2022高考语文(江苏专用)二轮专题复习-保温练10.docx
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1、保温练10语言文字运用名句默写文言文阅读(六)一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()学校足球队的守门员突然身体不适,我这个替补队员只得_,上场守门。当时中国革命的洪流势不行挡,其间难免有泥沙俱下、_的现象。北京潘家园旧货市场有不少_的赝品,假如没有专业的文物鉴别学问,就简洁上当。A.滥竽充数鱼龙混杂鱼目混珠B.鱼龙混杂 滥竽充数 鱼目混珠C.鱼目混珠 滥竽充数 鱼龙混杂D.滥竽充数 鱼目混珠 鱼龙混杂解析滥竽充数:指没有真正的才能,而混在行家里面充数,或拿不好的东西混在好的里面充数。鱼龙混杂:比方坏人和好人混在一起。鱼目混珠:比方拿假的东西冒充真的东西。答案A2.
2、下列各句中,没有语病的一句是()A.台湾影星柯震东日前由于吸毒被北京警方拘留,网友表示,让柯震东在拘留所里安静几天也未尝不是坏事,会让他更好地反思自己的言行。B.目前,移动网络通讯已经广泛应用到各行各业,这就要求我们必需尽快提高和造就一批专业技术人员,加强监管,杜绝不法分子的犯罪行为。C.从乒乓球名将到少帅,再到中国国家体育总局领导,蔡振华的角色总是在不断转变,现在他又挑起了振兴中国足球的重担。D.由于老师急躁的讲解、发自内心的微笑像缕缕严峻的春风拂过我沉闷的心,使我在枯燥的学习中感受到了暖和并且以更大的干劲前行。解析A项,不合规律,应为“未尝不是好事”。B项,“提高”与“专业技术人员”搭配不
3、当,应把“提高”改成“培育”。D项,主语残缺,可删掉“使我”中的“使”。答案C3.下列有关各节日的对联不恰当的一项是()A.老师节对联:旭日灿星照学府,春风化雨育新苗。B.中秋节对联:灯火交辉元夜里,笙歌分散月明中。C.国庆节对联:惠政兴邦千家乐,赤诚报国万众心。D.重阳节对联:何处题糕酬锦句,有人送酒对黄花。解析“灯火交辉元夜里,笙歌分散月明中”应为元宵节对联。答案B4.填入下面横线处的句子,与上下文连接最恰当的一组是()我是多么诚意地期望着古典与新潮在我宠爱的这块土地上的融合,期盼着历史与人文有机地嬗递与链接哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅,这方面不乏成功
4、的范例。_,_,_。_,_,才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。感受历史、传统和古典的美丽拥有厚重肤浅的文化根基让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中照旧飘逸让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映让生活在电脑网络、信息高速大路上劳碌的人们仍旧可以观察星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜A. B.C. D.解析解答语句连接题要留意两点,一是句意上前后呼应,二是句式上前后照应。从内容上分析,均讲的是古典与现实的融合,而且是由实到虚的升华;是化虚为实,而且是诗意的生发;是感知与感受的关系。故正确答案为A。答案A5.阅读下面这幅漫画,对它的寓意理解不贴切的一
5、项是()A.一些人心灵已经严峻扭曲,被自私与贪欲主宰,被各种欲望主宰。B.一些人全然丢失了奇特的道德情怀,互爱、无私、爱心等消逝殆尽。C.一些人亟须提升道德水准,以便使自己成为一个具有高尚情操的人。D.一些人由于不留意自我道德的完善,已经病入膏肓,他们对自己从前的行为深感懊悔。解析“他们对自己从前的行为深感懊悔”从漫画中看不出来。答案D二、名句默写6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)况修短随化,_。(王羲之兰亭集序)(2)出师未捷身先死,_。(杜甫蜀相)(3)_,此时无声胜有声。(白居易琵琶行)(4)吴质不眠倚桂树,_。(李贺李凭箜篌引)(5)予谓菊,_;牡丹,花之富贵者也。(周敦颐爱莲
6、说)(6)江山如画,_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(7)_,梦啼妆泪红阑干。(白居易琵琶行)(8)山河裂开风飘絮,_。(文天祥过零丁洋)答案(1)终期于尽(2)长使英雄泪满襟(3)别有幽愁暗恨生(4)露脚斜飞湿寒兔(5)花之隐逸者也(6)一时多少豪杰(7)夜深忽梦少年事(8)身世浮沉雨打萍三、文言文阅读阅读下面文言文,完成后面题目。(19分)邵雍字尧夫。少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周游齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”遂不复出。 北海李之才摄共
7、城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”乃事之才,受河图、洛书、宓义八卦六十四卦图像。 初至洛,蓬荜环堵,不芘风雨,躬樵爨以事父母,虽平居屡空,而怡然有所甚乐,人莫能窥也。及执亲丧,哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中,雅敬雍,恒相从游,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相等候,童孺厮隶皆欢相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其
8、至,名曰“行窝”。 司马光兄事雍,而二人纯德尤乡里所慕向,父子昆弟每相饬曰:“毋为不善,恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者,有不之公府,必之雍。雍德气粹然,望之知其贤,然不事表襮,不设防畛,群居燕笑终日,不为甚异。与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人。人无贵贱少长,一接以诚。故贤者悦其德,不贤者服其化,一时洛中人才特盛,而忠厚之风闻天下。 熙宁行新法,吏牵迫不行为,或投劾去。雍门生故友居州县者,皆贻书访雍,雍曰:“此贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”嘉祐诏求遗逸,留守王拱辰以雍应诏,授将作监主簿,复举逸士,补颍州团练推官,皆固辞乃受命,竟称疾
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