湖南省衡阳八中2022届高三上学期第三次月考试题-语文-Word版含答案.docx
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1、衡阳市八中2022届高三第三次月考语文试题命题人:尹欢 审题人:李自生留意事项: 1本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。2作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.时量150分钟 满分150分 第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 “原生态”文化,是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态,是自然界最初的、最原始的状态,其特征是自然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润动听、高亢雄浑,让人们犹如听到了来自高远
2、的天籁之音;原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜,将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致,呈现出原型化的乡土风貌。 任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠,蒙族的呼麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆,一书“山药蛋”,一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌叫卖、节奏铿锵的翩跹舞步无不呈现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化,歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分,真实得让人获得反璞归真的快感。在唱歌领域中,要是没有正确把握各民族的语言,唱得再好,也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言
3、来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态唱歌的意蕴。如:在劳动中所产生的“劳动号子”,在田野山间所产生的“山歌”,其语言韵调都有明显特点。 原生态艺术同时也体现出不同的地域特点,地方颜色浓郁。如:陕北的信天游;甘肃、青海、宁夏的花儿;蒙古的长调牧歌等;侗族大歌;彝族的阿诗玛;维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员宽广,既有高山大川,又有丘陵平原;既有江南水乡,又有北方草原。很多地区交通堵塞,人迹罕见,这在客观上也为原生态艺术的保存制造了有利的条件,很多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次观赏到,令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等,唱法更加丰富,更加
4、有味道,也更能获得观众的宠爱。如:本届青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合,以动情感人的嫁女调获得青歌赛第五名,很多观众都说,这个剧目唱得格外好,很有地方颜色,格外感人。 当前,民族文化正受到经济全球化的冲击,很多文化现象正快速消逝,各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里,一旦受到现代文明的冲垮,也就失去了它本身存在的意义。虽然目前原生态的呼声越来越高,但原生态的土壤照旧一寸一寸地被吞噬,如何更好地疼惜原生态文化,避开原生态文化在现代社会的进展和冲击下变质,在不断发扬中消逝,最终沦为一种表演,这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。
5、原生态文化的美需要我们去呵护,去敬重!而不要去排斥!让我们一起去观赏原生态文化中那种纯洁美!1.下列对“原生态”文化的理解,不符合原文意思的一项是( )A、“原生态”文化是一种文化形态,它植根于某个地域,反映当地历史人文特征,且未经商业开发。B、“原生态”文化具有自然美、自然美、原始美的特征,是自然界最初的、最原始的状态。C、“原生态”文化在原生态舞蹈上的体现是:服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。D、“原生态”文化在文化艺术领域的最典型的代表就是音乐和舞蹈,它们是原汁原味的民族文化。2.下列表述中,不符合原文意思的一项是( )A、各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言。如苗寨的山歌
6、、蒙族的呼麦、节奏铿锵的翩跹舞步等,无不呈现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。B、在唱歌领域中,原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱,就不会失去原生态唱歌的意蕴。C、原生态艺术地方颜色浓郁,体现出不同的地域特点。而我国很多地区交通堵塞,人迹罕见,这在客观上为原生态艺术的保存制造了有利的条件。D、原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里,一旦受到现代文明的冲垮,或许会像很多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消逝。3.依据原文内容,下列推断正确的一项是( )A、原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色,其它地方的观众会由于语言不通和民俗不同而很难接受它,更谈不上宠爱它、观赏它。B、原生态民歌由于
7、唱法丰富,有味道,真实得让人获得反璞归真的快感,所以,相比传统的美声、通俗等唱法,更胜一筹,从而获得观众的宠爱。C、原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里,一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义,所以,对民歌手的细心策划、包装完全是不必要的。D、目前,原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬,假如我们不去想方法更好地疼惜原生态文化,那么,它最终会变质,沦为一种表演。二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面文言文,完成第4-7小题。示季子懋修书明 张居正 汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为千里驹,即相知诸公见者,亦皆动色相贺曰:“公之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举
8、之后,忽染一种狂气,不量力而慕古,好矜己而自足。顿失邯郸之步,遂至匍匐而归。 丙子之春,吾本不欲求试,乃汝诸兄咸来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得已黾勉从之,竟致颠蹶。艺本不佳,于人何尤?然吾窃自幸曰:“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻,而俯首以就矩矱也。岂知一年之中,愈作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了,长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门手不释卷乃其所造尔尔,是必志骛于高远而力疲于兼涉所谓之楚而北行也!欲图进取,岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅,又合当世之轨辙,惟有绝世之才者能之,明兴以来,亦不多见。吾昔童稚登科,冒窃盛名,妄谓屈宋班马,了不异人,区区一第,唾手可得,
9、乃弃其本业,而驰骛古典。比及三年,新功未完,旧业已芜。今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。甲辰下第,然后揣己量力,复寻前辙,昼作夜思,殚精毕力,幸而艺成。然亦仅得一第止耳,犹未能掉鞅文场,夺标艺苑也。今汝之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂不谬哉! 吾家以诗书发迹,平生苦志励行,所以贻则于后人者,自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武,益加光大,与伊巫之俦,并垂史册耳!岂欲但窃一第,以大吾宗哉!吾诚爱汝之深,望汝之切,不意汝妄自菲薄,而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自弃。假令才质驽下,分不行强;乃才可为而不为,谁之咎与!己则乖谬,
10、而使诿之命耶,惑之甚矣!且如写字一节,吾呶呶谆谆者几年矣,而潦倒差讹,略不少变,斯亦命为之耶?区区小艺,岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣,汝其思之! (选自张文忠公全集)4对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)A好矜己而自足 矜:夸耀 B艺本不佳,于人何尤 尤:埋怨C平生苦志励行 苦:为所苦D所以贻则于后人者 贻:遗留5.对于文中划线的部分,断句正确的一项是()(3分)A.固闻汝终/日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高远/而力疲于兼涉/所谓之楚而北行也B.固闻汝终日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高远/而力疲于兼涉/所谓之楚而北行也C.固闻汝终/日闭门/手不释卷
11、/乃其所造尔尔/是必志骛于高/远而力疲/于兼涉所/谓之楚而北行也D.固闻汝终日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高/远而力疲/于兼涉所/谓之楚而北行也6 下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )(3分)A本文是张居正写给他季子的一封书信,挂念儿子总结科举考试失利的缘由。B张居正认为儿子两次科考失利,与儿子好高骛远、贪多务得、用力不专有关。C张居正以自己走过来的阅历教训训练儿子,鼓舞儿子努力改正自己学习上的缺点。D张居正认为儿子自幼就自大自狂,慕古不成便自暴自弃,因此准时劝勉使之能成大器。 7把文中划线句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今汝之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之
12、所失,岂不谬哉!(5分)(2) 区区小艺,岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣,汝其思之! (5分) (二) 古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这两首诗,然后回答问题。 芳树 芳树 沈约 丘迟 发萼九华隈,开跗寒露侧。 芳叶已漠漠,嘉实复离离。 氤氲非一香,参差多异色。 发景傍云屋,凝晖覆华池。 宿昔寒飚举,摧残不行识。 轻蜂掇浮颖,弱鸟隐深枝。 霜雪交横至,对之长叹息。 一朝容色茂,千春长不移。 注解:九华:山名;隈:wi,角落。跗:F,花的根部。华池:神话传奇中的池名,在昆仑山上。8. 试比较两首诗中芳树的异同点。(5分)9.分析两首诗的思想感情有何不同?(5分)(三)名篇名句默写(6分)10.补
13、写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)欧阳修醉翁亭记中用“_,_”两句简洁而生动地表现了“山间之四时”中秋天和冬天的景象。(2)王湾次北固山下中“, ”两句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象,富有哲理。(3)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_,_”乙 选做题留意:此题为选考部分,考生在第11、12题中任选一大题作答,并在答题纸上用2B铅笔标明序号。若多做,则按第一题计分。三、文学类文本阅读(25分)11. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)篱笆青青宋长征篱笆青青,来自乡村的深处,青绿着,曲折着,像一条绿色的丝带,拴住乡村的暖,拴住庄户人的脚步,拴住千
14、里万里之外游子的心。你见过山的险峻,见过海的宽广,却不愿定就见过一围小小的篱笆,纤细,温存,一如母亲慈祥的眼神。等你走得近了,等你放下手中的行囊,你禁不住要停下来,在这小小的篱笆旁,借着篱笆青青的思绪,想起了远方的亲人。一丛篱笆,可能是一段小小的竹林。青青的叶子,细细的竹节,繁密或稀疏的枝条,透过去,能观看鸡的逡巡,鸭的闲适,或许还有一条狗戒备的眼神。忽而,篱笆深处闪过一张朴实的面孔,和气的女仆人会用浓浓的方言问你:渴了,还是累了,要歇歇脚?庄户人家的日子散乱,不过水是甜甜的。没错,甜津津,凉丝丝,你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗,井里吸取的凉水混着竹的清爽沁人心脾。竹篱内外,生疏也变得如此
15、温馨。一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交叉的枝丫间,不挡风,不挡雨,却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿,红的青的真好看,馋煞了几个顽皮的乡下小子,他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿,就是没找到一个可以下手的地方。这些,树篱都观看了,只是不想说,但等八月十五的当口,卸枣果儿,仆人自会提了满满一篮子,东家西家,左邻右舍,哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒,红红的,秋风里飘着麻酥酥的香味儿。一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲任凭插了一圈小木棍,母亲在春天撒上种子。单等着春风吹,单等着夏雨下,长长的木篱
16、笆上开满了花。有吊瓜花,有丝瓜花,有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢见缝插针地装扮了一下,就给小小的农家小院牵来一篱笆秀丽的花。蜜蜂嗡嗡飞,蝴蝶对对舞,间或也有一只小虫子躲在花篱的深处,弹起柔柔的丝弦。繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边,掩映间,羞怯不语。红红的朝阳升起来了,一声鸡啼唱破了黎明,一刹那乡村沐浴在七彩云霞下,鸟儿们在篱笆上唱起了情歌,歌声动听,流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来,围着青青的篱笆看了又看,像读一首诗,像观赏一幅画,像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清爽的,每朵花都飘散着芳香。就连晶莹的露珠,一旦亲近上青青的篱笆,也会久久舍不得离去。它
17、欢快地从高处滑落,落在低处的叶面上,又顽皮地跌落在篱笆下青青的草丛里;又或许被几只早起的蚂蚁匆忙抢了去,共享着自然母亲赐予的芳醇。花墙,当我想起这个词来,青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中心。我知道,乡村是贫困的,但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息,每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天,你推开料峭的春寒,跟墙角的爬山虎较着劲儿,和田野里的庄稼打个赌确定要把乡村装扮成如花的女儿。秋天,你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实,长长的丝瓜,爬一路结一路,点缀其间;紫红的梅豆,站在最高处,像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢,正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子:“多摘点,多摘点,你看这篱笆要压塌
18、了呢!”平原的乡下,不见山不见水,唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢,嫌太厚,嫌太重,让人感觉不到一丝轻松;砖墙呢,嫌太高,嫌太冷,有点不近人情;只有篱笆墙的影子,青青细细柔柔长长,像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来,深深懂得篱笆墙的弱德之美:不与人争辩,也不自惭形秽,只要心中永驻春天,生命的青绿会始终集中。轻轻的,当我的眼神再次摩挲青青的篱笆,刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空,皎洁的月光洒在屋檐上,流泻在安静的庭院中,穿过岁月那围青青的篱笆,投影在我安静的思绪里。这一生,是不是我也会拥有自己的篱墙,一丛青青的竹,或一排密密的小树,抑或一条开满春天的花墙,清与浊,真与假,善与恶,都不会轻易
19、逾越。我只愿与一面清寂的篱笆,与乡村相守到老。1.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(5分)A、描写的几种篱笆各有特点。竹林篱笆或繁密或稀疏,温馨清爽;花椒树篱笆枝丫交叉,香味麻酥酥;木篱笆繁花锦簇,优雅羞怯。B、文章开篇点题,作者借着篱笆青青的思绪,想起了远方的亲人,由此揭示了全文的主旨,即表达了对乡村、对亲人的怀念和鄙视之情。C、在第段中,作者运用了拟人和比方的修辞手法,生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。D、作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙,突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点,抒发了作者对篱笆墙的宠爱之情。E、作品的结尾出乎意料,好像不在
20、情理之中。那个篱笆与乡村相守到老,示意我们不能破坏乡村,而要让篱笆阻隔喧嚣,守护乡村。2. 作者在文章的第段中运用了其次人称手法,这样写有什么作用?(6分)3. 文章为什么以“篱笆青青”为题?(6分)4.请赏读文章最终三段,探究其用意。(8分) 四、有用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)我的文同学涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭,听说我一位老爷(父亲的爷爷)曾经是私塾先生,而父亲已经是一个纯粹的农夫,是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农夫。我在新中国成立后的其次年入学,直到1962年高中毕业回乡,之后作过乡村学校的民办老师、乡(公社)和区
21、的干部,整整16年。对中国农村和中国农夫的了解,是这段生活赐予我的。 直到1978年秋天,我调入西安郊区文化馆。我一再地端详自己、推断自己,还是打算离开基层 行政部门转入文化单位,去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天,我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后,我几乎同时打算,干脆归老家,彻底清静下来,去读书,去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄,去写属于自己的小说。我的经受大致如此。我在学校阶段没有接触过文学作品,尚不知世有“作家”和“小说”。上学校时我阅读的头一本小说是三里湾,这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是生疏的,而三里湾的农夫和农村生活对我来说却是再生疏
22、不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了,也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农夫的印象和体验,犹如看到自己和生疏的乡邻旧生活的照片。这种复活和验证在稚嫩的心灵引起的惊异、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最宏大的作家;我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候,就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的深厚爱好里,我写下了平生的第一篇小说桃园风波,是在学校二班级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸,就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开头的。随着阅读范围的扩大,我的爱好就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学
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