽留:逝者如斯夫,不舍昼夜;庄子神游天外查找精神的自由飞行方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若才智;法国大哲帕斯卡尔于安静旷野发出哲人浩叹:无限空间的永恒缄默使我恐惊;李白“登高望远天地间,大江茫茫去不还”,他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银
14、河引入人间,浇灌了多少代人的浪漫情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,变得宽广而谦卑,对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的宏大宇宙献上发自内心的敬意。正是这些好像远离人群的人,为人群带来了太丰富的精神礼物。在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,带着人群的全部困惑和苦痛而走出人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“确定”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想,多半只有单位那么大的
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